文山全集·李氏族谱亭记
苏老泉有《族谱引》,又有《族谱亭记》。《引》专言父祖子孙出于一本,不可忽忘;《记》则以乡人不义不睦者为戒。愚尝谓《引》之词极论骨肉之所从,而动其内心之爱,此宜与贤者道。至于《记》之所载,其言他人戕贼之故,而惟恐族陷于不淑。羞恶之心,人皆有之,则此训又亲切焉。西山李氏家于龙泉数百年
苏老泉有《族谱引》,又有《族谱亭记》。《引》专言父祖子孙出于一本,不可忽忘;《记》则以乡人不义不睦者为戒。愚尝谓《引》之词极论骨肉之所从,而动其内心之爱,此宜与贤者道。至于《记》之所载,其言他人戕贼之故,而惟恐族陷于不淑。羞恶之心,人皆有之,则此训又亲切焉。西山李氏家于龙泉数百年
庐陵贡士萧元亨,江西帅平林公之孙,赣州龙南县丞之子。蚤孤有立,克肖厥世。于其读书游息之暇,有自得焉,乃作亭于屋之西偏,周之一径,被径一梅亭,后有廊,有诗画壁间。前方池,广五尺,饲鱼而观之。邻墙古树,蔽亏映带。清风徐来,明月时至。君领客于此,上下谈笑。客多乃祖父旧游,而君乐从之,称
衡州进士题名记设于学,耒阳隶焉。去年历兵火,浸湮毁。耒阳宰郴江王某始与其士刻石邑庠,以自为一同人物记。邦人郁林教授周君道兴介予曰:‘县之立是碑,属岁大比,将作兴士气也,冀子为之记。’予嘉其勤,不得辞。按衡进士姓名可考者,自祥符省元郑向而始,景祐八人俱擢第,郡人侈为浑化,时耒阳居其
抚领县五,进士题名记自太平兴国乐公史始,以迨于今,班班然。虽然,此记诸郡者,县又各有记。郡县皆以本人物之出,而县又近也。乐安自绍兴十八年始置县。于时士文富义丰,头角崭出,志气凛然,盖文物之发越久矣。三岁大比,由是而计偕者始而二三人,继而四五六七人;擢奉常第者始而一人,继而二三人。
瑞有三贤祠堂。三贤:余襄公、苏文定公、杨文节公。祠堂旧在水南阛阓,景定庚午毁于兵。前守严陵方君逢辰迁之稍西,垂成而去。某为君代,相遇于上饶,君语及斯堂,曰:‘瑞人之敬三贤也如生,三年无所于祠,意闵闵焉,予是以亟新之也。然涂塈未毕,像设未备,子其成之,成则为之记。’某至郡,既敬奉君
大农簿赵侯守旴之明年,建青云庄成。侯旦夕受代行矣,移书请记于庐陵文某曰:‘大江以西,缙绅衣冠,旴为盛。旴宾兴荐士三十七,江山奇气,发天地之藏,未艾也。郡有库,邑有庄,皆以贡士名,赋《鹿鸣》、与计偕者,仆马道路而无虞矣。则后自念,士方奏名待对,皇帝王伯之规模,造端发轫。如火始然,奈
郡所在祠先贤之为守者,守得祠以遗爱,然而百世之下,君子之泽有存焉者寡矣。而闻其风,为之兴起,尸而祝之,不谋同辞,识者于是上下世道而观其大节焉。故参知政事、赠太子少师清献赵公抃,历事仁宗、英宗、神宗,以忠亮纯直为时名臣。公尝治虔、治益、治杭、治越。其政本之以清淡,行之以简易,宽不为
赣兴国县夫子庙在治之北门。县六乡,其五乡之人来游来歌,被服儒雅。东二百里曰衣锦乡,其民生长斗绝险寒,或为龙蛇,渎于邦经,有司黾勉,以惠文从事。咸淳八年,宣教郎临川何时来为宰,悯然曰:‘使人不可化,则性命之道熄矣。’顾邑校旷越不克施。乃夏四月,即其地,得山水之胜,议建书堂,以风来学
余行步长沙,道湘西,登道林寺。旧有四绝堂,指沈传师、裴休笔札,宋之问、杜甫篇章也。堂之颜,吾乡益国周公书之,至是百二十年。公又有记,述蒋之奇语。之奇取欧阳询书、韩愈诗,而黜裴、宋。公独合古今异同,有衍四为六之说。人之意度相远如此。僧志茂以屋压字漫,寿公字于石,取公之意,易名‘衍六
孟春之二十五日,发舟石鼓。越三日,过衡山,宰赵孟傃送《县志》,《遗逸门》一段云:‘寇豹与谢观同在唐崔裔孙门下,以文藻知名。豹谓观曰:“君《白赋》有何佳语?”对曰:“晓入梁王之苑,雪满群山;夜登庚亮之楼,月明千里。”观谓豹曰:“君胡不作《赤赋》?”豹曰:“田单破燕之日,火燎于原;武
国朝自天禧、干兴迄建炎、绍兴,百五十年间,君子小人消长之故,凡三大节目,于雷州无不与焉。按雷《志》、丞相寇公准以司户至,丁谓以崖州司户至。绍圣后,端明翰林学士苏公轼、正言任公伯雨以渡海至;门下侍郎苏公辙以散官至;苏门下正字秦公观至;枢密王公岩叟虽未尝至,而追授别驾,犹至也;未几,
凡并海而为州,皆有飓风,而雷为甚。中州多山,地气固密,城郭公府,苟非水火兵革之难,虽累数千百年,存焉可也。南方岁有飓风,拔大木,蜚大屋,以为常。矧雷三面际海,当风之冲,岂独城楼难哉?太史氏虞侯应龙来为守,是为咸淳十年。六月十有二日夜半,飓风作。厥明,视谯压而城坏。方风之来也,其晕
爵禄之石,厉世磨钝。顽夫奔走,廉隅荡尽。中流之柱,障山回澜。岩岩具瞻,千古如山。嗟今之人,模棱义利。金银铜铁,搅为一器。淬去秽浊,刮出光明。他山之石,有如斯铭。
欧阳巽斋,望宗六一。辛丑掇科,亲老谢职。色难愉惋,思报亲恩。学通经史,有本有根。司户虔州,化被蛮貊。别驾建昌,益树名节。转官秘著,不为苟谀。说书崇政,讲贯唐虞。都官刑曹,谳狱详备。考文成均,济济多士。疏抗龙颜,宜绝嗜好。欲心一萌,良心随耗。天子嘉纳,年高与祠。横经论道,一世宗师。
龙犹有欲,垂颐就豢。孰知吾龙,头角霄汉。舜卿之笔,子辉之德。往来清风,霖雨八极。
蛰于沧洲,骧于海垠。悯四域之焦枯,遽奋爪而张鳞。固将神变化水下土,岂直嗔蛙躁蟹,役役于形气也邪?
太极初开,即有星纪。字始苍颉,科始汉氏。后人因之,为鬼为斗。乾元坤元,非德非有。勗哉庄君,明辨密察。在邦必达,在家必达。
吾位居将相,不能救社稷,正天下,军败国辱,为囚虏,其当死久矣。顷被执以来,欲引决而无间。今天与之机,谨南向百拜以死。其赞曰:孔曰成仁,孟云取义。惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事。而今而后,庶几无媿。宋丞相文天祥绝笔。
咸淳四年四月十二日,容斋先生刘公元刚卒于家,年八十有二。先生官至郡守,死之日,几无以为歛,附于身者称家之有无,乡党之士莫不高先生之风而哀其志焉。其邑子文天祥与人言,欷歔慷慨,重惧前辈言行久远沈泯,无以训来者。会其子昌孙以先生状来请铭,某虽不敏,其可以辞?先生字南夫,一字南强,世为
公讳珏,字天锡,号义阳逸叟,天祥外王父也。天祥不肖,赖公教诲,由记事以来,周旋三十年,于公无所不知,盖至于其处死生之变,然后知他日观公者未尽,而公诚有大过人者焉。呜呼异哉!公性颖悟,志不乐凡近。读书百家,虽涉猎靡不通达,所自得往往于佛老氏。其见之服行,敬恭神天,一言动不轻口,不御
庐陵有隐君曰融斋罗公,呜呼,可谓有德人矣。予尝诣公,入其门肃肃如也,僮仆䜣䜣如也,公出雍雍如也,坐申申如也,语愉愉如也。予闻公燕居之槩,晨起盥栉毕,正衣冠堂中,就胡床坐,不惰不倚,俨然终日,虽盛寒暑以为常。不好狎,不侵侮,无易由言。对宾客,宾客或不自持。左右置司马公《家训》一通,
迺咸淳九年,庐陵融斋居士罗氏生母满百岁,融斋之夫人时年七十六,白发在堂,事百岁母如妇礼,子孙孙子环侍起居,为男女三十有奇。予乡称庆门,必曰新安罗氏。其年二月朔,予从里中士奉币载酒,拜百岁母堂上,母答拜,诸孙皆拜。饮母,母釂酢宾,诸孙各执爵从。既成礼,夫人视予年家子,不听去,为之留
庐陵南方之上游支水,自赣、兴国而下曰富川,邹氏族焉。邹故出范阳,五季始有籍斯土。有昶者,富而礼,泸溪王公、平园周公、诚斋杨公、艮斋谢公皆与之游。川流在门,能不爱重赀,叠石为屋,以脱往来于厄,周公记之,一时称为长者。其殁也,文敏洪公铭其墓。邹氏福禄方来而未艾,长者之所种植也。昶生将
景定五年,予奉亲高安,除提点江西刑狱,谢弗拜。适寇起兴国之东,庐陵犬牙相错,所在骚动。余所居乡,一哄千室,大家以去为望。邹君仲翔,中人之金也,率乡人栅东门山为备。山下阻衣带水,君恐仓卒涉者为鱼,架浮梁以济。明年春,寇一日蓐食行三百里,薄太和之王山,距余乡半舍而近。乡人扶携老稚走险