陶山集·武学策问七
问：古之善用兵者，岂必同哉？归于能胜而已。故李广简易，而程不识繁密；子仪宽厚，而李光弼严整，体虽不同，皆足以取胜，号称名将。诸生求学，为此久矣，审己之长，其志宜有所在。设为圣时任使，则驭军决胜，将为简易乎？为繁密乎？将为宽厚乎？为严整乎？不然，其志安在？
典籍
陶山集
陶山集·武学策问八
问：兵者，百世不一用，不可一日忘也。国家承平百年，兵习久安而惰骄，民非素教而惮怯。数岁以来，主上以训齐之法新之，而精锐并出。盖昔之惰者今奋，怯者今勇矣。今诸君见用于世，以制戎狄，得此兵用之，自度能几？教如何行？爱如何立？愿闻其略。
陶山集·武学策问九
问：学之法，所以选试诸生，先之以弓马，申之以策义者，岂诚以为验天下周智全勇在此也哉？抑亦以观诸生之略而已。今诸生应法之求，弓马虽或优，策义虽或善，然所谓周智全勇果在此乎？将在彼不在此也。其在彼则所以养之当自何始？愿闻其道。
陶山集·易解
凡物有挂者有象。卦，挂也。故孔子释卦体谓之象，‘天行健’、‘地势坤’之类是也。有效者有系。爻，效也。故周公作爻辞谓之系，‘潜龙勿用’、‘履霜坚冰至’之类是也。《周礼》于《天官》言‘悬治象’，于《地官》言‘悬教象’。此有挂者有象之证也。《曲礼》言：‘效马效羊者右牵之，效犬者左牵之。
陶山集·八卦解上
方近刚，圆近柔，柔非所以为健也。圆则通，方则滞，滞非所以为顺也。天之形圆以柔，地之形方以滞。圆以柔，故其形不健；方以滞，故其形不顺。虽然，天形不健，其行健；地形不顺，其势顺。故《干》曰‘天行健’，《坤》曰‘地势坤’。天在道，故干，以行言之，行出于德故也；地在器，故坤，以势言之，势
陶山集·八卦解下
《干》言‘重刚’，则《坤》可知也；《巽》言‘重巽’，则《震》可知也。以‘重险’言《坎》，以‘重明’言《离》，则《艮》、《兑》皆可知也。盖天下之理，有体斯有用，有性斯有材。故《干》以‘重刚’言其体，《巽》以‘重巽’言其用，《坎》以‘重险’言其性，《离》以‘重明’言其材。非独如此而已
陶山集·河图洛书说误载荆公集中
孔子曰：‘河出图，洛出书，圣人则之。’夫图必出于河，而洛不谓之图；书必出于洛，而河不谓之书者，我知之矣。图以示天道，书以示人道故也。盖通于天者河，而图者以象言也。成象之谓天，故龙负之，而其出在河。龙善变，而尚变者天道也。中于地者洛，而书者以法言也。效法之谓人，故龟负之，而其出在洛
陶山集·越州宝林院重修塔记
于越有山焉，尝飞而至，其名为宝林。有灵鳗岫居，祷旱辄雨。山虽不甚高，而花木萧闲，自然出于尘垢之外。《吴越春秋》云：范蠡初作月城，缺西北，此峰一夕飞至，实瑯琊东武海中山也。盖三神山俱在渤海中，其上台观皆金玉，而群仙据之，昔尝有飞者，兹山岂其类耶？疑以仙圣久居，亦舍不死之药，因以仙去
陶山集·台州黄岩县妙智寺记
佛出西方，不知几千万里。其书之契理会道，与中国圣人之言一。又其神灵之寓，光景著见。若今峨眉、天台感触之异，非独中州之人闻而趋之，虽西域其徒亦累译而至也。与道家之说蓬莱、方丈，乃在烟海渺茫荒忽不攷之外异矣。黄岩，远邑也，其邻天台，其俗无贵贱，大抵向佛。虽屠羊履豨，牛医马走，浆奴酒保
陶山集·永慕亭记
熙宁三年，予之同年友衢梁陈君泽民，会葬其亲于州南龙塘之原，而屋其墓之南向，以致孝飨，而命之曰‘永慕之亭’，谓夫荣禄之不逮吾亲，而恨慕于此亡穷也。其后二年，书走京师，属予记之，而叙以书曰：‘沐天不与幸。嘉祐中，先妣弃诸孤于齐。先妣之忧未禫，而先君如京师捐馆舍。先君之祸又未祥，而先大
陶山集·适南亭记
会稽为越之绝，而山川之秀，甲于东南。自晋以来，高旷宏放之士多在于此。至唐，余杭始盛而与越争胜，见元白之称。然杭之习俗华媚，善占形胜，而丹楼翠阁，辉映湖山，如画工小屏，细巧易好，故四方之宾客过而览者，往往后越。夫越之美，岂至此而穷哉？意者江山之胜虽在，而昔贤往矣，距今千岁，幽深寂寞
陶山集·通直郎边公墓志铭（边珣）
公讳珣，字仲宝，姓边氏。给事中、赠工部侍郎讳肃之孙，兵部员外郎、赠开府仪同三司讳调之子。给事在真宗时，尝守邢。会契丹大入，帝幸澶渊，密诏：‘若州不可守，听以便宜南保。’给事匿诏书，督丁壮乘城，悉所部兵，陈以待之。贼骑傅城，不能下。时镇、魏、深、赵、磁、洺六州闭壁不出，老幼皆趋刑，
陶山集·朝奉大夫陆公墓志铭（陆琮）
佃之皇祖吏部郎公，讳轸，越人也。逮真宗、仁宗，在馆阁最久。华文质行，粹美无疵。为子若孙，若其从子，安承善训，随性之厚薄，各有得焉。盖得其质素，不为表襮，以能政事者，公也。公讳琮，字宝之，吏部再从子也。幼孤，吏部自教养之。公亦感愤，为学甚力，能如吏部意，乃任公为郊社斋郎。为吉州龙泉
陶山集·黄君墓志铭（黄颐）
君姓为黄，名曰颐，字谓之吉老，剡人也。南齐金紫光禄大夫僧成之后。今剡有寺，号宣妙，光禄之旧第也。君为人笃实善良，读书闻大略。元丰中，以恩补将仕郎、试将作监主簿，调南康军司户参军。以重离亲，不复出仕宦。熙宁岁在单阏，吴越大饥，且疫病相渍，死相枕籍者十五六，虽其妻孥，往往走避。君独为
陶山集·诸暨黄君墓志铭（黄舜卿）
诸暨为邑万户，能力教子者三家。朱氏讳莹，子名戬。韩氏讳彦昌，子名羽。黄氏讳舜卿，子名彦。熙宁中，先皇帝以德更化，以道更法，百度修而万事举，始诏诸路置学官。方是时，予为郓州州学教授。彦等裹粮走汶上，有良质美志，不媿齐鲁，自兹从予游盖累年。买邻太学之东，衡门悬箔，而容貌甚渥，予固知其
陶山集·李司理墓志铭（李知刚）
作乂，吾婿也，名知刚。世有令德，为时闻家。曾大父讳执中，累赠正议大夫。大父讳审一。父讳棫。作乂五岁而孤，又十岁，而母夫人侯氏卒，伯父、今宁陵县大夫公权育之，所以长养成就，恩义甚笃。方为儿时，不喜嬉弄，顾有文字书画处，往观焉。大父异之，试使为诗，语能动人。既长，志尚特然，嗜问学，至
陶山集·光禄寺丞陈君墓志铭
光禄寺丞致仕鄱阳陈侯者，少读书，慕段干木之为人，自名木，其友李介字之曰子仁。介，秦产也，往来五岳采芝，与侯善，盖亦有道者。侯之曾大父嵩。嵩生洪，以力田孝弟，五世同居，阖门千口。洪生枢，五举而仕，终临江军清江县主簿，与故相国王公随结交相好也。相国以诗遗之，称其学问行治。侯有父风，举
陶山集·许侯墓志铭（许拯）
侯氏许，名拯，字之曰康伯，开封襄邑人，累赠大中大夫讳齐之子。生数载，赋桑诗有‘可惜松封五大夫’之句，大中因大奇之。景祐中，以通三经登第，调安州应山县尉、凤翔府麟游县令、泉州录事参军、黄州军州、润州观察推官、亳州观察推官、随州支使。主京西南路安抚使、右谏议大夫吕公晦等十七人致太子中
陶山集·将作监主簿盖君墓志铭（盖淑）
君讳淑，字子美。其先盖公者，善黄老言，曹参避正堂师之，终以相汉，民用宁壹。至唐，文达、文懿又以儒术显，号‘二盖’。迨君之四世祖铎，始自信都家于曹，故今为冤句县人。父某。大父某。曾大父某。君入孝出悌，为学甚力。以书就乡举，屡试礼部不中第，叹曰：‘得之不得，有命也！’因以绪余教子。已
陶山集·石子倩墓志铭（石徽之）
子倩讳徽之，姓石氏，越州新昌人。祖渥。渥生待用，累赠工部侍郎。四子，其三皆承学，而子倩独秉家政。侍郎怜之，以养吾志，故废学，一日，出金帛与之，曰：‘鬻此可以得爵。’子倩谢曰：‘孝于父母，友于兄弟，是亦为政，何必仕？爵以赀取，徽之不愿也。’为人恭俭。父兄在，不以私恩掠誉。贪人每不快
陶山集·助教傅君墓志铭（傅琼）
扬州傅君，讳琼，字君宝，淮之南善士也。居乡有宏量隐德，一乡称长者。遇人，无素游偶际，常喜动颜色。或欺而侮之，不愠也。嘉祐中，朝廷募民入粟，君以应募赐助教。熙宁五年正月十三日卒，以三月庚申葬，其墓在浮山之原。方君病时，里闾多为之忧，问病者屦常满门；既卒矣，又多为之悲也。享年四十有九
陶山集·傅府君墓志（傅常）
高邮傅明孺，讳常，摄扬州助教琼之第二子。嘉祐、治平间，与予同砚席，共敝衣服，无憾也。是时，明孺尚未冠，予亦年少耳。淮之南学士大夫宗安定先生之学，予独疑焉。及得荆公《淮南杂说》与其《洪范传》，心独谓然，于是愿扫临川先生之门。后余见公，亦骤见称奖。语器言道，朝虚而往，暮实而归，觉平日
陶山集·卜君墓志铭（卜之先）
湖州樊泽卜居士者，名之先，字知几，自号无知子。西河子夏之后也。曾祖汉。祖君宠。父彦忠。居士为人刚介不可犯。事亲孝，岁时祭祀，思慕辄涕泣。平居清约，喜闲旷，视世味澹如也。出遇胜处，有泉石松竹之秀，一觞一豆，未尝不竟日。少时颇读书，知古今。晚更学佛，能以理自广。谈宗旨教相，虽律师禅伯
陶山集·朱府君墓志铭（朱莹）
暨水之阳，有潜德曰朱君者，讳莹，字文玉，盖古人所谓乡党自好者也。为善于家，养父孝，教子义，乡人以为法。熙宁五年，卒于十有二月丁酉，葬以明年九月丙午。其墓在白隔之原王氏坞。享年四十有九。娶陈氏。子三人：曰戬，曰祺，曰佑。曾大父绾，大父亮，父昉，三世者皆以农自业。而昉敬因果，轻财乐施