世之所谓治者，以人之和也。导其所和，莫深于乐。乐之所准，在乎律吕。是知律吕者，大乐之权鉴，而世治之本原。然而上圣立法，后世难知。为之之物惟三，谓玉、铜、竹。正之之法惟五，谓数、声、度、量、权。相生以八，如黄钟至林钟、林钟至太簇之类。损益以三。谓下生者三分损一，上生者三分益一。禘祭则不用商声，谓三大禘，律吕不用商。变声则止于宫、征。谓七音有变宫、变徵。六管上下，班志有所差；谓蕤宾、夷则、无射损而下生，大吕、夹钟、中吕益而上生。三统余分，迁史有所失。谓黄钟长八寸七分，太簇长七寸二分二，林钟长五寸七分四。若此之类，义深者多。臣故著《平律书》三卷，《律吕图》三卷以明之，所以副尊号皇帝景祐修乐之意也。谨序。