太白阴经·祭文总序
经曰：古者，天子望于山川，遍于群神；诸侯祭其封内兴云出雨之山川神祗，出师皆祭，并所过名山大川，福及生人。神祗，《尔雅》云：「是类是祃，师祭也；既伯既祷，马祭也。」师初出，则祃军之牙门，祷马群厩。蚩尤氏造五兵，制旗鼓，师出亦祭之。其名山大川，风伯雨师并所过则祭，不过则否。 毘沙门
典籍
太白阴经
太白阴经·祃牙文篇
维某年岁次，某甲某月朔某日某将军，某敢以牲牢之奠，告于牙军之神曰：在昔三皇无师，五帝有师，所以伐奸凶、御桀骜；封豕逞凶，长蛇流毒，寇掠我生聚，残害我边陲，我君耻不祥之器，以伐谋为兵，爱不战而屈人，借前箸为筹策，遂得东夷贡矢，西旅献獒，川明海澄，历有年矣。今戎狄遗[口焦]，虺蝎远出
太白阴经·祃马文篇
维某年岁次，某甲某月朔某日某将军，某谨以清酌少牢之奠祭尔。群牧马之神曰：古者，庖牺氏作服牛乘马，引重致远，以代人劳。尔能节齐和鸾，举应鼙鼓，陷矢石殪，奔禽声嘶而凉风立至，影灭而浮云犹见，穆满八骏，足迹接于瑶池，王良驷马，人事标于天汉，国家恩覃八埏，光宅九土，王化潜谧，白旗来庭，浮
太白阴经·祭蚩尤文篇
维某年岁次，某甲某月朔某日某将军，某谨以牲牢之奠祭尔。炎帝之后蚩尤之神曰：太古之初，风尚敦素，拓石为弩，弦木为弧。今乃烁金为兵，割革为甲，树旗帜，建鼓鼙，为戈矛，为戟盾。圣人御宇，奄有寰海，四征不庭，服强畏威，伐叛诛暴，制五兵之利，为万国之资。皇帝子育群生，义征不德。戎狄凶狡，蚁
太白阴经·祭名山大川文篇
祭名山文 维某年岁次，某甲某月朔某日某将军，某谨以清酌少牢之奠敬祭于某山之神曰：惟神聪明正直，祸盈福谦，亭育黎庶，作镇一方，国家天覆地载，罔不宅心，航海梯山，来宾咸服。独彼凶丑，千百成群，滔天虐人，窥边猾夏。天阶其祸，养成其凶。皇帝取乱侮亡，兼弱攻昧，赫斯，怒奋雷霆，浊濩轰宏，
太白阴经·祭风伯雨师文篇
祭风伯文 维某年岁次，某甲某月朔某日某将军，某谨以磔牢清酌祭于风伯之神曰：惟神道出地户，迹遍天涯。东温而层冰澌散，西烈则百卉摧残。鼓怒而走石飞沙、翻江倒海，安静则云屯浪息、绽柳开花。畅百物以敷苏，使八方而宁谧。达庶人之理，畅大王之雄。国家至德深仁，豚鱼服信，杜绝奸慝，混一车书，
太白阴经·祭毗沙门天王文篇
维某年岁次，某甲某月朔某日某将军，某谨稽首，以明香净水、杨枝油灯、乳粥酥蜜粽[米奥]供养北方大圣毘沙天王之神曰：伏惟作镇北方，护念万物，众生悖逆，肆以诛夷，如来涅盘，委之佛法。是以宝塔在手，金甲被身，威凛商秋，德融湛露。五部神鬼，八方妖精，殊形异状，襟带羽毛；或三面而六手，或一面
太白阴经·露布篇
某道节度使某牒上中书省门下，破逆贼某乙，下兵马使告捷事，得都知兵马，使某牒称：今月某日某时于某山川，探见贼兵，与战，俘斩略尽。今乘胜逐北，末暇点拔杀获生级、器械牛马，续即申上者，天威远播，狂寇败亡，将靖烟尘，同增欢忭。谨差某乙，驰驿告捷，具状牒上中书门下，谨牒某年某月某日官牒。
太白阴经·治人药方篇
经曰：药者，和草木之性，治人寒、热、燥、湿之病；道达经脉，通理三关、九候、五藏、六府，扶衰补虚。夫稠人多，厉疫屯久，人气郁蒸，或病瘟[疾以皇易矢]疟痢，金疮堕马，随军备用。药与方所必须也，兹录于左。 疗时行热病方 栀子（二十枚）、干姜（五两）、茵𫈟（三两）、升麻（五两）、大黄
太白阴经·治马药方篇
经曰：马有四百八病，益在调冷热之宜，适牧放之性，常加休息，不可忽视之也。马之系于军也，至矣！重矣? 春夏常灌马方 郁金、芎䓖、当归、大黄、升麻、黄连、细辛。 今方不用当归、芎䓖、细辛，郤入黄柏、吴蓝、青黛、栀子。秋冬加官桂、干姜，共为末。每灌七钱，蜜油各一，合汤半升，搅匀灌
太白阴经·杂占总序
经曰：天文者，悬六合之休咎；兵书者，着六军之成败。今约一战之事，编为篇目，其余灾变，略而不书。 夫天道远而人道迩，人道谋而阴，故曰：神成于阳。故曰：明。人有神明，谓之圣人。夫圣人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，故曰：先天而天弗违，后天而奉天时，天且
太白阴经·占日篇
经日月者，实也。光明盛实，布照四方，神灵御之，葵藿向之。太阳之精，积而成象，光明外发，体魄内含。故人君法之，吉凶祸变，则必照临下土。 日珥者，拜大将军。一曰：有军在野，珥南则南胜，珥北则北胜，东西准此。 日两珥相对，将欲解和。 日晕而珥外，军凶。 日抱晕，随抱军胜。 日
太白阴经·占月篇
经曰：月者，阙也。盈极必缺，太阴之精，积而成象，光以照夜。女主之义，比德刑罚，吉凶休咎，以警戒于下土。 月有晕，先起兵者胜。 月晕抱戴，有赤色在外，外人胜；在内，内人胜。 月晕，岁星赤色明，客胜。 火入月守，色恶客败，色明客胜。 月晕，镇星不明，主人胜；色明，客胜。
太白阴经·占五星篇
经曰：五星者，昊天上帝之使也。禀受帝命，各司其职，虽幽潜深远，罔不悉及之。故福德佑助，祸淫威刑，或顺轨而守常，或错乱而表异，光芒角变，色动衰盛，居留干犯，勾冲掩灭，所以告示下土。 凡五星五有常色，本体吉。岁星青，荧惑赤，镇星黄，太白白，辰星黑。 凡五星黄角，兵交争；赤角，犯我
太白阴经·占流星篇
经曰：夫流星者，天之使也。自上而降下曰流，自下而升上曰飞。大者曰奔星，小者曰流星。星大，则使大；星小，则使小。此谓紫微宫、太微宫，出入而徐行，渐经于列宿之次也。或于列星之坐，非二宫所出者，并为妖星。 流星赤色有角者，四夷有兵；前赤后黑，兵败将亡。 流星入参，不出，先起者胜，后
太白阴经·占客星篇
经曰：客星者，非本位之星，故曰：客星也。色白如气，勃勃然，似粉絮。故所过之宿分野，必有灾害。 客星出营室，无兵则兵起，有兵则兵败。 客星入奎，破军杀将。 客星犯娄，胡人乱。 客星入昴，胡人犯塞。 客星入毕，边有急兵。 客星干觜，城堡虚，军储少，军民饿死。 客星守张，
太白阴经·占妖星篇
经曰：妖星者，五星之余气也。结而为妖，殊形异状，凶多吉少，所见之分必有灾害。 奔星所坠之下，有大兵来。 流星前赤后黑，客兵败散。 流星从敌营上来我军，上锐者，有间谍来说吾兵。 流星尾长三四尺者，辉辉然，军使也；色赤者，将军使也。 流星色青赤，有光尾长三四尺者，名曰：天雁
太白阴经·占云气篇
经曰：天地相感，阴阳相薄，谓之气。久积而成云，皆物形于下而气应于上。是以，荆轲入秦，白虹贯日；高祖在沛，彤云上覆。积蜃之气而成宫阙，精之积必形于云之气，故曰：占气而知其事，望云而知其人也。 猛将气 猛将之气，如龙如虎，在杀气中。猛将欲行，先发此气，如无，将行，当有暴兵起。吉凶
太白阴经·分野占
经曰：天有二十八宿，为十二次；在地为十二辰，配十二月；至于九州分野，各有攸系，上下相应，故可得而占识之。 「角亢」 郑之分，于辰在辰，为寿星；于野，在颍川、父城、定陵、襄城、颍阳、阳翟、汝南、宏农、城父、新安、宜阳、河南、新郑，属兖州。 「氐房心」 宋之分，于辰在卯，为大
太白阴经·风角
巽为风，申明号令，阴阳之使也。发示休咎，动彰神教，春官保章氏，以十二风察天地之妖祥，故金縢未启，表拔木之征；玉帛方交，起偃禾之异。宋襄失德，六鹢退飞，仰武将焚，异鸟先唱，此皆一时之事。且兴师十万，相持数年，日费千金，而争一旦之胜负。乡导之说、间谍之词，取之于人，尚犹不信，岂一风动
太白阴经·五音占风
官风声如牛吼空中。征风声如奔马。 商风声如离群之鸟。羽风声如击湿鼓之音。 角风声如千人之语。 子午为宫。丑未寅申为征。卯酉为羽。 辰戍为商。巳亥为角。 宫风发屋折木，未年兵作。 征风发屋折木，四方告急。 商风发屋折木，有急兵。 羽风发屋折木，米价贵。 角风发屋折
太白阴经·鸟情占
经曰：巳酉为宽大之日，时加巳酉，鸟鸣其上，有酒食；时加寅午，有酒食辞让；时加丑戌，有酒食口舌；时加亥卯，有酒食相害；寺加辰未，有酒食妇人口舌；时加申子，有酒食争财。 寅午为廉贞之日，时加寅午，鸟鸣其上，有谏诤责让；时加巳酉，有宾客；时加申子辰未，有口舌事；时加丑戌亥卯，有酒食，
太白阴经·遁甲总序
经曰：黄帝征蚩尤，七十二战而不克，昼梦金人引领，长头，衣元狐之裘，而言曰：「某天帝之使授符于帝。」帝惊悟，求其符不得，乃问风后、力牧，力牧曰：「此天帝也。」乃于盛水之阳筑坛祭之，俄有元龟、巨鳌从水中出，含符致于坛而去。似皮非皮，似绨非绨，以血为文，曰：「天乙在前，太乙在后。」黄帝
太白阴经·向背择日
经曰：征伐皆有向背，知之者胜，不知者败。其太岁、太阴，将军月建日时，大时小时，亭亭白奸，游都太乙，黄旛豹尾，五帝六符，生神死神，大雄死地，睢日德孤虚，岁月日时，刑杀大小，审而用之，可以知其胜负，易其成败。其临神者，惟死神地睢，虚星可向，白奸亦可向。