咸平集·答胡旦书
秀才即先辈：人来得书，窃知宁适，慰悦之外，感荷良深。兼蒙见招，俾与文会，良期美信，莫尚于兹，甚善甚善！余念自出蜀至咸、镐间，今已六稔，再迁家，两遇权停贡举，羇旅中支离契阔，幽忧愁辛，大丈夫壮节殆亦销烁。今吾子书中怜余家贫援寡，久住关辅，乃知我者也。古人所重者交结，翼道佑德，激切奋
典籍
咸平集
咸平集·答何士宗书
二月日，京兆田锡谨致书伸感谢之意于秀才即先辈足下。锡自为羇旅之人，久居关辅之地，每思朋英友贤之会，为唱予和汝之文，安知道不远人，天弗违愿。当渭北杜门之暇日，有流阳寄信之来人，款关称云：两书偕至，一则安定见寄之札翰，一则长者相投之简笺。骇闻斯言，欣然而出，屦及于寝门之外，带及乎宾阶
咸平集·贻梁补阙周翰书
十一月日，进士田锡谨斋沐拜手，献书于补阙执事：锡每见仕进之心，皆欲人特达之遇，而觊遭逢之幸，不揣道何如也，才何如也。迨为明哲之鉴，揣摩其术，高下其才，特达之遇果不为丛脞所役，则怅然觖望，以为鉴失于己，而啧有烦谤之言也。君子则不然。不患无通明之知，患艺之未精；不患无特达之遇，患才之
咸平集·贻青城小著书
月日，进士田锡谨奉书致明公足下：锡尝读大《易》书，得君子‘定其交而后求’之义，乃知君子之交以道义，小人之交以势利。势利为交，有时而改矣；道义之交，不可得而变矣。有时而改者，张释之宾客、廉颇故吏是也；不可得而变者，仲尼、颜氏子，子皮、公孙侨是也。锡每读圣人之书，慕君子之行，正直自守
咸平集·上宰相书
八月十五日，将仕郎、守左拾遗、直史馆、监盐院、赐绯鱼袋田锡，谨斋沐奉书，拜献相公黄合之下。锡伏有鄙见，理合上闻，愿垂听察之仁，不罪僭逾之过。矧宰相识量，不可不包容众人；大臣聪明，不可不采择片善。今相公佐太平之主，理无事之朝，四海谧宁，万务整肃。房、杜功名之𬀩晔，良、平智略之宏深，
咸平集·箴铭后序〔一〕
《书》曰：‘惟狂克念作圣，惟圣罔念作狂。’是圣与狂不相远，盖先王趣人归善之速也。汤，圣人也，铭于盘有‘日新’之戒；正考父，贤人也，铭于鼎有‘益恭’之命。茍非圣与贤，而在中人之域，言与行终日不离戒慎，则仅可免过，安敢望偕于君子哉？傥斯须而忘检慎，则差跌而获罪戾矣。因作箴铭，以自戒也
咸平集·试同人策一
问：君子之儒贵乎博学者，所务先乎辨疑。吾子各蓄奇能，荣来观国，愿以咨询之志，乐窥辨博之词。三皇之名，互言靡定；五霸之号，所载亦殊。尧知鲧凶，何以用之治水？舜事父孝，何以不告而娶？范宣之让，能易栾黡之心？文王之仁，不变崇侯之恶？皇舞用于何际？甲历起于何时？良、平之功与谋，何人最善？
咸平集·试同人策二
问：皇家创业垂二十年，平楚取蜀，系吴破越，复三代之王略，消群凶之厉阶。正朔远颁，恩信大布，外域争输于贡奉，云亭方俟于登封。然念三晋遗黎，未沾皇泽；一方巨盗，犹保孤城。世宗兴问罪之师，大勋弗集；先帝有平凶之志，圣策未伸。观往古之用兵，实研几于料敌。山川形便，始务谙详；攻守利害，必精
咸平集·私试策第一道
问：国家奄有中区，诞敷文德。考《河图》而括地象，率土皆宾；搜兵实而阅武功，远夷咸伏。蕞尔并土，犹怙坚城。兴周宣六月之征，尚闻逆命；用虞舜两阶之舞，无以怀柔。子大夫荣与国华，久谙方略，愿听荡平之策，以观经纬之才。对：兵贵伐乎深谋，妖不胜乎盛德。仁修而犷骜自化，备设而攻取无疑。我国家
咸平集·私试策第二道
问：以礼化民，推诚致道，必因读书，方致淳和。验前代乡饮之仪，见跻俗礼容之盛，有唐之后，历代弗修。今国家方属于升平，俎豆谅宜于修袭。所冀《白华》播曲，诱孝悌于深心；清管登歌，发融和于庶汇。嘉言复古，虚意待贤。愿指明其是非，仍发挥于损益。对：先王制作礼乐，化导黎元，亦犹置水于盘，方圆
咸平集·私试策第三道
问：怀才待举，随计观光，苟非该博之儒，宁称询谋之旨？三王礼乐，胡不相沿；百代职官，何因繁省？《孟子》称至仁无敌，安得苗民弗恭？仲尼云积善余庆，曷以丹朱不肖？瑶琨筿簜，贡自何州？淮、济、江、河，发于何郡？《春秋》以藏冰得礼，则风雨弗迷；《洪范》以修德动天，则阴阳自顺。惑乎确论，无所
咸平集·开封府试策第一道
问：我国家诞膺景命，爰创洪图，立万世不拔之基，成四海混同之化。主上大明继照，圣德日跻，乙夜观书，旰食听政。训兵练将以养锐，务啬劝农以丰本。孜孜不倦，岂无意乎？岂不以蓟北戎人，尚侵禹画；河东余孽，犹保枭巢？然则二寇欢盟，数世连结。畏中原之强盛，曲陈欸附之诚；忧同恶之危亡，潜怀救解之
咸平集·开封府试策第二道
问：有国者设爵求贤，悬科待士，虽古今之通制，在沿革以殊途。周开俊造之科，汉重孝秀之目，皆因乡曲之誉，遂登公卿之府。末俗浇薄，浮竞成风，或托势援以干有司，或假梯媒而取上第。有唐季世，此弊尤繁。今国家以文教大兴，古道尽复，若采声华于乡曲，恐渐成朋比之风；但令程试于有司，又虑开请托之路
咸平集·开封府试策第三道
问：周均井赋，汉重力田，皆敦本之良规，为后代之成式。税关市者始防游惰，论盐铁者亦救弊俗，何淳古之渐醨，遂末作而忘返？不耕而食者塞路，不织而衣者实繁，浮泛之户渐多，兼并之家日富。恃豪强者或势侵于州县，逼饥寒者亦难守于丘园，以至赋籍不增，版图亦耗。近世谈论之士，亦有沿革之书，皆非永远
咸平集·试进士策第一道
问：富国备边，实资农战：化民导俗，本贵儒玄。尚玄以清浄为宗，尊儒以礼乐为本。《书》称偃武，《春秋》谓不可弭兵；《礼》重中庸，刑法欲畏如观火。圣人垂训，取舍何从？国士怀才，是非必当，愿闻至理，上副旁求。
咸平集·试进士策第二道
问：圣人之性，与天地合，故不待多学，一以贯之。又云终日终夜，不食不寝，以思无益，不如学也。垂训各异，其理何从？夫臣之事君，将顺其美，而魏征之谏，请停封禅。父有诤子，不陷令名，而瞽叟不贤，未闻谏诤。请发挥于古道，冀释去于所疑。
咸平集·试进士策第三道
问：《易》道精微，王弼之注行之久矣，群儒共传，而云进物之速，义不及利；成物之终，利不及义。尝思至理，其不然乎！汤、武之兵，兴于二季，岂非义也？丘、轲之言，垂于万古，岂非利乎？况裁事得宜，而谓之义，进成于物，岂有异焉？幸闻嘉言，以袪未悟。
咸平集·试进士策第四道
问：《书》云师古，《易》曰随时。执守则昧于时机，适变则违于古道。比德于玉，仲尼何独佩象环；知几其神，周公岂或罹谗口？系于金柅，未详金柅之定名；席上之珍，莫辩席珍之奥旨。子该通为学，茂秀怀才，观光斯来，待问程试，幸悉至理，以副旌求。
咸平集·试进士策第五道
问：摘山煮海，以资军储，关讥市征，亦裨国用。自搜狩教习之礼废，而点阅召募之事兴。乃征齐民，永充士卒；又因广福，硕度缁黄。故祠部籍名，其众动盈万数；戎麾隶役，终老不复归农。故一夫之耕，支赡靡足；一妇之织，供亿无余。致田畴少辟于荒闲，租赋急用于征督。子有何术，为究斯言。
咸平集·试进士策第六道
问：井田难复，策论已相承备言；屯田可兴，士卒又难为两役。迩来虽闻建议，未见成功，所以备边有馈运之劳，积粟无通济之术。其理安在，幸为敷陈。
咸平集·开封府发解策第一道
强学待问，儒行所先；博物辨疑，识者当务。成汤七号，幸略纪其徽称；文王九德，亦可举其成数。汉杂霸道，孝元之志不同；郑铸刑书，叔向之心特异。是非安在，取舍何从？荀、孟言性之有殊，孰者为当？管、乐立功之俱善，何人最优？守道不如守官，官非道何以能守？教民不如化民，民非教何以能化？文行忠信
咸平集·开封府发解策第二道
古者搜狩之礼，以教民战：征伐之际，稽诸版图。里闾有士卒之名，井田赋马牛之数，聚之则蓄为我武，散之则复为齐民。洎王道其亡，霸图相继，以兵逞欲，以民养兵。兵农由是遂分，财用以兹不足，筦榷以为国计，赋租先于军储。因兹游惰之人，罕务耕桑之业。加以不耕而食，不蚕而衣，其徒实繁，岂可悉数。议
咸平集·开封府发解策第三道
儒者之行，贵难进而易退；君子之德，先人而后己。所以乡举里选，既升俊造之名；循名责实，乃得公卿之器。贵其身，所以锱铢视国；尊其道，故有师傅之称。洎叔世以还，其风不振。汉以诏策，取贤良方正之才；唐设科场，较诗赋文论之艺。虽英髦间出，豪杰并驱，然有进不斧藻其行能，退不砥砺其名节。岂俗之
咸平集·开封府试守在四夷论限五百字已上成
《春秋》以天下有道，守在四夷。详丘明之书，观古人垂训，以为明君在上，以道德化育；良相作弼，以谟猷经纬。故地天交泰，品物咸亨。和气感于天，故四时六气无差节候矣；至化孚于地，故群动万汇悉遂于生成矣。当是时，诸侯之国秉璋执圭，奉朝廷之政令；四夷之长率贡纳贽，服帝王之威德。然圣人以道为城