宜春县志·阴德堂铭
兔狡起于猎狡，民诈由乎吏诈。虽得情而不寃，顾何功之可谢。唯全德之君子，功被物而不有。以予眇眇之身，跂古人而敢后？与其为濡辙之鱼，宁相忘于江湖。
典籍
宜春县志
宜春县志·连山子自志
上世封徐之彭城，典午之乱，昆仍以其族行，南抵秀江，爱其山水，居焉。至唐有构云者，隐居，累诏不赴，唐以高士封之。其后子孙，或仕或隐。连山子少隐集云峰，出应举，预荐至兰省，触闻罢。又六年，游太学较试同文，以第四名荐。次年春，复触闻罢。又三年，试贡院，以一等荐。次年春，试礼部，以本经第
宜春县志·上太守王仲薿书
某月日，贡士郑铨，谨斋沐裁书，惶恐百拜，献于判府侍郎中大先生：铨尝观唐天宝十四载，安禄山以渔阳之师叛，河北诸郡望风委靡，唯颜鲁公与杲卿守睢阳，奋不顾身，忠义之节，至今凛然，在人耳目，焜燿千古，概可见矣。恭惟判府侍郎中大先生禀天间气，为世英豪，盛德伟望，挺挺有祖风烈，时为名臣，辉映
宜春县志·排
自元祐以来，立朝者不无朋党之私，然公议尚存，朝廷纪纲尚振。至崇宁初，蔡京用事，一切变乱，显立奸党碑，士大夫愤惋饮气，然谏官御史犹能争是非。长星之变，言者切至，京遂贬斥，然百端诡谲，终能胜善人君子而去之。张丞相不旋踵为奸计所中罢去，正士结舌，无敢谁何，而京得意矣。自是谏官御史，皆京
宜春县志·普庵塔铭
佛念众生，广存济度，寻常蹈故，或未易悟。间出奇伟，耳骇目惊，激其善心，土累山成。惟普庵师，名满京国，闻者见者，怡然有得。亦建栋宇，且营桥梁，作方便法，源深流长。师究无心，云开月明，师道长存，何有于铭！
宜春县志·隆兴甲申免和籴记隆兴二年甲申
皇帝即位之初，优恤军民之诏屡下，又令条上奉行次第，敢有不虔者必罚无赦。远近欢呼，以手加额曰：‘王言大哉！’先是，隆兴初元秋九月戊巳之师分屯备边，计臣谨储积，有请和籴，大江之西，数以百万硕，转输丹阳。袁之为州，地辟左，二十籴一，官吏视朝会不知所以为趣办计。且圣天子立武事，图恢复，知
宜春县志·大易粹言跋
右《大易粹言》，前太守曾君穜命郡博士方闻一所裒辑者也。虽七家之书，不无深浅异同之论，然考其师友渊源，则皆自伊洛中来。学者得此书而萃观之，则浅深异同之际，乃吾所用力之地。苟能穷其所已言，以求乎至是之归，体其所未言，以造乎自得之实，则知阴阳五行，升降上下无非天理流行之妙，而画前之《易
宜春县志·宜春社坛记
社以神，地之道，古也；邑有祠，社之坛，礼也。因以圮坏而修复之，为政之先务也。古者养民之政，六府是先，金木水火非土不成，人非谷不生，故圣人推本始以报祀，即天子至于郡邑，通得祀社稷，所以教民反始以厚其本也。后世吏以文法相高，催科狱讼，簿书期会，是究是图，绌礼不讲，视土谷之祀为具文。坛
宜春县志·平政桥记
袁为州负山带水，一水清泻东北，入于大江。负城两崖，东为惊湍，奔驶激射，不可以舟，桥之为宜。庆元六年，郡守李侯訦始一新之。讵今垂二十年，刓敝圮阙，不可顿足，负且行于其上者震怖若将溺焉。今乃括公庾之赢，得米二百余斛，易缗钱八十万有奇，斥治仓之余，以佐其费，命户掾高君炎董之。取材于山，
宜春县志·仰山正祠祷雨文
某蒙恩守袁，已逾两载，无岁不熟，亶惟神庥。今兹被命，将漕本路，所统十有一州五十六县之人，厥任尤重。方将邀福于神，以其所庥庇袁人者，推之一道百城之广。入秋以来，雨泽久阙，袁之民方蹙额请命之不暇，十州之人将何望焉？神岂不爱斯人，将毋乃为政者勤始怠终，刑政有不得其公，赋役有不得其平，冤
宜春县志·唐征君彭公祠堂记
昔文正公记严子陵之祠，谓其心出乎日月之上，故能泥涂轩冕，不事王侯，使贪夫廉，懦夫立，大有功于名教。岂非清节所重者道义，而宠荣声利不以动其心，乃名教所当尚欤？唐宜春彭公征君搆云博学隐居，尤善讲《易》，世所推重，而不求闻达。天宝中，刺史李璟以其名闻于朝，天子遣中使齐延丘以蒲轮召之，凡
宜春县志·谒古庙祈雨文
太守无善行美政惠庇邦人，既致常旸之罚，不能改行修政，消弭天变，又无以动神明之听，故屡祷而不应也。太守方俯伏俟罪，何敢复谒于神？然未降殃罚而弃去之，犹容滥守此土，食民之食，则岂容惮已！载念袁之为郡，田少民贫，乐岁尚告籴他邑，以了官赋继民食。今邻境皆旱，而此邦又失秋成之望，则斯民待死
宜春县志·仰山祷雨文
某为儿童时，尝诵唐韩文公之文，见其祷雨于王，随即处谢，则知王之威灵变化，高视五岳，恨未获一拜祠下。朅来江右，承乏庾寄，又得切诵王之灵异巨编，其有功于民也大矣。以神龙见化之身，而司下土水旱之事，其兴云致雨、变灾为祥，特嘘吸间耳。今兹江右之旱连十一州，而抚尤甚。早谷既登，而无所坚实；
宜春县志·仰山庙记
仰山在州南六十里，二神姓萧氏，仲父曰大分，季子曰隆。初，庙在山之獭潭，后徙于堵田。唐咸通中，封秩视文昌郎；南唐时，大分封威烈王，隆封灵显公；本朝大中祥符二年，改封王曰灵济，公曰明显。考之遗图，访之耆旧，昔有徐璠者，宜春浦村人也，还自维扬，舟次彭蠡，有两萧生附舟以载，顺风扬帆，一夕
宜春县志·谒二王庙文
惟神发迹显灵，肇于汉代；功德昭著，纪于唐朝。累朝褒荣，贵极王爵。宜春之民，事神如父，而神之于民，爱之如子。凡水旱札瘥之灾，祈之无不弭息。呜呼盛哉！仰山既为一州之镇，而神实斯民之所祈向也。某被命郡符，假守兹土，视事伊始，伏谒灵祠，进瞻庙貌，清酌藻馔，斋心洁形，庶几感格。惟神聪明正直