宗伯集·代太守谢许推官启
窃审令妙年射策，精选中科。欢动家庭，美腾士论。某官潜心于学，饰吏以文。及时欲立于功名，教子不忘于诗礼。余风及后，已成新美之才；便殿传名，遂预俊贤之第。仕将行道，禄亦逮亲。足明经术之修，不负义方之训。首承推借，良切感藏。
典籍
宗伯集
宗伯集·代太常问候盛奉仪启
窃仰风声，屡更岁序。从容朝列，未谐愿见之诚；邂逅江湖，今叙同僚之好。自闻嘉命，实慰初心。比审已肃斋舫，言从便道。方萧辰之晼晚，计福履之和平。恭惟某官清白传家，公忠许国。天与才能之敏。时推课最之优。山国寂寥，岂称题舆之美；沙墀平坦，伫观赐对之华。首辱珍函，过形谦德。感铭斯至，敷述难
宗伯集·代上执政书
某窃以为天下之事，有闻之远，有见之近，二者各有所长，而不可易也，亦善因之而已。坐于一堂之上，四方万里事物之变，悉陈于前，此闻之远者也，公卿辅相之事也；大或一州，小至一邑，吏民足迹相接于门庭，田里辩讼日陈于几案，此见于近者也，百官有司之事也。夫远者之任，非近者所得慕也。然在人上者开
宗伯集·上省部书一
窃以天下治久矣，执事与诸公谋之于朝廷之上，百官有司分职画地而守之，风俗既已同，法度既已具，古之盛时，何以加此！执事可以无忧矣乎？未也。天下之故无穷，民之情又益无穷，虚心以求之，则愈扣而愈有。此古之人所以当国家闲暇之时，日相戒饬，而不敢怠也。某区区远官，诚不足以望朝廷之议，然在职事
宗伯集·上省部书二
某学术浅近，无应变之才，误蒙朝恩，奉使一道。中间承乏两司，及以职事奔走属郡，今一年矣。风俗之积习，编户之疾苦，耳目所接，知之为详。其间本末闳大，难以猝行，与愚虑之所不及者，以俟君子。亦有易见之事，可兴之利，官司因循，偶未建白。念有所得，不敢自外，谨献左右。幸留须臾之听，使毕其辞。
宗伯集·代史大卿谢欧阳永叔书
某再拜。某向者不自揆其无状，而以岘山之事托于左右。伏蒙不拒其请，赐之纪述，使斯山之胜概与叔子之遗风，显扬发挥于垂废之际，而荆州之故事，复播于无穷。甚盛！甚盛！夫天下之物，美者恒难得，异者恒难见，而莫甚于文章也。盖非为之者难，而工之者难也；非工之者之难，而可以传于久远之难也；非传于
宗伯集·代人求举书
昔者至治之世，隽雄豪杰之才，皆列于位。而士之修片善，自好于闾巷者，皆得以效其所长。彼岂一朝一夕之顷，能自彻于朝廷之上哉？盖贤者诲不肖而使之成，贵者援贱者而使之进。上尽其公与爱，下竭其力与忠，交相推致，以成治化。天子无为于上，而其所以事天地，怀万民，下至虫鱼草木，其总理之皆有人焉。
宗伯集·代上执政书
窃以天下财用，必本于赋税；赋税之法，必总于簿书。簿书虽有司之事，而升降出入，民之利害系焉。多寡虚实，国之强弱系焉。为治者，不可以不察也。国家太平百年，人物蕃庶，主上慨然为宗庙社稷图万世之计，增新法度，以明示民，四方万里，涵泳德泽，美矣！尽矣！不可以有加矣！而尚可议论者，版籍未甚修
宗伯集·送吴仲庶还豫章序
余少时，闻朝士大夫议论，以为仁宗皇帝圣德宽大，优容直言。言事官虽暂忤意斥逐在外，不旋踵辄以为美官。其燕居深宫之中，左右近习一语干法度，必曰：‘谏官御史不汝容也。’盖其开心见诚，砥砺臣下如此，故四方闻声而刚强，倜傥议论之人出焉。是时，吴公与三四人皆自外台擢为御史，其章疏切直，天下耸
宗伯集·送顾子敦使河北序
上之二年，顾公子敦自河东转运使召给事中。天下方向太平之治，褒采群言，以广视听。子敦在门下，事有不便，辄争还之，议论坚决，不少迎合。是时，河北数有水灾，澶魏故道，久湮未复，议臣纷然，计有未定。子敦日日语人曰：‘此不难办也。昔大禹濬九川，陂九泽，以一人之经营，而及万世，盖亲见而力行之
宗伯集·兴国僧房诗序
主上稽六典，修废官，大治新省于西华门外，丞相以下日入焉。于是辟兴国寺之北门，以通车马之道，与省门咫尺相望，而朝士大夫受事于尚书者，皆集于兴国矣，税屋之赀，为之翔踊。主僧争饰其庐，以要四方之宾客。其深邃清洁，莫如西法华胜公之房，余幸而得居之。胜公，郓人，性方严，笃于斋戒，善讲经论，
宗伯集·柳师圣诗集序
建安师圣，先君之所厚，又与余善。其为人也，简易质直，学无所不窥，而尤喜为诗。往者余游湖湘之间，君为东安令，是时诗已千余篇，轴藏板揭，粲然布于东南矣。后十年，相遇于浔阳，诗之多，倍于前日，而语益丽，气益清，其缀绩纤巧，发越雄健，如错布缋绣，间奏金石，使玩而听之者，愈久而不厌焉。君以
宗伯集·张子厚睦州唱和集序
余友毗陵张子厚，出其《睦州唱和诗》一编曰：‘为我序之。’余往年在大学，子厚尚未冠，其为诗，已有骏逸惊人之言。其后，学之益有所到，而弃官不就，归养于家，纵观群书。与贤士大夫相上下，议论间，则虚弄笔墨。归为歌吟，纡徐曲折，穷古人之深处。而与之应和者，又多东南之才。未几，得诗若干篇。夫
宗伯集·丙寅赴阙诗藁序
元祐丙寅春，余自湘潭令为秘书省正字。以力之不足于陆也，乃谋舟行。盖自长沙至于京师，四十有二驿，赢粮秣马，期月而可至。若夫水道则不然，乱重湖，沿大江，溯长淮，以入漕河。春冬则浅涸断流，夏秋则淫潦极望，不幸而遭焉，有至于经月而踌躇，风起乎冥冥之间，拔山而贯天，大声虽息，而郁云未解，慒
宗伯集·南斋集藁序
元丰三年，余为信州从事，暇日，于南斋取旧所为文读之，忽而叹曰：‘文章于学者之事末矣，昔之贤人，有达而在上者，其言甚简，而录于《尚书》，皋陶是也。有穷而在下者，其言甚简，而录于《论语》，颜渊是也。彼其粹美积于中，辉光发于外，一言出，四海传之以为师法，遂以不朽于无穷，岂区区自异于文墨
宗伯集·渡江集序
元丰六年，余以信州从事得罢，岁暮入京师。自九江驿至安上门，凡千六百里。自己亥至乙丑，凡二十七日。时冬春之际，寒温交争，阴风怒号，霰雪横作，川草初茁，堤柳始芽。蓝舆独行，无朋友谈笑之乐；邮舍孤寓，无子弟兼任之助。或长沙远水，极目无人；或折椽败壁，卧见星斗。其荒寒闲寂，有常情不堪其忧
宗伯集·赠浮屠元正师诗序
元正师，东平人也。少学浮屠，明于经论。而辨说闳敏，广席之中，论难锋出，听者竦然。已而曰：‘是未足以尽吾志也。’乃彻册歛卷，漠然静居，求禅宗之旨。居真州资福院，久之，遂监其院事。资福学者常数十人，前主计者，形惫心尽，犹苦不给。自师治事，坐乎一室，足迹不历人门户，而居人游贾争出所有以
宗伯集·六祖堂题铭跋尾〔一〕
六祖之道行于南方，言佛法者必繇之，而中州之人笃于戒律。神宗皇帝召诸老都下，举扬祖风，自是禅宗之学浸盛。又数年，而浴室画像，为诸公所表显，来观瞻者，莫不生敬。信道之晦明，固自有时乎！汶公患其蔽障，乐与人共见之，其亦进于此者欤！
宗伯集·钱忠懿王书
宋兴七世，而国初僭伪之王，家无闻者。独忠懿之子孙世显于朝廷，此其仁民忠国之效。观其遗书，又知中朝待之有礼如此。
宗伯集·君子泉铭跋尾
余尝客齐安，登赤壁以望洞庭。青山长江，一目千里，东南之壮观，尽于此矣。又登东坡，上西山，而逐臣逋士之迹，几无所遗焉。独斯泉未之见也。物固有藏于穷僻，不使人知者欤？微铭也，遂不闻之矣，况可得而见乎？
宗伯集·永寿县太君告词跋尾
事亲之日短，事君之日永。观慎思之所以请命于朝廷，先帝之所以锡命于长寿，为人子者，可以警矣。
宗伯集·苏子瞻为元绍京命字曰齐老其叔父台寿属余跋尾
昔懿氏为陈敬仲占曰：‘是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。’彼以数世难知之事，决于区区之卜筮，其积德如何也？未若以人事占之。章简公孝弟廉洁，宗族仰其禄者常数十人，持心确然，始终如一，君子是以知其必有后也。齐卿之报，将于是乎在。
宗伯集·刘氏家传跋尾
元丰八年冬，某以职事见河南刘公于长沙，得与读家传。自北齐至于本朝，十更国姓，而刘氏衣冠不绝，忠臣义士，文学之老，世有其人。公兄伯寿，年逾七十，精明如少壮时，爵列三品，而身游方外。公以行学政事见器人主，跻方面，期年政成，且乘驿归奏。兄弟进退虽不同，皆为士大夫所推仰，又一时之盛也。尝
宗伯集·书《离骚》后
余读屈原《离骚》以下二十五篇，壮其文辞，哀其耿介，而怜其志之不广也。夫君臣之际，去与就而已耳。方其得志也，从容庙堂，非怀宠也。及其不合也，引身而避之，非忘君也。孟子仕于齐，不遇而去，三宿而后出昼。不遇而去，所以为义。三宿而后出昼，所以为仁。仁义施于其君，而身安名荣，后世诵以为法，