某岁四日还家，又旬日便邮中领赐翰，亟剥诵，则朌教《白鹭书院志》，记文、讲义皆精到。程太中尉黄陂，生二夫子，朱文公既发之；周、程讲道自江西始，太中尉庐陵实为之先，非古心其谁能发之？伟哉！其作古也，所以惠吉士者甚厚。盖自洙泗之门多齐鲁人，惟子游为吴人，余未之见。汉、晋以来，其获从祀者于东南绝无闻。至本朝此学复兴，皆曰伊洛也，孰知其生于淮之南，而师授则舂陵也？州以道名，而又以明道之元、二生，岂偶然哉？当南北未分裂时，何遽有道南之语？龟山之后为罗、为李，遂钟而为文公之集成，又岂偶然哉？去春临雝，列五儒于祀典，惟张为关人，程洛耶？淮耶？周则楚人。自兰陵以不醇称，荆舒以邪说斥，今元公则气之始会也。千百年僻左之闽，乃今有朱文公，皆我朝东南之盛者也。近岁尤溪立韦斋父子祠堂，裒集旧事为志，俾某赘数语，僭录以求教焉。今家藏其书而实践者少。吉多文之邦，古心一开发之，必将有大可观者。或谓国初四书院皆先贤讲学之地，后人不欲没其迹，从而表出之。今州县学官有失其本意者，而所在乃更创书院，亦有尽体其意者乎？独不曰老佛之宫徧天下，无有议其赘者，使党庠遂序讲习增多，又奚害？申省援剑、江、涪、潭、信五赐额以为请，独不及洪之东湖，岂以其师承来处不足张于言耶？某向忝提督，颇见士友说古心尝学其间，相语以为夸，况请额者袁洁斋为庾使日也。今古心继洁斋之职，任一道之寄，傥并以惠吉者惠洪可乎？因笔不觉𫌨缕，惟赐亮幸甚。