围炉夜话·第七三则
济世虽乏赀财,而存心方便,即称长者;生资虽少智慧,而虑事精详,即是能人。
济世虽乏赀财,而存心方便,即称长者;生资虽少智慧,而虑事精详,即是能人。
一室闲居,必常怀振卓心,才有生气;同人聚处,须多说切直话,方见古风。
观周公之不骄不吝,有才何可自矜;观颜子之若无若虚,为学岂容自足。门户之衰,总由于子孙之骄惰;风俗之坏,多起于富贵之奢淫。
孝子忠臣,是天地正气所钟,鬼神亦为之呵护;圣经贤传,乃古今命脉所系,人物悉赖以裁成。
饱暖人所共羡,然使享一生饱暖,而气昏志惰,岂足有为?饥寒人所不甘,然必带几分饥寒,则神紧骨坚,乃能任事。
愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气;暗昧处见光明世界,此心即白日青天。
势利人装腔做调,都只在体面上铺张,可知其百为皆假;虚浮人指东画西,全不向身心内打算,定卜其一事无成。
不忮不求,可想见光明境界;勿忘勿助,是形容涵养功夫。
数虽有定,而君子但求其理,理既得,数亦难违;变固宜防,而君子但守其常,常无失,变亦能御。
和为祥气,骄为衰气,相人者不难以一望而知;善是吉星,恶是凶星,推命者岂必因五行而定。
人生不可安闲,有恒业,才足收放心;日用必须简省,杜奢端,即以昭俭德。
成大事功,全仗着秤心斗胆,有真气节,才算得铁面铜头。
但责己,不责人,此远怨之道也;但信己,不信人,此取败之由也。
无执滞心,才是通方士;有做作气,便非本色人。
耳目口鼻,皆无知识之辈,全靠者(俗作这)心作主人;身体发肤,总有毁坏之时,要留个名称后世。
有生资,不加学习,气质究难化也;慎大德,不矜细行,形迹终可疑也。
世风之狡诈多端,到底忠厚人颠扑不破;末俗以繁华相尚,终觉冷淡处趣味弥长。
能结交直道朋友,其人必有令名;肯亲近耆德老成,其家必多善事。
为乡邻解纷争,使得和好如初,即化人之事也;为世俗谈因果,使知报应不爽,亦劝善之方也。
发达虽命定,亦由肯做工夫;福寿虽天生,还是多积阴德。
常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪恶念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首。
自奉必减几分方好,处世能退一步为高。
守分安贫,何等清闲,而好事者,偏自寻烦恼;持盈保泰,总须忍让,而恃强者,乃自取灭亡。
人生境遇无常,须自谋取一吃饭本领;人生光阴易逝,要早定一成器日期。