四川通志·张忠定公祠堂记
谨按《礼经》曰：‘有功德于民则祀之。’又曰：‘盛德至善，民之不能忘。’信哉，是言也！艺祖受命，四方僭叛以次削平，干德中一举下蜀，首命参政吕公余庆知成都。越三十余年，更十二政，而得尚书张公以继之。又五年再至，率成考绩。其为治大抵以严猛奋厉制其暴，以精明果断擿其奸，以公平信义善其俗。
典籍
四川通志
四川通志·报恩寺行记
绍兴岁丙子七月，峡中久不雨，秋暑炽甚。己巳晦，连夕霶霈，水复大涨。余系舟瀼中，杖策同二子辂、轸来游。道人定观迎谒欣然，乃汉中旧识。憩食方丈，登佛牙阁，爱其江山鲜明，草木秀润，顿失三峡之陋。寺本晋铁佛院，距今八百禩，屡易而不废，良有以也。闻方丈、法堂、轮藏皆创建，始事者晓公禅师，曰
四川通志·瞿唐关行记
乾道庚寅中元日，关耆孙约李时雨、陈彦、岳建寿、宋嵩、李晋、张徽之、雍大椿饮于三峡堂。晚携余觥，下瞿唐关，访夔刺史旧治。客曰：‘今之司关者之居是也。’遂饮于此。茂林修竹间，小亭萦纡，客曰：‘此唐刘梦得故址也。’梦得遗墨，旧有石，好事者取去。饮关上高斋，诵少陵‘薄云岩际宿，孤月浪中翻
四川通志·大贡院记
国家用唐制，以进士取士，三岁大比，士由州县升者曰乡贡，诏有司进退之，此贡院之始也。太宗览进士榜，喜曰：‘天下英雄尽在是矣。’当时以为美谈。余则曰，自周乡举里选之法坏而士失其寓，犹赖春秋、战国之间，齐、晋、郑、卫之君以君子多寡为盛衰，而田文、赵胜之徒客多则彊，士虽失周之寓，然各随其
四川通志·资阳二贤堂记
资阳县学之南二十步，记旧有二贤堂，即西汉王褒子渊、东汉董钧文伯祠也。闾里书生咸知尊事久矣，顷废为闲地，又易为民居。仕于斯者未尝问，虽子弟有请，不顾也。绍兴丁卯冬，苍山杨公来守吾郡，明教化，兴礼义，摩抚斯民，劝诱多士。未几政成，郡以无事。戊辰夏，邑有前成都府学宣教贾敦夫，以邦人之愿
四川通志·重建夔州州学记
世无不可成之材，亦无不可善之俗。舄卤之地，可使为良畴；九夷之陋，可使为洙泗。其以为难者，亦诚有所未至焉耳。惟天下之至诚为能成天下之化，天下之化育可赞也，况于人乎？君子之于天下也，不患材之不成，俗之不善，患吾之诚或有未至，是以无所不用其诚，亦无往而不化。夔之有学，本末载于旧纪，岁久
四川通志·双流逍遥堂记
双流有堂曰三相，其得名最久。案诸史牒，唐韦嗣立尝长斯邑，政绩殊异，后相则天、中、睿。所称三相，嗣立其一人也，余二人盖莫知谁何。或曰嗣立父思谦、兄承庆，仕皆历凤阁鸾台，邑人深德嗣立，故并思谦、承庆，法其形貌，因集其门户而号以三相，他族不当间此。或曰图像故止一人，好事者强增益之，俾立
四川通志·啸台磨崖记
真如岩穴峭深，佳处未易有也。半岭有石角立，或屋其上，凭临极空阔，而栋宇迫隘弗称，使荣德令增广之。《图经》谓此孙登啸台，登隐河北，不闻至蜀，然古称啸独登善，凡啸者必稽焉，虽假托亦宜。况登不污魏晋，于道最高，稽、阮欲为弟子且不可得，其神游八极之表，复何所不至，区区限以方域则陋矣。
四川通志·巽崖书院记
子真子三卜居，乃得此山，负东南，面西北，其位为巽，为干。盖处己非干健无以立，应物非巽顺无以行。《易》六十四卦，仲尼掇其九而三陈之，起乎履，止乎巽，此讲学之序也。语曰：‘可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。’夫人各有所履，善恶分焉。惟能谦，可与共学；惟能复，
四川通志·重修先主庙记
智力之不胜义也久矣。自昔英雄豪杰乘时崛起，有能仗义而行，伟然正大，指麾号令，天下从之，虽其不幸不克大有所成就于当时，而风烈之余，犹足以耸动后世，历千百载，尊仰而怀思之，有不能自已者，非以义胜故欤！东汉之季，王室陵夷，曹氏怙奸贼之资以擅中原，孙氏席彊大之势以并江左，皆矜尚智力，求所
四川通志·内经灵枢经序
昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行，惟《素问》耳。越人得其一二，而述《难经》，皇甫谧次而为甲乙，诸家之说，悉自此始。其间或有得失，未可为后世法则，谓如《南阳活人书》，称欬逆者哕也。谨按《灵枢经》曰：‘新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。’举而并
四川通志·朝山堂赋
吾行半天下兮，阅重岨兮西南之坤。北有万夫莫开之剑门兮，东有险固百牢之夔门。外联六诏作屏兮，中贯三巴而为垣。梯磴钩连莫知其际兮，俨嵯嵯以峋峋。远宛延相属而赴望兮，高蔽遮乎日星。临以白帝之神秀兮，诚众山之所尊。有美一人之顾此方兮，谓柱下史之耳孙。高四海以视营兮，时树羽乎江𣸣。屹三峡之
四川通志·天王寺塔记
寺有塔以藏舍利，为层十三，此释迦氏殊胜庄严，僧祖逢创始于隆兴壬午。基就力不继，邑人悯焉，愿续其事。邑之利源以盐，自一层至九，费所取者三之一。施心尚未厌，又合力为第十层。工徒甎瓦之供，自十而上合尖有期矣。呜呼，事有一人营之，百人终之者。不营于始，无以开其先；不续于终，无以萃其功。百
四川通志·思洛亭记
合州环江，邑居湫隘，附城少北，有岩石修林之蔽，李君师杜于是得小山焉，踵之岑蔚，结居其上，即其旁之谷以为圃。从外望之，见其岑蔚而已。入门而左，得小轩，东向临谷，下见亭沼花木之丽。谷不至甚窊，而山亦不高。中谷为亭，由亭而上，其花接山，少折而西且南，以达于屋背。由亭而下，因其积卑为芰荷
四川通志·嘉定府中峰寺记
南山自长安秦中西南驰为嶓，为岷。岷东行，纡余起伏，历蛮夷中，跨轶且千里，然后秀伟特起为二峰。摩星辰，蓄云雨，龙蟠凤翥，是名峨眉山。遵义、犍为二郡，实在其下。人钟其气，为秀民杰士，出而仕者固多以功业文章擅名古今。至于厌薄纷华，弃捐衣冠，木食磵饮，自于尘垢声利之外而不幸为人知，不能遂
四川通志·邛州天庆观记
予游邛州天庆观，有希夷诗石刻云‘因攀奉县尹尚书水南小酌，回舍辔，特叩松扃，谒高公，茶话移时，偶书’二十八字。道门弟子图南上其诗云：‘我谓浮云真是幻，醉来舍辔谒高公。因论元论冥冥理，转觉尘寰一梦中。’末书‘太岁丁酉’，盖蜀孟昶时，当石晋天福中也。天庆本唐天师观，诗后有文与可跋，大略
四川通志·大邑鹤鸣观记
予游大邑鹤鸣观，所谓张天师鹤鸣化。其东北绝顶又有上清宫，壁间有文与可题一绝曰：‘天气阴阴别作寒，夕阳林下动归鞍。忽闻人报后山雪，更上上清宫上看。’
四川通志·游龙潭记
积雨新霁，灏爽澄空。寓异探幽，人生行乐，殊不易得。县令任圣用，挈乡人蒲君勉、杨述美，洎邑士张和叔，饮于龙吟亭，风味相投，山树岩石，咸助意气。且移樽潭上，醉欢歌笑，见月乃归。乾道辛卯仲秋丁未，述美书。
四川通志·赵牟氏墓志铭（牟里仁女、赵之才妻）
彤史职废，淑德懿行泯而不传，有能碣石墓侧者，亦庶几矣。乡人赵允兄弟奉其母之丧，以状丐铭，词甚哀，予其何以辞！孺人姓牟氏，隐君讳里仁之女，进士赵之才之配。其先蜀之资阳人，累叶以富显。隐君熙宁初挈赀游南平，顾膏腴可取，遂家荣懿，自是赀产盛甲一乡。孺人及笄，隐君谓家人曰：‘四子一女，吾
四川通志·同游卧龙纪行
余初自宣威幕府送季长奏事北阙，入道山为学士。后三年，余始被命造朝，遂玷论思之列。今丐祠得请而归，会季长护漕夔门，相与道旧故，握手惊叹，盖阔别已十年矣。辱通家燕款，浃辰亡倦。最后游卧龙山，松风肃爽，云日蔽亏，千载英灵，恍若来下。晚趋跃马城，赤甲、白盐，峻极天半，晴光返照，𣸣浪贴伏。
四川通志·马明生记
神仙二十四化，洛北邙之外，在蜀隶吾州者七，又为蜀最。德阳县三十里有灵源观，是为马明生祠。寒泉清冷，古树夭乔，乱石蹲列，磈踦异状，市井烦嚣之声不接于耳，真学道者所宜处也。明生本和姓，字君贤，齐临淄人。为邑小吏，几死贼手，得异人药起之，乃易姓名，执弟子礼，从之岱宗岩石闲，久逾敬。示之
四川通志·李龙迁祠记
眉山史公初莅龙阳，梦一真人跨青牛踵门求见，衣冠甚伟，目光射人。公问之曰：‘奚自？’对曰：‘自西南。’‘家在何许？’曰：‘中峰。’良久乃去。旦告公曰：‘皇宋当中兴，天下推戴，公其志之。’公梦中了然，识其所谓。晨起顾铃下曰：‘是必垂休侯也。’公夙驾登山，奠谒祠下，见牛心独立不倚，万山
四川通志·古书岩留题
夔州守杨辅去官，过万户驿，故朐忍县治。泊舟游古书岩，见刻石满其上，意当时或有像设屋室，盖县人常所往来之地。县徙岁月不复可考，而石刻亦漫阙就尽，说者但为臆创。乃属云安大夫刘申徧摹岩上下石刻，试考详，庶几其犹有获也。同来者云安大夫郑邦基、郝奚仲作、从姪有声。淳熙十五年八月十六日。
四川通志·合江园记
合江园，唐尹韦忠武作。后因其亭为楼阁台榭，参植美竹异卉，荟翳参差，而春芳夏阴，波光月晖，以时献状，无不可爱，故为成都园亭胜迹之最。嘉时暇日，方伯刺史与其宾寮名胜登临燕衎，传觞授简，以极其欢，几与东平之谿堂、山阴之兰亭争长也。而吕正愍之记实刻在石。夫地因人而重，则是园盖可知矣。然园