太平御览·卷一
○元气 《三五历记》曰：未有天地之时，混沌状如鸡子，溟涬始牙，蒙(莫孔切。)鸿(胡孔切。)滋萌，岁在摄提，元气肇始。 又曰：清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人。故天地含精，万物化生。 《河图》曰：元气闿(音开)阳为天。 又曰：元气无形，汹汹蒙蒙，偃者为地，伏者为天也
典籍
太平御览
太平御览·卷二
○天部下 《老子》曰：天得一以清。天无以清，将恐裂。 又曰：域中有四大：道大，天大，地大，王亦大。 《庄子》曰：天之苍苍，以其正色耶！其远而至极也。 《文子》曰：朴至大者无形状，道至大者无度量。故天圆不中规，地方不中矩。 又曰：天明日明，然后能正四方；君明臣明，然后能照
太平御览·卷三
○日上 《说文》云：日者，实也，太阳之精不亏。字从口一，象形也。又君象也。 《易》曰：《离》为日。 又曰：日中则昃。 又曰：日。 又曰：日月运行，一寒一暑。 又曰：阴阳之义配日月。 又曰：悬象著明，莫大乎日月。 又曰：日月之道，贞明者也。 又曰：日中为市，致天下
太平御览·卷四
○日下 《帝王世纪》曰：文王梦日月着身。 《望气经》曰：日上有黄气，君喜；下有黄气，君永福。 又曰：汉文帝时，日中有王字。 徐整《长历》曰：众阳之精，上合为日，径千里，周围三千里，下于天七千里。 《谈薮》曰：魏文帝为王时，梦日坠地，分为三，已得一分，而内怀中。 《邓析
太平御览·卷五
○星上 《释名》曰：星，散也，列位布散也。宿，宿也，星各止宿其所也。 《说文》曰：万物之精，上为列星。 《三五历记》曰：星者，元气之英，水之精也。 《易》曰：日中见斗，幽不明也。 又曰：在天成象，在地成形。(象况日月星辰，形况山川草木。) 《书》曰：尧乃命羲、和：钦若
太平御览·卷六
○星中 《天文录》曰：格择星，状如炎火，下大上锐，色黄白，起地而上。占曰："格择星见，不种而获。不有土功，必有大害。 又曰：归邪如星非星，如云非云，名曰归邪，司马迁《天官书》曰："归邪见，必有归国者。" 又曰：六甲六星，主分阴阳而纪节候，故在帝旁，所以布政教而授民则也。
太平御览·卷七
○星下 《河图》曰：以德布精，上为众星。 《龙鱼河图》曰：太白之精，下为风伯之神，主司非星辰之气。下为灵星之神，主得土。 《河图·帝秘微篇》曰：帝淫泆，政不平，则奎有角。 《异苑》曰：陈仲弓从诸子侄造荀季和父家。于时，德星聚，太史奏："五百里内有贤人聚。" 《杂兵书》曰
太平御览·卷八
○云 《释名》曰：云犹云云众盛也。 《说文》曰：云，大泽之润气也。 又曰：云，山川气也，从雨，云象回转形也。(霠于金反，)云覆日也。霃(音沉)，淹(于检反。)云久阴也。凄，雨云起也。雨云貌也。(《诗》云：有淹凄凄，兴雨祁祁。) 《易》曰：云行雨施，品物流行。 又曰：云从
太平御览·卷九
○风 《易》曰：挠万物者，莫疾乎风。 又曰：风以动之。 又曰：风行天上，《小畜》。君子以懿文德。 又曰：《巽》为风。 又曰：云从龙，风从虎。 又曰：风行地上曰《观》。 《尚书·金縢》曰：周公居东二年，则罪人斯得。于后，公乃为诗以遗王，名之曰《鸱鸮》。王亦未敢诮公。秋
太平御览·卷十
○雨上 《释名》曰：雨，羽也。如鸟羽，动则散。 又曰：雨，水从云下也。雨者，辅也。言辅时而生养。 《说文》曰：零，徐雨也。{雨鲜}，(音斯。)小雨裁落也。{雨统}，(一林本反。)霖雨也。南阳名霖雨曰霡。{雨酸}，(音酸。)小雨也。{雨戍}，(子廉反。)微雨也。{雨资}，(音
太平御览·卷十一
○雨下 《河图帝通纪》曰：雨者，天地之施也。 《遁甲开山图》曰：霍山南岳有云师雨虎。(荣氏解曰：云师如蚕，长六寸，有毛，似兔。雨虎如蚕，长七八寸，似蛭，云雨之时，出在石上，肉甘，可熟而食。) 又曰：郑有不毛山，上有无为之君，分布云雨于九州之内。(荣氏曰：不毛山，不生树木，古
太平御览·卷十二
○雪 《释名》曰：雪，绥也。水下遇寒凝，绥绥然下也。 《诗》曰：北风其凉，雨雪其滂。 又曰：上天同云，雨雪雰雰。(雰雰，雪貌也。丰年之冬，必有积雪。) 又曰：文王以天子之命，命将帅，歌《采薇》以遣之。"昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。" 又曰：蜉蝣掘阅，麻衣如雪
太平御览·卷十三
○雷 《释名》曰：雷者，如转物有所硠(音郎)雷之声也。 《说文》曰：霆，雷余声铃铃，所以挺出万物。 《易》曰：雷电皆至，《丰》。君子以折狱致刑。 又曰：震为雷。 又曰：动万物者，莫疾乎雷。 又曰：鼓之以雷霆。 又曰：洊(慈见反。)雷，《震》。君子以恐惧修省。 又曰
太平御览·卷十四
○霜 《释名》曰：霜，丧也，其气惨毒，物皆丧也。 《说文》曰：{雨执}，(竹入反。)早雪。皑，霜雪之白者。 《易·坤卦》曰：履霜，坚冰至。《象》曰："履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。" 《诗》曰：纠纠葛屦，可以履霜。郑玄注曰："魏俗，至冬犹谓葛屦可用履霜，利其贱也
太平御览·卷十五
○气 《释名》曰：气犹饩也，饩然有声而无形也。 《易》曰：天地氤氲，万物化醇。 又曰：潜龙勿用，阳气潜藏。 又曰：精气为物，游魂为变。(精气烟煴，聚而成物，聚极则散，而游魂为变。) 又曰：天地定位，山泽通气。 《礼》曰：仲春行秋令，则其国大水，寒气总至。 又曰：三月
太平御览·卷一
○律 《吕氏春秋》曰：黄帝命伶伦作为律。伶伦自大夏之西，乃之阮隃之阴山，取竹于嶰谷，以生空窍厚均者，断两节间，其长三寸九分而吹之。以为十二筒，听凤鸣，以别十二律，其雄鸣为六，雌鸣亦六。故曰，黄锺之宫，律之本也。(凤有雌雄，故律有阴阳。) 《书》曰：肆觐东后，协时月正日，同律度
太平御览·卷二
○五行 《释名》曰：五行者，言五气于其方各施行者。 《尚书·洪范》曰：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。(皆其生数。)水曰润下，火曰炎上，(言其自然之常性也。)木曰曲直，金曰从革，(木可以揉曲直，金可以改更者。)土爰稼穑。(种曰稼，敛曰穑，可以种可以敛也。)润下作
太平御览·卷三
○春上 《释名》曰：春之言蠢也，万物蠢然而生。 又曰：正月少阳建寅，寅者，演也。律中太蔟，律之言率也，所以率气也。太者，大也，蔟者，凑也，言万物始大，凑地而出也。 《书》曰：每岁孟春，遒人以木铎徇于路。注云：遒人，宣令之官。木铎，金铃木舌，所以振文教也。 又曰：分命羲仲，
太平御览·卷四
○春中 《史记》曰：孝惠帝曾春出游离宫，叔孙生曰："古者有春尝果，今方樱桃熟，愿陛下因取樱桃献宗庙。"上乃许之。诸果献由此兴也。 又曰：正月为端月。(端，首也。《春秋左传》曰：履端于始。) 又：《天官书》曰：明庶风居东方，明庶，明众物尽出也。二月律中夹钟者，言万物阴阳相夹厕
太平御览·卷五
○春下 《说苑》曰：管仲曰："吾不能以春风风人，夏雨雨人，吾道穷矣。" 《白虎通》曰：嫁娶以春何？春者，天地交通，万物始生，阴阳交接之时也。 京房《易占》曰：春当退贪吏，进柔良，恤幼孤，赈不足，求隐士，即万物应节而生，随气而长，是为春令也。 《司马法》曰：春不东征，秋不西
太平御览·卷六
○夏上 《尔雅》曰：夏为朱明。(孙炎曰：夏气赤而光明。) 又曰：夏为昊天。 又曰：夏为长嬴。 又曰：夏祭曰荐。(荐上帝鱼，初薄也。夏时百谷未登，可荐者薄也。) 《释名》曰：五月谓之蕤宾，蕤者，下也，宾者，敬也。言阳气下，阴气上，极阴气始，宾敬之也。 《书》曰：夏暑雨，
太平御览·卷七
○夏中 《庄子》曰：井鱼不可以语海，夏虫不可以语冰。 《文子》曰：政失于夏，荧惑逆行。夏政不失，则降时雨。 《列子》曰：郑师文学琴于师襄，当夏而叩羽弦以召黄钟，霜雪交下，川池暴沍。 《管子》曰：夏日不炀，非爱火也；冬日不盥，非爱水也，为不适于身，不便于体也。夫明王不美宫室
太平御览·卷八
○夏下 《淮南子》曰：中央土，其帝黄帝，(黄帝以土德王天下，号曰轩辕氏，死托祀于中央之帝。)其佐后土，执绳而制四方止，其神为镇星，其兽黄龙，(土色黄也。)其音宫，其日戊己。(音，土也。戊己，土日也。) 又曰：孟夏之月，南宫御女赤色，衣赤采，吹竽笙，(火生南方，故处南宫也。竽笙
太平御览·卷九
○秋上 《释名》曰：秋者緧也，(音秋)。緧迫万物，使得时成也。 又曰：七月谓之夷则何？夷者，伤也，则者，法也，言万物始伤，被刑法也。 又曰：八月谓之南吕何？南者，任也，言阳气尚有任，生荠麦也。 《说文》曰：天地反物为秋，字从禾，燋省声。 《易》曰：兑，正秋也，万物之所说