竹谿先生文集·福州仁王谟老语录序
予旧观东坡《南华寺》诗意，明上座非凡僧。后二十年，始识之于姑熟隐净方丈。时梦堂新成尚虚，数与予偶坐堂上。味其言，非凡僧也。其后退居堂中，故衲子多以梦堂称之。自是诸子得髓得皮，名满四方矣。绍兴乙丑，偶居福之仁王，谟公始来补处是刹。相从五六年间，叩之益深，真梦堂子也。夫祖意不立文字，
典籍
竹谿先生文集
竹谿先生文集·中书省试阎夏策题
问：言治道者贵可行。趋近用而昧于致远，则因循苟且，不足以定大议；信古说而乖于适今，则迂阔荒唐，不足以识先务，非笃论也。国家自艰难用武，盖逾十年，主上忧勤当宁，公卿大夫聚谋而力行，群黎百姓疾首以思治。而方张之虏未殄，辟国之勋未集，是以坐薪尝胆，博询远采，以为善后之图，未尝终食而忘也
竹谿先生文集·宣城水西道中杂言
曷山之北，乱山间有大涧，源不过寻尺，阔可数丈。两岸石出，高下层积，唯中流清澈，涓涓不绝，静听潺然有声。四顾无人，惟石上倚一笠子，有竹杖芒鞋，是必云水人寻幽而忘返者也。喜其有物外趣，独立涧上，以俟其还。久之不至，仆夫告予以日暮，遂行。然其风采，亦可以想见也。予自宣城之泾川，过曷山，
竹谿先生文集·福州连江县新学记
长乐居海南服，视中州为支郡，连江又居郡之隅。余之先实家焉。自三世祖出居，越百年而归。始至，往拜于学。顾基宇庳陋，在水之湄，岁以大浸，土穿木支，鸟鼠不可游。跪奠，既降，趋而出，惧将压焉。因喟然曰：人之于穷达，命也。物之于屈伸，时也。事之废兴成坏，相循于无穷，抑亦有数存焉。古者国有学
竹谿先生文集·福州乾元寺度僧记
浮图氏以空寂无我为宗，三世诸佛、诸大菩萨因地行愿，皆由众心起，故其为教慈忍悲施，悉以利它，不求自利，悖是而行非。如来之像法既衰，人鲜知道，其徒炽然，以希求心，行爱取行，穹庐沃壤，文衣丰食，薄众人之奉以厚己，拔一毛而利众不为也。福州乾元住持绍宗与寺僧法珪者，募诸信士，得钱六十万有奇
竹谿先生文集·支提山天冠应现记
南海之滨有大宝山，名曰支提，众山围绕于其中，闻有大菩萨号曰天冠，与千众俱往。昔吴越有大檀那，谥曰忠懿，建阿兰若，集瞿昙子，庄严佛事。是诸菩萨现诸实相，令诸众生起诸信根尔。时普现念念思惟，谛观是身，众妄和合，贪嗔及痴增长。我见誓截疑网，趣出离道，与其同学招隐居士各各将子稽首来谒，经
竹谿先生文集·太平道院新造三乘小像记
岳阳节度使西外宗正赵公端礼于太平道院新造三乘小像，以释迦如来居中，弥勒在左，无量寿在右，面如满月，身相端直。优钵昙华为菩提座，六大菩萨慈容粹和，普陀大士无畏自在。复有住世十六大阿罗汉，各以愿力现诸神变。复有四大天王，威德坚忍，却诸魔事。复有二金刚神，勇猛可怖，守护正法。复于别龛示
竹谿先生文集·宣州泾县铜峰瑞应塔记
浮图氏以庄严作佛事，《华严经》中演说一佛出现，十方大梵天王各以众宝种种香云，来兴供养，皆是称性所现，量同虚空，无有边际。像法住世，众世根力，不能作大因缘。如来为说，举手低头，皆成佛道，乃至聚沙建立佛塔，如庵末罗果所安轮。盖如娑矩罗华所获功德，与彼梵天等无有异。盖缘一念所起，周徧法
竹谿先生文集·富子立诚身斋铭
物不可得而正曰正己，己不可得而正曰正心。反身而诚，以合乎真。尽天之道而施诸人，其感如神。子其书诸绅。
竹谿先生文集·富修仲学古斋铭
稼也圃也，亦周其身；箕也裘也，不违其亲。有君焉俾荣而尊，有民焉俾厚而醇。谁其师之？惟古之人。
竹谿先生文集·富南叔静明斋铭
火善晦，传薪而不昧；渊善审，监物而不隐。君子能定，泛然事物之应。勿用其明，而守其静。
竹谿先生文集·李松老端虚斋铭
端者有隅，不为世趋；虚者若愚，受人而余。甫也避俗，清渊藏珠。有是二善，其学日腴。澹然与古为友，纷黄卷以自娱。曰吾斯之未能信，人其舍诸？
竹谿先生文集·苏粹之吟龙琴铭
木中有龙，叩之雷声。众人不识，三年不鸣。苏子得之，将发其英。养之以和平，无使听者惊。
竹谿先生文集·林明甫所赠研铭
渊中之藏，石中之蕴。赋以方圆，造化所靳。发为文章，古今不磷。林子以归我，我以比玉润。
竹谿先生文集·张仲宗研铭
清而不臞，其质也；温而不腴，其文也。历万险而不磨，阅世之久也。出众巧于无尽，写物之工也。谁其有之？张子仲宗也。而铭之者，筠溪老渔也。
竹谿先生文集·普济归寂禅师真赞
善哉归寂尊，住世本悲愿。慈眼视众生，有缘悉皆度。乐迦无动转，人见自开阖。光明一瞬中，销我心目咎。妙德不思议，是故应顶礼。
竹谿先生文集·慈荫性空禅师真赞
善哉性空尊，正定坐道场。巍巍金刚身，不坏本来相。四大各有还，示汝无还者。不离一毫端，智者当自见。此法妙难思，是故应顶礼。
竹谿先生文集·慧慈独觉禅师真赞
善哉独觉尊，具众最胜行。全身藏北斗，复见百亿身。惠日及甘澍，能救世间苦。众生愿未尽，赴感靡不周。善巧无有边，是故应顶礼。
竹谿先生文集·褒禅佛眼禅师远公真赞
团团无缝塔，貌出世间样。五祖亲闻平地雷，龙门自起无风浪。杀人活人手纵横，不作机关呈伎俩。传家一喝付儿孙，堛塞虚空没栏障。眼中着意不逢渠，出入诸人面门上。
竹谿先生文集·云居悟公真赞
远之子，演之孙。持心以介，接物以温。其真纯之机，一字不立也似演；其虚寂之守，一丝不挂也似远。诸方老成见而则之，筠翁闻风而悦之。平生悟铁壁，佛眼觑不见。坐脱不记年，却向个中现。大似龙间老古锥，觌面机锋急如电。
竹谿先生文集·圣泉岳公真赞
金刚圈，栗棘蓬，不用闲家具。排圆悟，斥妙喜，不傍人门户。棱棱宝剑倚空寒，触着面门没回互。放行把住总由渠，不负杨岐亲嘱付。
竹谿先生文集·玉泉山懿公真赞
穿得衲僧鼻孔，立得丛林榜样。正法眼从杨岐来，作家曲为圜悟唱。普明居士同参，妙喜老人同行。是为知庵矮师叔，万古巍巍真实相。
竹谿先生文集·承天文公真赞
不吃赵州茶，不打禾州皷。击碎杨岐栗棘蓬，平地机关起佛祖。逆行顺行总逢渠，八面玲珑没回互。诸方那得此老翁，识者名之小圜悟。
竹谿先生文集·龙图阁直学士右通奉大夫致仕叶公墓志铭（叶份）
士之怀才负能，居无事时，苟效一官，束以法令不得骋，虽贤且智，无以逾人。至于遇事遇时，应仓卒之变，众人睥睨愕立，无所措手足，非有过物之才，不能济也。靖康初，四方多事，经费百出，国用之入，如雪见𪾢，日积日消。朝廷患之，择能臣，得叶公成甫，试以经理之事。今上即位，遂登崇之。公纯静明练，