围炉夜话·第一四六则
天虽好生，亦难救求死之人；人能造福，即可邀悔祸之天。
典籍
围炉夜话
围炉夜话·第一四七则
薄族者，必无好儿孙；薄师者，必无佳子弟，君所见亦多矣。恃力者，忽逢真敌手；恃势者，忽逢大对头，人所料不及也。
围炉夜话·第一四八则
为学不外静敬二字，教人先去骄惰二字。
围炉夜话·第一四九则
人得一知己，须对知己而无惭；士既多读书，必求读书而有用。
围炉夜话·第一五Ｏ则
以直道教人，人即不从，而自反无愧，切勿曲以求容也；以诚心待人，人或不谅，而历久自明，不必急于求白也。
围炉夜话·第一五一则
粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。
围炉夜话·第一五二则
性情执拗之人，不可与谋事也；机趣流通之士，始可与言文也。
围炉夜话·第一五三则
不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。
围炉夜话·第一五四则
夙夜所为，得毋抱惭于衾影；光阴已逝，尚期收效于桑榆。
围炉夜话·第一五五则
念祖考创家基，不知栉风沐雨，受多少苦辛，才能足食足衣，以贻后世；为子孙计长久，除却读书耕田，恐别无生活，总期克勤克俭，毋负先人。
围炉夜话·第一五六则
但作里中不可少之人，便为于世有济；必使身后有可传之事，方为此生不虚。
围炉夜话·第一五七则
齐家先修身，言行不可不慎；读书在明理，识见不可不高。
围炉夜话·第一五八则
桃实之肉暴于外，不自吝惜，人得取而食之；食之而种其核，犹饶生气焉，此可见积善者有余庆也。粟实之内秘于肉，深自防护，人乃剖而食之；食之而弃其壳，绝无生理矣，此可知多藏者必厚亡也。
围炉夜话·第一五九则
求备之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。
围炉夜话·第一六Ｏ则
有守虽无所展布，而其节不挠，故与有猷有为而并重；立言即未经起行，而于人有益，故与立功立德而并传。
围炉夜话·第一六一则
遇老成人，便肯殷殷求教，则向善必笃也；听切实话，觉得津津有味，则进德可期也。
围炉夜话·第一六二则
有真性情，须有真涵养：有大识见，乃有大文章。
围炉夜话·第一六三则
为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行；立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。
围炉夜话·第一六四则
自己所行之是非，尚不能知，安望知人？古人以往之得失，且不必论，但须记己。
围炉夜话·第一六五则
治术必本儒术者，念念皆仁厚也；今人不及古人者，事事皆虚浮也。
围炉夜话·第一六六则
莫之大祸，起于须臾之不忍，不可不谨。
围炉夜话·第一六七则
家之长幼，皆倚赖于我，我亦尝体其情否也？士之衣食，皆取资于人，人亦曾受其益否也？
围炉夜话·第一六八则
富不肯读书，贵不肯积德，错过可惜也；少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉！
围炉夜话·第一六九则
自虞廷立五伦为教，然后天下有大经；自紫阳集四子成书，然后天下有正学。