松隐文集·跋张安国草书
安国此字尤为清劲，如枯松折竹，架雪凌霜，超然自放于笔墨之外。虽醉中亦不忘般若，岂个中自有一种习气，略无间断？又此观音心呪，而曰释迦，其示不二门，安国得之深矣。
典籍
松隐文集
松隐文集·跋黄鲁直书父亚夫诗
黄太史以诗专门，天下士大夫宗仰之。及观其父所为诗，则江西正脉有自来矣。是父是子，呜呼盛哉！
松隐文集·跋吴斯道诗后
吴丈作诗之苦，备见东坡、姑溪为之发明；作字之工，熟得襄阳、漫仕为之研究。后翰章为一时标峙。然前辈用以禔身处，未始草草，岂以从官后便以是事为竟耶？
松隐文集·跋米帖一
米老精收，由滋而下，笔墨之妙，自成一家。故得名本朝，为海内所宗。然有早年晚年、改名未改名之别，览者当加意焉。因公求跋，乃书于此。
松隐文集·跋米帖二
米襄阳此帖犹是早年，若后此所书，则英风义概，笔迹过六朝远甚。然前人用意多推奖，若一嚬笑，一言动，可道者必誉之，足以激昂士风，皆归于厚。是宜蔡公珍藏，当不惮频以示人也。
松隐文集·跋山谷书
涪翁词翰，自是一种家风，读之使人增宗派之气。但此早年书，复多误笔，而不甚遒劲。然鼎中一脔，亦足以快馋嚼也。
松隐文集·跋逸少十七帖
逸少书，自六朝以降，一人而已。故历代宝之，以为大训。唐太宗殊加爱重，至为亲作传。绍兴天子尤喜之，以千金易一字，真迹遂多。又为书其传，千载之下，何其幸也！此十七帖，乃江南李氏墨本，字不失真，形范高古。思贤宜珍藏之。
松隐文集·跋陶隐居书
陶弘景年四五岁，以荻为笔，灰中草书，后遂工草隶。缘求宰不遂，脱朝服挂神武门而去。评书谓弘景师祖钟、王，采其骨气。至真草体势，反合欧、虞。此帖清高闲澹，雅有秀韵，是知欧、虞作略，得六朝韵为深。帖语似邀屈画工，故其说颇详云。
松隐文集·跋唐人墨迹一
先贤作字，必首为数行楷法，然后肆笔以终其书者，盖所以示其学古之迹，施于行草为有叙。如二王《起居帖》、长史《家问帖》、真卿《坐位》、《乞米帖》，可见矣。
松隐文集·跋唐人墨迹二
学书之法，先须楷法严正，得笔之意，然后措点画于落笔之际，则具体而不放意于无考正之地，抑有据矣。
松隐文集·题出山相
厌有相者，必求于心；迷心境者，故示以相。总门岂二？过见莫障，开我迷云，登圣不妄，瞻彼如来，合十爪掌。
松隐文集·跋陆贾图
仆幼读《西汉》，便喜陆贾之为人，其行己之长虑，事君之大节，为人之成谋，善后之智策，每三复而叹仰之。虽东汉士夫以风节相尚，其行义立志，比西汉终不能自全，是知其况每下矣。仆累将使旨，偶叶上意，得保首领，庶几昔贤。乃以负郭所种，饮酒所用，分遗三子。仍画此图，人各一本，俾通晓贾意。仆亦不
松隐文集·题三苏图后
予藏此像，每展阅瞻敬，揽余烈而揖清风，用以自慰。宣政间，先子与叔党少尹乡契厚善，观此轴云：‘甚肖予。’时在上庠，每得侍立，即垂教不倦。公取剥余莲蓬，画松一株，偃盖劲挺，有傲雪霜之气，题曰‘霜风’，遗予曰：‘子后福禄如之。’每著于心，不忘其见与之意云。
松隐文集·跋赵超然诗后
老超然，旧友也。平生留意三乘，得向上一著，复以笔墨游戏佛事，皆林下出尘之语。向秦丞相擅一时之权，窘以他事，寘居士于举世不堪之地，人谓必死，公以此道安之，略无罣碍。后正王封，盖其所得过人多矣。观与罙公周旋于诗札间，使人增道契之重。
松隐文集·题邝太尉枇杷洞
邝仲询与其弟朝直之暇，招董德之、赵安国、杨子正、李功遂、王与善及三茅高士张达道、桐柏王虚中洎刘景文、曹功显，会于枇杷洞之晚翠庵。一觞一咏，载笑载言，坐间万景，视侧百趣，客皆自得，坐立裕如。或弹琴围碁，或操觚赋咏，或与方外之交谈经味道，或与券内之士瀹茗焚香。或前直江潮，有层澜鲸波之
松隐文集·跋朱丞相书刘高尚事迹
大丞相朱公风神高快，气韵静一，夙禀穆清之喆，叶赞熙洽之运，天真太和，幽结群类。故一见高尚所与次仲书问，默与意会，归心明跋，密契道真。信乎，岩高则云霞之气鲜，林深则竽籁之音亮。过庭之训，芝兰接武，为世极荣。行辅上圣，建翠凤之旗于故都，同文轨于方域，则子房、酂侯不专美于汉，而高尚、次
松隐文集·跋东堂先生诗卷
毛泽民以文章名世，于长短句尤为超诣，若诗文则传人间者甚少。今此篇高绝，情文兼厚，蔡公复藏以十袭。不惟知先世过从之贤，且见好贤乐善之诚，宏贲今昔。曹某虽未识面，喜书卷末。
松隐文集·跋郭恕先画
郭恕先，神仙也，事迹见于国史。史亦载能画，入神品，然世罕有得其画者。予家藏此轴三世，虽屡遭惊恐，唯不失此。岂神仙护持，得珍玩以永世邪！
松隐文集·跋董亨道画吴江图
仆顷屡过吴江，每迫吏事，不得纵意所如。一夕乘月抵桥下，横笛数声，水鸟惊飞，觉鱼龙出没波间，冷透衣袂。逮今十五年，犹思之。今见亨道画此轴，为题一绝于后云：‘月净吴松碧照空，水天都在玉光中。十年不蹋长桥路，想得沈沈卧影虹。’绍兴戊寅四月中澣，功显。
松隐文集·又跋别轴
亨道居山林秀绝处，潜心幽胜，出为无尽观，横斜平直，七纵八横。持一圆墨，舒卷楚山要领，则我亦为之禁足，不作穷探也。功显云。
松隐文集·跋功德寺赐额石刻
偶以琐材，奋身孤远，累缘薄效，得际圣神。荷四朝眷知，致位掌武。名浮于实，奉职腼颜。所幸叨冒之后，合奏请坟寺额，为存殁之荣。寻具恳章，上达宸扆，果蒙天造俞允，赐寺额为显恩褒亲禅院。恩贲甚渥，事愧罔功。得以香火之勤，仰祝天子万寿。余泽细行，用追严先世。其为不世之遇，岂言语可谕？兼臣故
松隐文集·跋雪窦偈后
雪窦显禅师，名冠诸方，为一代宗师。有所书偈，流落霅上，皆元符、崇观间大臣从列及当世名流胜士题识其后。乾道中住何山，纯公偶见知旧欲以此偈糊壁，纯不以实告，亟求佳楮易得之，出以相遗。予三复叹赏，手之不置，若元珠之再得也。因为褾禠，笺其漫晦，复授纯，谓可送雪窦方丈，令世世传扬，为山中家
松隐文集·跋香严颂后
古德垂教，或示人，或劝人，皆方便门也。香严此颂，劝导俗情，俾趣真实。若于此荐得，便当一跃跳过天门，运斤成风，千金不换，心老到此，想连此轴一掷矣。
松隐文集·题周昉大内图
有国之化，每自内以及外。然下以承上，从风而靡矣。周昉能彷像禁密，绘以为图，则用心于美化，欲作世范，志意亦广矣，是宜藏之。况丹青人物之妙，深造原底，盖有唐名笔也。