悦斋文钞·读荀子礼论
卿谓圣人恶乱，故制礼，即性恶义外之说，与《孟子》‘节文’，斯二者矛盾。然则荀卿之礼，强人者也；孟子之礼，充其性者也。故吾谓荀子告子之流，其极有性伪之论。
典籍
悦斋文钞
悦斋文钞·读荀子乐论
卿言‘乐，人情所不能免’，与《孟子》‘乐则生矣’合乎？曰：乐，人情也，乐斯二者，乐之正也；形而不为道，乐之流也。圣人因人情而制乐，顺其正而防其流。独以为恶其乱而制之，则正声乃矫揉，而淫声乃若其情者乎？抑卿见礼乐之末，而未揣其本者也。
悦斋文钞·重修金华县治记
金华为婺治，其山水清远，土田沃衍，物阜而俗美，冠于属邑。然境狭人众，占田五夫已名富室，民皆勤耕桑、啬用度以卒岁，无蓄积盖藏以应公家急须。自迩辇毂、侨寓辐凑，郡费寖广，赋增敛急，事剧于旧。宰为高选，皆佩韦以自缓，稍趍办则民不堪。前此赵君子涛念民之瘼，悉蠲赋外横征，继者踵其规，田里颇
悦斋文钞·重修台州郡学记
本朝以恢儒为家法，自庆历迄绍兴，命教益广，矧在甸服，敢不钦承？仲友奉命假守至郡，既谒先圣，行视学宫，将就倾圮，惕然念非宣化所宜，乃议修学。集乡之缙绅，推其贤能者二人庀役事，择僚属四人助之。始作于庚子孟春，毕于首夏，材良匠能，可支百载。夫以天子命郡置学，选名师教士以德行道艺，以培植
悦斋文钞·新建中津桥碑记
郡介括苍、天台间，城临三津，其中最要道招舟待济，寒暑尤病。仲友以淳熙庚子来守，自念承乏牧养，大利可作，迺分官吏，庀工徒，度高下，量广深，立程度，以寸拟丈，创木样置水池中，节水以𥬞，效潮进退。观者开喻，然后赋役。始于四月丙辰，成于九月乙亥。筑两隄于皇华亭之东，甃以巨石，贯以坚木，载