西山文集·社稷祝文
某叨被恩除，假守兹土。载惟社稷，民命所依，祗奉故常，按行封壝，用严国典，式对神休。谨告。
典籍
西山文集
西山文集·诸庙祝文
惟上帝以好生为心，肆命诸神，以奠方域；圣天子以忧民为心，故环千里付之守焉。幽明虽殊，其所以为民则一而已。某猥以非材，承乏兹土，凡其职之所当为与力之所可任者，不敢不尽其方。若夫均调雨旸，销弭菑害，则非神乎孰赖！尚惟阴相，以康斯人，岂惟民荷宠灵，某亦与受无穷之赐。
西山文集·东岳祝文
五方有岳，祭秩略同，而岱宗之祠独周徧于天下者，以其居平秩之方而主生育之事故也。某猥以非材，来守兹壤，凡可以致力于民，不敢不尽其方。下同前。
西山文集·赵忠简祝文
惟公以忠正德文为中兴名相第一，某高山仰止，于兹有年。被命此来，获踵公武于八十年之后，缅怀遗烈，凛然若存。何以荐诚，惟此巵酒。
西山文集·韩中令祝文
惟公以景德丁未，来守此邦，盛德格天，寔生人杰，是宜父子，并祠至今。载瞻仪刑，敢不起敬！
西山文集·王詹事祝文〔一〕
睠是泉山，为一都会，牧守相望，多时名臣，惟梅溪公遗爱尤盛。盖其所以修身治人者一出于诚，故邦人思之，愈久不替。某自少小，即尝诵公中和安静之诗，仰止高山，于兹有日。敢图侥幸，获继贤躅于四十七年之间！方将朝夕勉焉，以师慕其万一。兹诚炯炯，公其鉴之。
西山文集·蔡端明祝文
惟公以忠言惠政著于中外，至和之世，实自畿甸，来守此邦，以便亲舆之奉，流风善政，人到于今称之。某之视公无能为役，然间者九重假宠之意，明著训词，实用仁祖命公故事，顾惟不佞，将何以堪之！惟当仰止高风，以庶几其万一。英灵如在，尚闻斯言。
西山文集·颜尚书徐都承程尚书祝文
惟公以法从名臣，尝镇兹土，实有遗爱，在其邦人，尸而祝之，迨今未泯。某祗事云始，谒见惟勤，载瞻仪刑，肃然起敬。
西山文集·姜相公祝文泉州南安县
呜呼！公以鲠亮之资，尽言于猜忌之主，一斥不复，没于遐陬，然清风直节，千载而下犹凛凛有生气。彼脂韦輭美，宠窃一时而遗臭无极者，未知孰为得失也！兹因祠事，庸欸幽宫，酹以一巵，喟然三叹。
西山文集·开沟告诸庙祝文
地之有沟渠，犹身之有血脉也。血脉宣畅则体安而气和，一或底滞，则疾疢生矣。某被命来此，考按图志，则知郡县之沟堙阏岁久，盖自林侯祈之后未有再议开濬者。淤泥恶水，停蓄弗流，春秋之交，蒸为疠疫，州人病之匪一日矣。顾念庸拙，涖事方新，惧于烦民，未敢轻议。而寓公同僚，交相劝勉，谓将兴悠久之利
西山文集·到任谒韩魏王祝文
我宋盛时，莫如嘉祐，伊谁辅相，曰韩与曾。惟宣靖公固为泉人，若忠献王则又生于泉者也，山川之灵，钟此人杰，顾不伟与！郡圃有祠，寔惟育德孕贤之地，高冠大剑，俨如生存。某祗役云初，敬伸欸谒。若夫法公之所以治相治魏者而治泉，顾虽无庸，其敢不勉？英灵未泯，实闻斯言。
西山文集·开湖祝文
郡东有湖，其来尚矣。在庆元中，守臣刘公颖实命开濬。平畴万亩，灌溉所资，其利一也；以固风气，以壮形势，其利二也；广仁圣好生之德，寓臣子报上之恭，其利三也。而二十年间，有司因循，浸不訾省，枯涸浸甚。某甚惧焉，捐库缗以募工，当农隙而举事，庶几民蒙其利而不知劳。仰繄明灵，尚克阴相，功以亟
西山文集·修城告诸庙祝文
郡之有城，以藩卫也，比岁守臣尝一新之矣，曾未数载，复以圮闻。某自玷州符，即属意乎此，而重用民力，不敢轻辄举，以至于今。兹因农隙，稍加缮治，力所未及者则以竢后之人。仰翳明灵，尚克显相，俾即数旬之近而成百雉之功，某之愿也，邦人之幸也。
西山文集·土神祝文
守臣之职，实曰捍城，城圮不修，咎将谁任？三农之隙，以渐缮完，惟神其相之，幸甚。谨告。
西山文集·春祈祭诸祠祝文
谨以清酌脯修之奠祭于某神。古者春秋祈报之礼惟施于社稷，‘载芟良耜’之诗是也。今并及于庙貌之神，盖以水旱虫螟之祷于是乎在，有不可得而废者。若夫先贤之祠，特以寓邦人去思之意，而非为祈禳设也。考诸旧仪，有未安者，不量其愚，辄用厘正。自今以始，释奠于先圣之明日，则遣官以祠而繄祈报之礼，庶
西山文集·诸庙祝文
春之有祈，故事也，而某勤勤为民之心则不敢以故事视也。前者祭馔之菲既改而用牲矣，此复申戒攸司，益虔厥事，凡所以尽内心之诚而冀神之或飨也。然岂有他求哉？雨旸以时，疫疠不作，使民有为生之乐而无戚嗟愁恨之声，吏之所望于神者惟此而已。洋洋如在，实闻斯言，仰翳明灵，赐以飨答。
西山文集·慈济庙祝文
维古之制，捍患御灾，有功于民，始在祀典。神之生也，以和扁之技，妙起死之功，飚游既升，灵向益著。此邦之民不幸有疾求救于神者，如子之愬其亲，神亦随其所苦，救而疗之，如亲之爱其子。呜呼！其可谓捍患御灾，有功于民者已矣。岁时常祀，乃未及与，非阙典欤！载念此邦，密迩南土，岚氛郁扰，疫疠易生
西山文集·慈济庙祝文四月二日
某以疏庸，缪膺郡寄，眡民之疾，犹己隐忧。今春以来，二气均调，札瘥不作，繄神之庇，朝夕不敢忘。乃者闾巷郊野之间，漫有以病告者。与其既甚然后有祈于神，岂若及其尚微，亟控斯祷！惟神哀恫庶俗，亦愿有以捄之于其初，庶几民之获全者多而神之用力也易，吏既获免其责而民亦事神益钦，岂不美哉！
西山文集·东山南北岸两渡祝文
间者以渡舟之多溺也，深惟长利，欲联百艘而桥之，盖尝以谂于神矣，而议者不以为便。夫见其可而图之与虑其不可而遂止，凡皆为民而已。然新路改筑，舍迂而近，其巨舟更创，去危即安，亦不可谓非悠久之利也。惟神嘿有以相之，俾无风波冲荡之虞，无鱼龙噬啮之患，行者济者，各适其所安，民亦永永戴神之赐。
西山文集·北山谢雨祝文
间以旱暵，有祷于神，云兴雨濡，旋荷嘉应，芃芃之苗，将槁复茂，神之为赐大矣。然自今至于秋成，无非望雨之日，惟神终始大赐，使膏泽时至，卒岁丰年，实邦人之庆也，亦守土者之幸也。
西山文集·诸庙谢雨祝文
比以甘泽久旷，恳祷未孚，夙夜以思，不胜震惧。维神血食此方，与守土之吏同任其责，令兹一雨沛然，万物吐气，不惟为吏者得以少宽其忧，而神亦为不失职矣。然而焦枯虽解，渗漉未深，若能大赫厥灵，使滂沱之泽饱足民望，则拜神之赐，有加无已。祗答嘉贶，辄私布之。
西山文集·忠孝祠堂奉安祝文
具位真某谨率僚属，以清酌之奠昭告于旌表义阙林公、司空忠勇苏公。某不佞，奉天子之命，来绾虎符。视事之初，考按图志，则知此邦前哲有如林公之纯孝至行、苏公之精忠大节，光明卓绝，标准百世。既祠于郡学，使为士者知所劝，又祠于通衢，使凡居是邦与往来之人皆有所瞻仰。呜呼！世降俗末，为人子而不葬
西山文集·诸庙祈雨祝文
圣经所载，惟麦与禾。今禾既登场，所至告稔，拜神之赐渥矣。乃季秋以来，雨不时至，高田之麦欲种而无水以耕，下田之麦已种而无水以溉，此农人之所甚忧。况夫风高气燥则居者用虞，泉枯井竭则汲者告病，惟神幸哀斯民而赐之嘉泽，使忧者以愉，虞者以安，病者以息，是一举手而三患弭也，神其可无意乎！
西山文集·诸庙谢雨祝文
廼季秋以来，雨弗时至，尝以三患有谒于神，荷神之灵，赐以飨答，将萎之麦，蓊然勃兴，既涸之泉，坋然充溢，而燥炎之气反化为润泽，真所谓一举手而三患弭也。不腆巵酒，持酹于神，维以荐诚，匪敢言报。