嵩山集·祭灶文
太守始至，祀事必亲。相承盖久，莫识其因。我则知之，闻诸古人。与媚于奥，不如事神。惟神鉴观，祐我下民。家有炊火，野有廪囷。来者勿疑，听我谆谆。
典籍
嵩山集
嵩山集·祭雨师文
敢昭告于雨师之神：惟神茂育百嘉，允兹膏泽。载惟利物，敢怠吉蠲？谨以制币牲齐粢盛庶品，明荐于神。尚享！
嵩山集·祭社稷文
古者诸侯有罪则变置，社稷有水旱则变置。天子盖属以其土地，而其责同。某今为刺史，犹古之诸侯，敬以三日见于社稷。某不敢陷于罪戾，神亦惟救民水旱之灾，其各无愧！
嵩山集·祈晴文
古之循良，时无谬戾，盖由政事之善，能致阴阳之和。惟我蠢愚，为兹牧守，岂期上天不吊，越自暮春以来，几若秋霖，蛾欲化麦，复行冬令，蚕不啮桑。吏如坠于渊冰下，将无以衣食。顾常雨常寒之罚，宜加于刺史之身；念斯人斯疾之灾，无绝此下民之命。我则不德，彼其何辜？即是日以祷祈，冀致诚之感格。
嵩山集·谢晴文
比以淫雨，告于昊穹。大悲阁、仁祠诸庙有神。天工人其代之，不能修政而底丰美。巧言颜之厚矣，乃复饰辞以致祷祈。遂开沈阴，特出杲日。惟天佑于一德，盖其爱圣主而及斯民。有罪无以万方，岂忍因守臣而累兹土？敢忘庇贶，更尽斋明，愿终惠于提封，使获逢于善岁。大悲阁云：敢忘正觉，申敕群灵，更期无碍
嵩山集·祈雨文
因天事天，因地事地。国家尝为百谷之祈；曰雨而雨，曰旸而旸，郡县庶无三时之害。吏之不德，累于此方。非霖潦之为灾，则旱暵之告病。乞晴之祷方遂，干泽之请复闻。政乃弗修，渎亦太甚。宜降刺史以罪疾，罔害斯人之粢盛。十日雨而五日风，幸今岁美；一年耕而三年食，得逭民饥。
嵩山集·天庆观谢雨文一
土为王土，下臣属当抚封；民乃天民，上帝自应敷佑。兹遂蒙于润泽，乃大起于焦枯。顾非蠢愚，能致感格。自今以始岁其有，无复后灾；播种而耰时又同，悉令大熟。
嵩山集·天庆观谢雨文二
惟此支郡，属于守臣。不能使四时之协和，岁每告旱；今将及二年而代去，民无阻饥。盖当旱干，必赐润泽。道大天大地大，敢忘保佑之恩？岁终月终旬终，得免旷瘝之罪。敬顿首以致谢，因矢心而陈词。更祈眷怀，以毕收敛。
嵩山集·天庆观谢雨文三
膏泽之下，解此亢阳；沐浴而朝，谢于上帝。肯徇微臣之请，有悯老农之劳。立苗正疏，获稻尚远。愿时施润于南亩，庶几终惠于西成。
嵩山集·大悲阁谢雨文一
比闻吁嗟，皆苦旱暵。南交命羲叔，莫修其官；西方有圣人，盖可以告。施以膏泽，曾不崇朝。更祈无碍之慈，卒副有秋之望。
嵩山集·大悲阁谢雨文二
某谬为郡国之长，实赖天人之师。昨者始来，免忧凶年救死而恐不赡；及其将去，复使服田力穑亦克有秋。盖蒙慈悲，每救旱暵。岂宿世而曾亲近，故有祷必皆听从？果终其二年，常获善岁；愿以此一念，永归大乘。
嵩山集·大悲阁谢雨文三
为此圣人氓，悯焉望岁；念彼观音力，旱不作灾。惟匪远于敛收，愿遂终于保惠。三十倍于古，尝忧征调之乏兴；七八月之间，更冀雨旸之顺序。
嵩山集·诸庙谢雨文一
吏为政善，雨则时若；民罔告病，神亦弗劳。某来守此邦，盖亦属耳。已干阴阳之和，靡通山泽之气。致走群望，以请于神。惟神爱民，劳则不惮。而吏实失职，愧其可辞！某闻昔帝尧十日则雨，神于其时，岂止一方而已也？宁于圣代而独不然？神乎听之，尚享！
嵩山集·诸庙谢雨文二
神食此邦，载在祀典。有秩于国，盖与吏均。近者亢阳，惕然震惧。施以润泽，非神不能。请自今兹，与神为谋。民有疾苦，吏不能去，神则我责。水旱之灾，而神不恤，其如国何！西成近止，愿以终惠，无为国忧，则天子亦将嘉神之休。
嵩山集·诸庙谢雨文三
某闻古之良吏，所居之方，气不隔并，时则大熟。某之来忽焉逾年，病于夏畦，无岁无之。莫知所图，惟神是祷。神不我厌，每祷必从。然则字民者非某也，神也。神则有功于国，有德于民。而某顾食此土，可谓于民则有愧，于国则有负。惟神矜其不能，而察其将去，以终惠之。尚享！
嵩山集·第五尊者祈雨文一
惟我应真，既授佛记，随其住处，而作福田想。谓有三近古之风，异于他方国土。故得第五尊者之至，为此大事因缘。若时相传，每祷必应，乃当孟夏之月，属苦亢阳之灾。愿乞锡端之泉，霈为封内之雨。
嵩山集·第五尊者谢雨文二
自诸佛威音王，乃众生慈悲父。有罗汉之为上首，所当奉行；在震旦而通他心，亦复如是。比苦亢阳之厄，辄修甘雨之祈。普润公田，敢忘神力？更冀从今以去，随念现前；大推赴感之慈，应病与药。庶令多稼，卒获丰年。
嵩山集·慈济庙送水文
比以旱故，请于山川。乞水而归，以救槁干。甘泽随之，若建瓴然。顾敢夕留，敬返诸渊。惟夏蕴隆，阴阳或愆。无事祷求，即蒸于山。保我稼穑，罔有后艰。
嵩山集·慈姥岩请湫水文
尊者于此方，盖将示正法藏；众生以是水，则能大作福田。顷得挈瓶而归，遂救阖境之旱。惟火宅之焰方炽，故水种之苗易干。冀终惠于丰年，敢复求于余润。
嵩山集·梓州洞门五百大阿罗汉灵异之迹甚多因来敬礼而说偈言
惟五百大士，从佛已得度。云何住此山，来者获亲近。谛观尽赞叹，梵相实希有。袈裟及锡杖，缾钵诸器用。一一皆备具，犹昔宴坐时。或舒臂欠伸，或倚膝假寐，或执珠念持，或植杖止观，或引衲蒙头，或脱屦垂足。谓已出世间，我所见者谁？谓今在世间，所见非真实。真实难思议，非泥土合成。石壁中有罅，大士
嵩山集·祈雨设醮青词一
为政不善，害于时和。自夏以来，再以旱告。固知上天不宜屡渎，每念荒年实有可忧。岂惟转车人徒之属连，无以奉𫗵；亦恐父子兄弟之离散，不能为邦。愿悯夏畦久劳而未偿，无使秋稼垂成而或败。岁则大熟，民可小康。
嵩山集·祈雨设醮青词二
民之贫困，未有甚于此时；田无敛收，则使饿于我土。惟天眷佑，以时雨旸。乃自是月以来，遂致膏泽不下。田亩之苗莫立，隄阏之水未通。今者部封，惕焉忧惧。傥三日之不雨，必百谷之无秋。如此闵闵农夫，丕降汝罪；告于皇皇后帝，宁丁我躬。吁嗟以祈，陨越于下。