苏文忠公全集·书汴河斗门
数年前，朝廷作汴河斗门以淤田。议者以为不可，竟为之，然卒亦无功。方樊山水盛时，放斗门，则河田坟墓闾舍皆被害。及秋深水退而放，则淤不能厚，谓之煎饼淤。朝廷亦厌之而罢。偶读白居易《甲乙判》，有云：‘得转运使以汴河水浅不通运，请筑塞两河斗门，节度使以当管营田悉在河次，若斗门筑塞，无以供
典籍
苏文忠公全集
苏文忠公全集·记梦中论左传
元祐六年十一月十九日，五更，梦数人论《左传》云：‘《祈招》之诗固善语，然未见所以感切穆王之心、已其车辙马迹之意者。’有答者曰：‘以民力从王事，当如饮酒，适于饥饱之度而已。若过于醉饱，则民不堪命，王不获没矣。’觉而念其言，似有理，故录之。
苏文忠公全集·书左传医和语〔一〕
男子之生也覆，女子之生也仰。其死于水也亦然。男外阳而内阴，女子反之。故《易》曰：‘坤至柔而动也刚。’《书》曰：‘沈潜刚克。’古之达者，盖如此也。秦医和曰：‘天有六气，淫为六疾。阳淫热疾，阴淫寒疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。夫女，阳物也而晦时，故淫则生内热蛊惑之疾。’
苏文忠公全集·记王彭论曹刘之泽〔一〕
王彭尝云：‘涂巷小儿薄劣，为其家所厌苦，辄与数钱，令聚听说古话。至说三国事，闻玄德败，则嚬蹙有涕者；闻曹操败，则喜唱快。以是知君子小人之泽，百世不斩。’彭，恺之子，为武吏，颇知文章，余尝为作《哀词》，字大年。
苏文忠公全集·记李邦直言周瑜
李邦直言：周瑜二十四，经略中原，今吾四十，但多睡善饭，贤愚相远如此。安上言吾子似快活，未知孰贤与否？
苏文忠公全集·偶书一〔一〕
刘聪闻当为须遮国王，则不复惧死。人之爱富贵，有甚于生者。月犯少微，吴中高士求死不得。人之好名，有甚于生者。
苏文忠公全集·书郭文语〔一〕
温峤尝问郭文曰：‘人皆有六亲相娱，先生弃之，何乐？’文曰：‘本行学道，不谓遭世乱，欲归无路尔。’又问曰：‘饥思食，壮思室，自然之理。先生独无情乎？’曰：‘情由忆生，不忆故无情。’又曰：‘先生独居穷山，死则为乌鸢所食，奈何？’曰：‘埋藏者食于蝼蚁，复何异？’又问曰：‘猛兽害人，先生
苏文忠公全集·书徐则事〔一〕
东海徐则，隐居天台，绝粒养性。太极真人徐君降之，曰：‘汝年出八十，当为王者师，然后得道’。晋王广闻其名，往召之。则谓门人曰：‘吾年八十来召我，徐君之言信矣。’遂诣扬州。王请受道法，辞以时日不利。后数日而死，支体如生。道路皆见其徒步归，云：‘得放还山。’至旧居，取经书分遣弟子，乃去
苏文忠公全集·书四适赠张鹗
张君持此纸，求仆书，且欲发药。不知药，君当以何品？吾闻《战国策》中有一方，吾尝服之，有効，故以奉传。其药四味而已，一曰‘无事以当贵’，二曰‘早寝以当富’，三曰‘安步以当车’，四曰‘晚食以当肉’。夫已饥而食，蔬食有过于八珍。而既饱之余，虽刍豢满前，惟恐其不持去也。若此可谓善处穷者矣
苏文忠公全集·记导引家语
导引家云：‘心不离田，手不离宅。’此语极有理。又云：‘真人之心，如珠在渊。众人之心，如瓢在水。’此善喻者。
苏文忠公全集·书梦中靴铭
轼倅武林日，梦神宗召入禁中，宫女围侍，一红衣女童，捧红靴一只，命轼铭之。觉而忘之，记其一联云：‘寒女之丝，铢积寸累。天步所临，云蒸雾起。’既毕，进御，上极叹其敏，使宫女送出，睇视裙带间，有六言诗一首云：‘百叠漪漪水皱，六铢纵纵云轻，直立含风广殿，微闻环珮摇声。’
苏文忠公全集·跋李氏述先记
东坡居士曰：贼以百倍之众临我，我无甲兵城池，虽慈父孝子，有不能相保者。李君独能锄耰棘矜，相率而拒之，非其才有所足恃，德有所不忍违，恶能然哉？余恨不得其平生行事本末，当有绝人者，非特此耳。士居平世，徼幸以成功名者，何可胜数，而危乱之世，豪杰之士湮没而无传者，亦多矣，悲夫！元祐七年八
苏文忠公全集·记朱炎禅颂
芝上人言：近有节度判官朱炎者，学禅久之，忽于《楞严经》若有所得者。问讲僧义江云：‘此身死后，此心何在？’江云：‘此身未死，此心何在？’炎良久以偈答曰：‘四大不须先后觉，六根还向用时空。难将语默呈师也，只在寻常语默中。’师可之。其后竟坐化。真庙时人也。
苏文忠公全集·改观音经〔一〕
《观音经》云：‘呪咀诸毒药，所欲害身者。念彼观音力，还著于本人。’东坡居士曰：‘观音，慈悲者也。今人遭呪咀，念观音之力，而使还著于本人，则岂观音之心哉？’今改之曰：‘呪咀诸毒药，所欲害身者。念彼观音力，两家总没事。’
苏文忠公全集·书墨
余蓄墨数百挺，暇日辄出品试之，终无黑者，其间不过一二可人意。以此知世间佳物，自是难得。茶欲其白，墨欲其黑。方求黑时嫌漆白，方求白时嫌雪黑，自是人不会事也。
苏文忠公全集·试墨
世人言竹纸可试墨，误矣。当于不宜墨纸上。竹纸盖宜墨，若池、歙精白玉板，乃真可试墨，若于此纸上黑，无所不黑矣。褪墨石砚上研，精白玉板上书，凡墨皆败矣。
苏文忠公全集·书徂徕煤墨
徂徕珠子煤，自然有龙麝气，以水调匀，以刀圭服，能已鬲气，除痰饮。专用此一味，阿胶和之，捣数万杵，即为妙墨，不俟余法也。陈公弼在汶上作此墨，谓之黑龙髓，后人盗用其名，非也。
苏文忠公全集·记李公择惠墨
李公择惠此墨半丸。其印文云‘张力刚’，岂墨匠姓名耶？云得之高丽使者。其墨鲜光而浄，岂减李廷珪父子乎？试复观之。劝君不好书，而自论墨拳拳如此，乃知此病吾辈同之，可以一笑。
苏文忠公全集·记李方叔惠墨
李方叔遗墨二十八丸，皆麝香气袭人，云是元存道曾倅阴平，得麝数十脐，皆尽之于墨。虽近岁贵人造墨，亦未有用尔许麝也。
苏文忠公全集·书清悟墨
川僧清悟，遇异人传墨法，新有名。江淮间人，未甚贵之。予与王文甫各得十丸，用海东罗文麦光纸，作此大字数纸，坚韧异常，可传五六百年，意使清悟托此以不朽也。
苏文忠公全集·书张遇潘谷墨寄王禹锡
麝香张遇墨两丸，或自内廷得之以见遗，藏之久矣。今以奉寄。制作精至，非常墨所能髣髴，请珍之！请珍之！又大小八丸，此潘谷与一贵人造者，谷既死，不可复得，宜宝秘也。
苏文忠公全集·书庞安时见遗廷珪墨
吾蓄墨多矣，其间数丸，云是廷珪造。虽形色异众，然岁久墨之乱真者多，皆疑而未决也。有人蓄此墨再世矣，不幸遇重病，医者庞安时愈之，不敢取一钱，独求此墨，已而传遗余，求书数幅而已。安时，蕲水人，术学造妙而有贤行，大类蜀人单骧。善疗奇疾。字安常。知古今。删录张仲景已后《伤寒论》，极精审，
苏文忠公全集·书吕行甫墨颠
吕希彦行甫，相门子，行义有过人者，不幸短命死矣。平生藏墨，士大夫戏之为墨颠。功甫亦与之善，出其所遗墨，作此数字。
苏文忠公全集·书李公择墨蔽
李公择见墨辄夺，相知间抄取殆遍。近有人从梁、许来，云：‘悬墨满室。’此亦通人之一蔽也。余尝有诗云：‘非人磨墨墨磨人。’此语殆可凄然云。