山谷全书·正集·题舅氏李公择墓柱
元祐六年十二月壬申，甥黄大临来祭墓下，厥甲戌，庭坚、叔达乃克来哭。呜呼，清明岂弟，友安乡党。正色立朝，诚笃不忘。而陆沉如此，呜呼，谁其似之！
典籍
山谷全书·正集
山谷全书·正集·书旧诗与洪龟父跋其后
龟父笔力可扛鼎，他日不无文章垂世。要须尽心于克己，不见人物臧否，全用其辉光，以照本心。力学有暇，更精读千卷书，乃可毕兹能事。
山谷全书·正集·书梵志翻著韤诗
‘梵志翻著韤，人皆道是错。乍可刺你眼，不可隐我脚。’一切众生颠倒，类皆如此，乃知梵志是大修行人也。昔茅容季伟，田家子尔，杀鸡饭其母，而以草具饭郭林宗。林宗起拜之，因劝使就学，遂为四海名士。此翻著韤法也。今人以珍馔奉客，以草具奉其亲。涉母之事，合义则与己，不合义则称亲，万世同流，皆
山谷全书·正集·题刀镊民传后〔一〕
陈留江端礼季共曰：陈留市上有刀镊工，年四十余，无室家子姓，惟一女，年七八岁矣。日以刀镊所得钱，与女子醉饱。醉则簪花吹长笛，肩女而归。无一朝之忧，而有终身之乐，疑以为有道者也。
山谷全书·正集·书赠晃师
老晃相识三十年，窃意已落镬汤中，输它牛头阿旁。余南迁，道出叶县，系马广教寺中，见晃如平生。问渠何术自济，乃能如此？晃笑曰：‘吾饮酒时，十方世界皆同一味；吾啗众生时，皆令入无余涅槃而灭度之，阎老子不管你口辩。’
山谷全书·正集·跋兰亭一
王右军《禊饮序》草，号称最得意书，宋齐以来，似藏在秘府，士大夫间未闻称述，岂未经大盗兵火时，盖有墨迹在《兰亭》右者？及萧氏、宇文焚荡之余，千不存一。永师晚出，所见妙迹唯有《兰亭》，故为虞、褚辈道之。所以太宗求之百方，期于必得。其后公私相盗，今竟失之。书家晚得定武石本，盖髣髴存古人
山谷全书·正集·跋兰亭二
《兰亭序》草，王右军平生得意书也。反复观之，略无一字一笔不可人意。摹写或失之肥瘦，亦自成妍。要各存之以心，会其妙处尔。
山谷全书·正集·跋兰亭三
《兰亭》虽是真行书之宗，然不必一笔一画以为准。譬如周公、孔子不能无小过，过而不害其聪明睿圣，所以为圣人。不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。今世学《兰亭》者多此色。鲁之闭门者曰：‘吾将以吾之不可，学柳下惠之可。’可以学书矣。
山谷全书·正集·书右军帖后
曹蜍、李志辈，书字政与右军父子争衡，然不足传也。所谓败笔片纸，皆传数百岁，特存乎其人耳。
山谷全书·正集·书右军文赋后
余在黔南，未甚觉书字绵弱。及移戎州，见旧书多可憎，大概十字中有三四差可耳。今方悟古人沈著痛快之语，但难为知音尔。李翘叟出褚遂良临右军书《文赋》，豪劲清润，真天下之奇书也。山谷题。
山谷全书·正集·题瘗鹤铭后
右军尝戏为龙爪书，今不复见。余观《瘗鹤铭》，势若飞动，岂其遗法邪？欧阳公以鲁公书《宋文真碑》得《瘗鹤铭》法，详观其用笔意，审如公说。
山谷全书·正集·题乐毅论后
予尝戏为人评书云：‘小字莫作痴冻蝇，《乐毅论》胜《遗教经》，大字无过《瘗鹤铭》。随人作计终后人，自成一家始逼真。’然适作小楷，亦不能摆脱规矩。客曰：‘子何舍子之冻蝇，而谓人冻蝇？’予无以应之。固知书虽棋鞠等技，非得不传之妙，未易工也。
山谷全书·正集·题东方朔画赞后
予尝观《东方画赞》墨迹，疑是吴通微兄弟书，然不敢质也。遣笔结字，极似通微书《黄庭外景》也。如佛顶石刻，止是经生书，不可引与同列矣。
山谷全书·正集·题洛神赋后
予尝疑《洛神赋》非子敬书，然以字学笔力去之甚远，不敢立此论。及今观之，宋宣献公、周膳部少加笔力，亦可及此。
山谷全书·正集·跋法帖一
书孔明对刘玄德语，章草法甚妙，不知与王中令书先后，要皆为妙墨。盖融会张芝、索靖两家，骨肉丰杀，略相宜尔。
山谷全书·正集·跋法帖三
钟繇书，大小世有数种，余特喜此小字，笔法清劲，殆欲不可攀也。观史孝岑《出师颂》数页，颇得草法。盖陶治草法，悉自小篆中来。
山谷全书·正集·跋法帖七
索征西笔短意长，诚不可及。长沙古帖中有《急就章》数十字，劣于此帖。今人作字，大概笔多而意不足。
山谷全书·正集·跋法帖八
智果善学书，合处不减古人，然时有僧气，可恨。羊欣书举止羞涩。萧衍老翁亦善评书也。
山谷全书·正集·跋法帖九
宋儋笔墨精劲，但文词芜秽，不足发其书。子瞻尝云：‘其人不解此狡狯，书便不足观。’至如儋书画，不可弃也。
山谷全书·正集·跋法帖一一
王侍中学钟繇绝近，真行皆妙，如此书乃可临学。谢太傅墨迹，闻驸马都尉李公照有之，不作姿媚态度，恨不见尔。若但如此卷中帖，去右军父子间可著数人。
山谷全书·正集·跋法帖一七
‘痈不即溃药法’，书家疑非右军。余爱其自成一体，其间有可恨，或是传摹失真尔。
山谷全书·正集·跋法帖一八
此字与《东方朔画赞》相似，而子瞻谓《画赞》亦非右军书。人间爱憎，常自不合，如退之、柳子厚论《鹖冠子》可知也。
山谷全书·正集·跋法帖一九
《昨遂不奉恨深》帖，有秦汉篆笔，中令自言‘故应不同’，真不虚尔。中令书中有‘相劳苦’语极佳，读之了不可解者，当是牋素败、逸字多尔，观其可读者，知其尔耳。
山谷全书·正集·跋法帖二二
余尝论近世三家书云：‘王著如小僧缚律，李建中如讲僧参禅，杨凝式如散僧入圣。当以右军父子书为标准。’观予此言，乃知其远近。