学易集·阙题
古道、释二教源流至隋而止。初，班氏《汉书》立《艺文志》，其后诸史皆阙。至长孙氏《隋书》乃有《经籍志》，并载二教所行，书甚备，其辞详赡有叙。暇日录此，以便观阅。自距国朝五百年间，二教兴废多故，皆可攷见，欲为文续之，病未能也。
典籍
学易集
学易集·温道士字序
熙宁十年冬，余侍亲京师间，则访故旧与语，而得温子。其为人大抵恭而和，喜读书，善谈说。然少而有目眚，居欲就清净，避事自养，益浩然欲远引者久，而不欲去其母。明年夏，余居定力寺，昼有道士叩门且入，余愕视，则温子也。问其故，则居于醴泉观，事其师王庆之既阅月矣。为余道其详，已而泣且请曰：‘
学易集·傅坦之字序
古之人有身被穷约而简易佚荡，曾不戚戚，如汉之扬雄者；有富贵利达而内不自得，奄奄如唐之韦执谊者。夫得而悦，失而戚，亦人之常情，而两人者如此。由是言之，则居世悲忧愉佚，系其心所处何如，而身之利害不预焉。盖人之不可诬久矣，内直则安，内不直则歉然之色，不谋而生。彼虽阴自闭匿，阳为充肆，自
学易集·策问经学
问：六艺之学亡于秦，存于汉。然自汉以来，诸儒异论，当时无以折衷，故兼收而并用之。施、孟、梁丘《易》，欧阳、大小夏侯《尚书》，公、谷《春秋》，皆立学官。刘歆有言，与其过而废之，宁过而立之。综所以久六艺之传者，诸家之助为多。国家广学校，训经义，《易》、《诗》、《书》、三《礼》皆列博士
学易集·策问武功
问：昔冯奉世有功外国，萧望之以为虽有功效，不可为后世法，奉世卒不得侯。郝灵佺奉使，传默啜首至京师，而宋璟恐后之干宠者为国生事，逾年才授郎将。此两公长虑顾后，谋国深切。然往时义阳击斩楼兰，定远通道西域，录功受封，流泽后世。施设之致殊科，而详味其旨，良各有以。夫主上乘先皇帝讨击之威，
学易集·策问治法
问：周之盛时，法谨于上，人循法于下。有善莫之蔽，亦不能蔽，不善不能容，亦莫之容。信诞实伪不可掩如此，故五州相宾，所宾必进，五家相保，所弗保必废。当是时，在上者无为也，取舍寄之众心而已。传曰‘乡与朝争治’，盖谓是矣。国家一德同俗，为日已久，宜若靡然向风，比隆三代之盛。今也犹患其不然
学易集·策问劝农
问：先王井牧其田野以任民，什伍其人民以治野，制为法令，使参相得，然后建官设属，为之帅厉。当此之时，田畴则辟，沟洫则治，仓廪则实，虽有水旱，人无菜色。传所谓积于不涸之仓，于此有焉。国家疆理海内，靡田不垦，谷粟之获不可为量数，又有常平义仓以逮贫阨，公私之给宜若裕如。而岁一不登，人有饥
学易集·策问通商
问：古者斲木为耜，揉木为耒，耒耨之利以教天下而食足。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所而货通。食足货通，而天下无事。夫钱刀之利，布帛之用，金锡木材鱼盐果蓏器服纤啬之物，彼编户齐民阙一不具，有不可以终日，而况上之人哉！故先王制商贾之职，使之通功易事，因利转徙，非有
学易集·策问兵法
问：汉使韩安国、王恢议匈奴，安国欲勿击，恢以为击之便，卒有马邑之事。汉不足法也，然两人持论议，往返龂龂焉，有足观者。诸君试为汉计，宜如何而可？因择其言，亦有可为今日用者乎？传曰‘地利不如人和’，此至计也。然赵奢先据北山，秦不得逞；武侯出斜谷，宣王屯渭南，惟视中原之得失以为成败。由
学易集·策问考工
问：工，天下之末作也，不备末则本不立，不制其末则本安得而立乎？故先王之法，工之在官者，六分其官，而工居一；工之在民者，四分其民，而工居一。多寡之数，以是为称。犹患其赴之者众，则为术以权之。不饬宫室，不靡异服，奇技淫巧以疑众者杀无赦。当此之时，持规矩绳墨以事上与游手末利之人，法度之
学易集·马氏园亭记
元丰癸亥，余侍亲在宋。冬十月，舅氏自汶上来，问讯慰劳，从容燕语，遂及乡里宗族、故旧朋友，征存吊亡，嘉兴念废，曰：‘甚哉，人事之多变也！昔之崇墉邃宇，岌嶪辉焕，今或散荡离析，列于编户。昔之膏腴沃衍，田贾亩金，今或荒秽不治，麋鹿是保。昔之联车列骑，繁缨罽绣，今或重胝累胼，逡巡道下。昔
学易集·曹州重修学记
仁宗皇帝庆历四年，诏书下取士教养之令三事，其一曰立学。郡县之吏顿首奉诏，庠序并兴，而曹实近藩，久之缺然。皇祐中钱明逸为州，始以令从事，学成郡之东南隅，其事具钱公所记语中。及熙宁初，以经考士，立教授官，事益众多，而此学不以时缮治，岁月披靡浸陋，至不可支，来者徘徊引去。学以状言州，州
学易集·岁寒堂记
东平李公自熙宁间历藩服，登从官，言论风旨，在人久矣。中岁退休汶阳城东崇仁坊之里第，地近而旷，带园为宅，隐然静深，有山林丘壑之气。即其第中构为虚堂，不侈不迫，制度甚古。其旁松竹蔽亏，不受风日，不改冬夏。榜曰‘岁寒’，日与宾客游适其上。公殁，乡人敬公之居，歌咏不怠，于是‘岁寒’之名著
学易集·岁寒堂记〔一〕
人有是心，不能无感，感有邪正浅深之异，而所以感之者固不一也。触于外而感于中者，其感浅；积诸中而感乎外者，其感深。凡一语一言之间，一事一物之微，卒然而遇，介然而觉，其机跃然动乎其前，皆感也；岂若涵泳德泽，薰陶教化，如南国之于甘棠而不忍翦伐，晋人之见岘山而泫然流涕，盖其流恩遗爱蕴积于
学易集·李氏绣佛赞一
稽首慈悲父，相好光明藏。应现行愿力，针缕妙措成。我观因缘空，亦非自然性。种种皆心造，是心非造者。佛子不思议，炽然一念生。诸圣所加持，具足千百亿。我愿如是故，造作及见闻。过见未来等，同承佛记莂。
学易集·来贤桥铭
筠于江西为支郡，地左而胜，号称道院，其邑故建城，今为高安。其水为蜀水，亦曰锦水，自西南来迳州治，然后衡贯城中，东入于赣。并州诸山有大溪，又从东北来注之。所谓来贤桥者，此溪也。故时不梁，居人为箯舆，或略彴交错石上，取过往来，扶携岌岌，行者病焉。邑子陈仲吉独捐家资，改创石杠，纵五十有
学易集·蜀舍铭
某郡王万寓郑，榜其居曰‘蜀舍’，持余杭朱浚民所为记过须城刘跂而请铭。为之铭曰：噫嘻此舍，是蜀非耶？吞若两川，坤之维耶？危乎高哉，上青天耶？赤甲白盐，峙峨眉耶？搘杖酱蒟，饭蹲鸱耶？一物不有，而不无耶？噫嘻此舍，是真蜀国。身如壶公，靡索不获。行以蜀驰，卧以蜀息。阴燕阳魏，吴越璀错。徘
学易集·慈应大师政公之碑
郓须城大谷山昭善崇报禅院住持、赐紫慈应大师文政，姓令狐氏，生须城令狐村。其家相传，唐彭阳公楚是其上世，再从父颂天圣中为殿中丞，族子相如今为朝奉大夫。大师幼不戏弄，逾冠度为僧，护持戒律，以谨密称。通大乘经论，入诸讲律，老师宿学善其咨叩。故丞相河间刘公葬三世大谷西山之阳，以恩置寺，赐
学易集·陈郡袁府君墓志铭
元祐六年十月癸未，陈郡袁府君讳百之病终于家。八年十月庚午，葬开封府雍丘故里之原。政和元年秋，君之子畴自杞如汶，请铭于河间刘某曰：‘先子之丧，大父大夫公泣谓诸孤：“非深知吾子不以铭，已葬而铭，将纳诸隧。”后岁余，大夫公亦捐馆舍，诸父并举故县之藏，先子行事，因弗果书，讫十九年于兹。昔
学易集·朝奉大夫知淄州任公墓志铭（任宗谊）
公讳宗谊，字仲宜，性任氏。赠尚书司封员外郎讳朏之曾孙，尚书工部郎中、直史馆、赠吏部尚书讳子舆之孙，太常少卿致仕赠正义大夫讳粹、南阳郡太夫人尹氏之子。上世故为博平人，尚书公改葬于郓，因家焉。公以父任为太庙斋郎，调陇州陇安、庆州合水二县尉。丧服除，调滨州司户参军、亳州酂县令。用荐，为
学易集·国子博士赵公墓志铭（赵舜臣）
天水赵逵与其兄遘、弟远、逑、遵，以母夫人命，卜政和元年十月己酉葬其祖、考、叔、从叔、弟，暨伯祖妣、叔祖妣、考之所生母、遘逵之妻，凡十一丧，于郓州翔鸾乡石室村之原。逵以友人彭城颜岐为介绍，请于河间刘某铭其祖博士府君之墓。翼日持岐所状行事，来见而泣曰：‘昔我高祖父之考讳文兴，妣张氏，
学易集·穆府君墓志铭（穆翚）
政和二年六月庚寅，宣德郎致仕河南穆翚字彦翔，以疾终于齐州章丘县里第。九月庚申，葬龙盘乡女郎山之原。其孤持奉议郎李致所状行事，诣河间刘某而请铭。为之铭曰：维穆其先，宋公之裔。支子分邑，以谥为氏。穆伯二子，在鲁有后。穆生事楚，申公为友。元魏亲贤，奕叶通昏。有唐女士，醍酪称珍。著籍河南
学易集·堂邑县丞李正雅墓志铭（李周南）
政和六年秋，赵郡李正雅属疾东平崇仁坊里第，粤十月辛酉朔九日己巳卒于适寝，享年五十二。乡人识与不识，咨嗟相告语：‘吾州名士，当位于朝为显人，奈何止于此？’其所善故人泣曰：‘穷达之故，死生之说，吾友尝从事于斯，庸何恨？惟其神情夷澹，不可亲疏，今也未见其继。’而仲公雅氏自其疾奔走谒医，
学易集·士补之墓志铭（士衮）
东平士补之讳衮。其先自周适晋，有子为理官，以士命氏。汉末燮尝为交阯太守，隋末义总为侍郎，家河内，其后世遂家高密。而补之四世祖如玉以天平军判官卒，贫不克归，因又家东平，故今为东平须城人。天圣、庆历间山东大儒，以高行达学显于时，仕尚书兵部员外郎讳建中者，于补之为祖。妣韩氏。考郊社斋郎