省斋文稿·题彭仲衡家东坡书黄庭内景经石刻
《集古录》有《黄庭经》二篇,不著书人姓名,其字亦止于不俗。一为六一先生所取,而殿中丞裴造‘好古君子’之名遂得附见。今武冈主簿彭铨仲衡收《黄庭内景》石刻,盖东坡书也,重以颍滨、山谷之诗,李龙眠之画,视《集古》所录自当过之。所谓好古君子固应无歉于裴,独鄙言不足行远为可愧耳。淳熙丙午四
《集古录》有《黄庭经》二篇,不著书人姓名,其字亦止于不俗。一为六一先生所取,而殿中丞裴造‘好古君子’之名遂得附见。今武冈主簿彭铨仲衡收《黄庭内景》石刻,盖东坡书也,重以颍滨、山谷之诗,李龙眠之画,视《集古》所录自当过之。所谓好古君子固应无歉于裴,独鄙言不足行远为可愧耳。淳熙丙午四
庐陵刘公至和二年实在相位,富文忠公书盖是岁正月,公方以观文守河阳,三月即拜宣徽使判并州,六月遂与刘公并位。当时谓公素厚文忠,力破朋党之说,致仁祖信任不疑。合观书词,信而有征。偶非亲笔,但书名耳。淳熙丙午五月十八日。
临江廖节妇以死卫姑,不辱于贼,郡人户知之。二千石屡以状上尚书,辄复报闻。其子士元恳请不已,迄未获旌嘉之命。盖国家凡肆大眚,必曰‘义夫、节妇、孝子、顺孙,长吏常切存恤,事状显著,具名以闻’。又曰‘忠臣、孝子坟墓所在,州县量加封护,曾被旌表,依式重立’。由前之说,专主生存,故死节如廖
言道学者薄词章,近世则然。景望龙图通经笃行,见谓儒宗,而其诗句乃绰有晋、唐名胜之遗风,胸中所养亦可知矣。自其云亡,不特永嘉学者深惜之,中外士大夫皆惜之,而予以旧友同僚尤惜之。淳熙十二年十月十日。
前辈谓文章当如作家书。今观景文公家书皆成文章,是固一理也。淳熙丁未二月二十三日。
自崇宁兴画学,名笔间出,有赐紫待诏高克明者,颇得摩诘用笔意,当时甚重之,今已不易致,况唐朝真迹乎?淳熙丁未八月八日过史院,翰林洪公景卢出示此轴,辄记其后。
庐陵刘童子眉宇秀发,音吐琅然。试六经、《语》、《孟》、《左氏传》于太学,覆试于中书,其诵如流,此外犹记他文数万言,缘更制不复尽试,才免文解而归。乃父求诗送行,属光尧丧,不能文,姑录韩子苍二绝句以示之,尚有味于卒章。淳熙丁未十二月日某书。
《黄庭内景》一篇,世传魏晋时道家者流所作。自王逸少以来,高人胜士皆喜书之。此三十六篇乃其义疏,名曰《内景》,盖养生之枢要也。芗林居士藏山谷先生所书有年数矣,其孙士虎远以相示,笔势秀杰,何待称赞。惟所用字校光尧皇帝赐宁寿观本差殊颇多,如首句‘虚皇尊’今作‘虚皇前’,末句‘此其文’今
右东坡祭范蜀公文稿。‘所获皆贤’后作‘所得’,‘灿如长庚’后作‘灿焉’,‘谁复举之’后作‘似之’。盖种自应获,既喻求贤,孰若‘得’字之广大也。前已用‘今如星辰’,不必又云‘灿如长庚’,改用‘灿焉’则语健而意足。以‘举’为‘似’,大率类此。学者因前辈著述而观其所改定,思过半矣。淳熙
陆宣公为忠州别驾,避谤不著书,又以地多瘴疠,抄《集验方》五十卷,寓爱人利物之心。文忠苏公手书药法亦在琼州别驾时,其用意一也。淳熙戊申三月十七日。
元祐六年夏,坡公既作《聪闻复字序》,后三年春,在武定复和其见寄诗,有‘前生同社’之语。又后七年,当靖国辛巳,盖公梦奠岁也,犹赠诗僧道通诗,云:‘雄豪妙句苦而腴,祗有琴聪与蜜殊’。其爱之重之如此。淳熙戊申三月,与洪景卢同以永思陵使事留泰宁寺获观。
文忠公在翰林时,两因答臣僚辞免有所论奏。其《乞许安焘辞转官》见《内制集》,当时真迹未知存否,兹其一也。苏氏宜世宝之。淳熙戊申四月六日,东昌周某书而归之公玄孙朴。
右王文恪公与许州属吏帖,五世孙佐之出以相示,且曰秘阁有公文集三十卷,惟奏议散佚不存。予告之云:‘公事仁宗为台谏,事神庙为中丞。其论奏甚多,《国史》本传已载大略。当是时虽名臣比肩于朝,然是非原不相掩。如劾陈升之则及史昭锡之兄,言郭逵则云文彦博之走史、范仲淹之弄儿。又谓韩魏公久专国政
儒者病于寡要,实录牵于多爱,自太史公已然,况余人乎?眉山李仁甫谓:‘近则事详,远则事略,不当以繁省论文。’其言善矣。故《续通鉴长编》多采近世士大夫所著,如曾子宣《日记》之偏,王定国《甲申录》之妄,咸有取焉。若得如范公者相与商度而斧藻之,又善之善也。淳熙戊申十月十八日。
右嘉祐六年春,知举翰林王公、范公、中丞范公《贡闱唱酬》一卷。幅纸联书则物无费,随手涂改则情甚真。至于宫商相宣,金石谐和,览者自可玩味于词翰之表。太史公有云:‘假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。’近时张浮休题诸公与尹师鲁帖,乃谓‘假使皆无恙,安得比肩踵门而过我’?夫贤者可从而不
康节先生蕴先天经世之学,顾独手抄靖节诗集,是岂专取词章哉?盖慕其知道也。宣和末,临汉曾纮谓旧本《读山海经诗》‘刑夭无千岁’,当作‘刑天舞干戚’。某初喜其援证甚明,已而再昧前篇专咏夸父事,则次篇亦当专咏精卫,不应旁及他兽。今观康节只从旧本,则纮言似未可凭矣。‘开岁倏五十’或作‘五日
蔡忠惠公书为本朝第一,苏文忠公言之矣,谁敢改评?至于因笔之正而知公心之正,不在此三箴乎?淳熙己酉重明节。
夫子之门,升堂入室者众矣。隐居求志,犹云未见其人,盖非伯夷、叔齐不能当也。太和彭氏筑堂而是之名,以似以续,今三世矣。至于孝求,‘无念尔祖,聿修厥德’,复形于名字之间,则其求之也,其诸异乎人之求之与?淳熙己酉十二月十三日。
紫薇舍人吕十一丈在政和初春秋鼎盛,且方崇尚王氏学,以苏、黄为异端,而手书立身、为学、作文之法乃如此,其师友渊源固有所自,而特立独行之操谁能及之?近世谓以诗名家,是殆见其善者机耶!嗣孙祖平力绍家学,远示此轴,叹仰之余,辄附名于后。充之老人姓唐,讳广仁,真宗朝参政安仁之后,仲长之子也
清江,江西一支郡耳,而士大夫未至者必问向氏芗林如何,任氏盘园如何,其至则未有不朝芗林而夕盘园也。夫园林胜槩,所在不乏,何独二氏擅名如此,非以其人之可贵与?惟向公伯共早从前辈游,旋受知高庙,周旋中外,事业显著,芗林之宅又形宸翰,盛年挂冠而归,迄备《洪范》之五福,其可贵固宜。任侯子严
唐元结字次山,尝家樊上,与众渔者为邻,带笭箵而歌欸乃,自号聱叟。今河阳李君名元,字次山,卜筑霅溪,又号渔社,其善学柳下惠者耶!始乾道间,予官中都,君以先世之契,数携此图求跋。自念身游东华尘土中,欲为西塞溪山下语难矣。属者奉祠归庐陵,所居在城东隅,去江无五十步,洲名白鹭,横陈其前。
《图画见闻志》叙古名笔,最后有唐陆滉《尧民鼓腹图》,殆此类与。绍熙改元五月晦,周某观。
周武王时,四夷咸宾,史官集其事为《王会图》。至唐贞观三年,东蛮入朝,颜师古亦请绘蛮夷之在邸者以彰怀远之德,太宗令阎立本为之。此岂唐人遗笔乎?何意象之古也!
右《冀州养正堂记》并《与鲁侯帖》,山谷为北京教授时所作,年方三十有五,自云比平时书札似差老劲。明年调太和宰,秋归江南,真积力久,词翰又非前比,所谓九万里风斯在下矣。绍熙元年五月晦,周某观于宗人虞卿兄弟家。