围炉夜话·第四九则
颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方；子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。
典籍
围炉夜话
围炉夜话·第五十则
观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟得灵奇；观河海，悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也。对绿竹得其虚心；对黄华得其晚节；对松柏得其本性；对芝兰得其幽芳，则游览处皆师友也。
围炉夜话·第五一则
行善济人，人遂得以安全，即在我亦为快意；逞奸谋事，事难必其稳重，可惜他徒自坏心。
围炉夜话·第五二则
不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也；不蹶于山，而蹶于垤，则细微宜防也。
围炉夜话·第五三则
凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康。
围炉夜话·第五四则
十分不耐烦，乃为人大病；一味学吃亏，是处事良方。
围炉夜话·第五五则
习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名。
围炉夜话·第五六则
知往日所往之非，则学日进矣；见世人可取者多，则德日进矣。
围炉夜话·第五七则
敬他人，即是敬自己；靠自己，胜于靠他人。
围炉夜话·第五八则
见人善行，多方赞成；见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，加意奋勉；闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。
围炉夜话·第五九则
奢侈足以败家；悭吝亦足以败家。奢侈之败家，犹出常情；而悭吝之败家，必遭奇祸。庸愚足以覆事；精明亦足以覆事。庸愚之覆事，犹为小咎；而精明之覆事，必见大凶。
围炉夜话·第六十则
种田人，改习尘市生涯，定为败路；读书人，干与衙门词讼，便入下流。
围炉夜话·第六一则
常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以知足矣；常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。
围炉夜话·第六二则
读《论语》公子荆一章，富者可以为法；读《论语》齐景公一章，贫者可以自兴。舍不得钱，不能为义士；舍不得命，不能为忠臣。
围炉夜话·第六三则
富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患；衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。
围炉夜话·第六四则
作善降祥，不善降殃，可见尘世之间，已分天堂地狱；人同此心，心同此理，可知庸愚之辈，不隔圣域贤关。
围炉夜话·第六五则
和平处事，勿矫俗为高；正直居心，勿设机以为智。
围炉夜话·第六六则
君子以名教为乐，岂如嵇阮之逾闲；圣人以悲悯为心，不取沮溺之忘世。
围炉夜话·第六七则
纵容子孙偷安，其后必至耽酒色而败门庭；专教子孙谋利，其后必至争赀财而伤骨肉。
围炉夜话·第六八则
谨守父兄教条，沉实谦恭，便是醇潜子弟；不改祖宗成法，忠厚勤俭，定为修久人家。
围炉夜话·第六九则
莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣，富贵而无收敛意者，尚其鉴之。草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣，困穷而有振兴志者，亦如是也。
围炉夜话·第七十则
伐字从戈，矜字从矛，自伐自矜者，可为大戒；仁字从人，义（义）字从我，讲人讲义者，不必远求。
围炉夜话·第七一则
家纵贫寒，也须留读书种子；人虽富贵，不可忘稼穑艰辛。
围炉夜话·第七二则
俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣；静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。一生快活皆庸福，万种艰辛出伟人。