古之见者必以贽，今世之贽以文。文之作，所以道进见之意，当介绍之辞，而其弊至于苟为之说。恭敬者，君子之道，非是无以为礼。而反之者，夷倨慢媟；失之者，恭至于足，敬至于谬。夫无根苟作之说，丛杂彩绣之文，则仆之所不能；夷倨慢媟，足恭谬敬，则仆之所不敢。欲闻名于将命者，而介绍之辞不先，羔雁之礼不讲，用捧咫尺之书，以道其进见之意而已。某七岁读书，十三志古人之学，亦时习举子之文，不好也。二十四以书见先达李公，今经略广西者，书辞才百余言，而李公嘉之。是岁，实今天子新即位，颁科诏，而某独殊无应书之意，李公以为不可。乃以向为举子业示李公，亦谓为能，其秋竟就试中选。习俗之礼，凡官于是者，无问其与举选之事与否，中选者均往谢焉，退又为启以授之曰大谢。某窃以为举送公也，从而谢焉私也，谢之号固不可，求其所谓谢之文读之，于心甚不安，故独不敢谢。见太守，以其举送也；见贰车，以其涖试也。是时王公为使于此，某亦慕其贤而欲见焉，而王公适以召去不及见。今某复在举送之列，而执事为使于此，其贤尤为人之所敬服，用列前之所为与今之所以进见者，为贽焉尔，惟执事进而教之。