自鸣集·杂说二
吾自读书至孟子为圣人也,孟子曰性善,荀子曰性恶,杨子曰善恶混,韩子曰有性有情,苏子曰有性有才,欧阳子曰性非学者之所急也。吾从孟子,不得不与诸子辨。荀子曰性恶,荀子果肯为恶乎?杨子曰善恶混,杨子之为善也,其为恶者果安在乎?韩子曰有性有情,韩子之为善者,其性乎?其情乎?苏子曰有性有才
吾自读书至孟子为圣人也,孟子曰性善,荀子曰性恶,杨子曰善恶混,韩子曰有性有情,苏子曰有性有才,欧阳子曰性非学者之所急也。吾从孟子,不得不与诸子辨。荀子曰性恶,荀子果肯为恶乎?杨子曰善恶混,杨子之为善也,其为恶者果安在乎?韩子曰有性有情,韩子之为善者,其性乎?其情乎?苏子曰有性有才
吾观佛者皆谈仁义,竟不知何者为仁,何者为义。比读庄周书曰:‘古之治道者以知养恬,以恬养知。和生于恬,理出于知。德,和也;道,理也。德无不容,仁也;道无不理,义也。’然则道德为仁义之体,仁义为道德之用。后世人忘其本,止知有仁义,而不知有道德,故老子有激而云。逆求其言,盖欲合仁义于道