世之常言皆曰：人之所爱莫如身，胥靡乞丐之民，使戕其身，未有乐之者，张子曰：世未尝有爱其身者，而爱害其身者，方且日夜与其身为仇，遑遑乎惟恐其害之不至也，而何有万一之爱于身乎？天下之物，其害寿命而致病者，莫如饮食男女之际。节嗜味，远声色，呼吸屈伸，以期于久寿，此有生之大务也。且世之人，有日夜自勉于久寿，而若急于饮食男女之际者乎？使勉于益生之道，如进其所甚憎，而使夺其害生之欲，如闻其所甚爱，彼其为爱生，亦不足为矣。老子曰：‘人常不畏死，奈何以死惧之？’夫人未有语之以死而不畏者也，而日夜之所为，则取死之道过半矣。凡世之人不畏死之实，而畏死之名，祸其身于疾病痛苦而死，则乐死而不悔，鬬击刑戮，一旦而死，则知避之，所以亡其生之实，则未有别也。夫鬬击刑戮，万一也；疾病痛苦，朝夕也。不戒万一，果畏死乎？然凡人誉，必曰贤曰君子，则爱其身者，宜莫若为贤与君子也。信正所爱而蹈其言者，十人而一，而好败其为君子之道者，十人而九也，恶死而好害其生者，恶不肖而好败其善者。故世之言乎其立者，不可其右而深恶其右。吾里之狂人好富，而日投其金于田里之人，而吾之里人，果不以投金者或公矣。