右通直郎、知平江府昆山县事程公咏之，文简公之曾孙，伊川先生之姪孙也。绍兴二十八年七月十二日，作书抵余曰：‘沂闻为政莫先于教化，教化莫先于兴学。吾邑有学，卑陋不治，甚不称朝廷所以尊儒重道之意。学门之外有社坛，斋厅掩蔽于前，气象不舒。沂乃移于社坛之西，辟其门墙，广袤数十丈。又以东隅建学外门，周植槐柳，增崇殿门。营治斋宇，气象宏伟。殿堂斋庑，鼎鼎一新。遇月旦，则率县官诣学，请主学者分讲六经，与诸生环坐堂上以听焉。时知府事待制蒋公，名其堂曰“致道”，并书学榜以宠贲之。於乎！可谓盛矣。’又曰：‘先生昔学于大儒，其所见闻，非俗儒比。愿以其所闻者，明以告我，我将有以大之。’余曰：‘吾老矣，久抱末疾，旧学荒落，顾何以副子之请？虽然，不可以虚辱也。辄以闻于师者，以告左右，左右其择焉。窃尝以谓学者当以孔子为师，以孔子为师，当学孔子之学。非为博物洽闻，𫄨章缋句，高自标置，视四海为无人，攘臂而言曰：“吾仕宦当至将相，吾富贵当归故乡，吾当记三箧于渡河，赋万言于倚马。”此正俗儒之学；孔子之学乃不如是。熟诵孔子“若圣与仁，则吾岂敢”之说，子夏“掬溜播洒”之说，孟子“徐行后长者”之说，以求孔子之心可也，是谓孔子之学。若乃学如马融、如陆淳，博如许敬宗，文如班固、如柳子厚亦可矣。而依梁冀，而助武氏，而事窦宪，而附王叔文，此吾侪之所羞道，而孔门之罪人也。咏之以为何如？如其不然，当明以教我。’