山谷全书·外集·刘明仲墨竹赋
子刘子山川之英,骨毛粹清。用意风尘之表,如秋高月明。游戏翰墨,龙蛇起陆。尝其余巧,顾作二竹。其一枝叶条达,惠风举之。瘦地笋笴,夏篁解衣。三河少年,禀生勦刚,春服楚楚,侠游专场。王谢子弟,生长见闻,文献不足,犹超人群。其一折干偃蹇,斫头不屈,枝老叶硬,强项风雪。廉、蔺之骨成尘,凛凛
子刘子山川之英,骨毛粹清。用意风尘之表,如秋高月明。游戏翰墨,龙蛇起陆。尝其余巧,顾作二竹。其一枝叶条达,惠风举之。瘦地笋笴,夏篁解衣。三河少年,禀生勦刚,春服楚楚,侠游专场。王谢子弟,生长见闻,文献不足,犹超人群。其一折干偃蹇,斫头不屈,枝老叶硬,强项风雪。廉、蔺之骨成尘,凛凛
走马承受丁君作亭于其廨东北,吾友宋楙宗以为尽表里江山之胜,名其亭曰‘放目’,而黔江居士为之赋。放心者逐指而丧背,放口者招尤而速累。自作訿訿,自增愦愦。登高临远,唯放目可以无悔。防心以守国之械,防口以挈瓶之智。以此放目焉,方丈寻常而见万里之外。
余泛观于天下兮,何者乐而谁者足忧。忧于窘、窘不得兮,乐尽万物而无求。玩声色而敝形性兮,维造化之螟蠹。将逍遥𬬻锤之外兮,尚何俛首而婴此细故。百年存亡得失兮,吾既视弈棋与樗蒲。寒暑蚤夜极则迁兮,有满则有虚。应龙之不拘系兮,宁与羸马帖耳而求刍。云升雨降兮,上下有无。入与神会兮,出与化俱
春风乱思兮吹管弦,春日醉人兮昏欲眠。却万物而观性兮,如处幽篁之不见。天试纵神而不御兮,如有顺心之洒然。委蜩甲而去化,乘白云而上仙。因天倪而造适,观众妙之玄玄。风开阊阖而进予,帝示予以化物之甄。予撼玄关而去牡,帝宴笑以忘言。吾见万灵朝明庭兮,冠佩如云烟。名声毁誉之观兮,差无以异乎人
庭坚之少也,学于舅氏,而后知方。长就食于江南北间,不拜请益之席盖十三年。岁在星纪,实作此文,申写依归之愿。柴门扃兮,牛羊下来其已久;四壁立兮,蛩螀太息不可听。夜冉冉兮,斗魁委柄若授人;天寥寥兮,河汉风浪西南倾。山川悠远兮,谁独不共此明月;维德人不见兮,采薇蕨于江之南。风露寒兮,薇
西风悲兮败叶索索,照陈根兮秋日将落。髣髴兮梦与神遇,顾瞻九原兮岂其可作。俄有悲秋之羽虫兮,自伤时去物改,拥旧柯而孤吟。四郊莽苍声断裂兮,久而不胜其叹音。平生之梗概兮欲萧萧而去眼,将绝之言语兮忽历历而经心。谓逝者有知兮,何喜而弃此去也;谓逝者无知兮,谁职为此梦也。凭须臾之不再得兮,
士有有意于问学,不得于亲,能不怨者,预听斯琴。予故为危苦之词,撼其关键,冀其动心忍性,遇变而不悔。灵宫窈窕兮寒夜永,篁竹造天兮明月下影。木叶陨霜兮秋声勤,我以岁莫起视夜兮,北山饮予斗柄。幽人拂琴而当予曰:夫子则钟期,尝试刳心而为之听。若有人兮亦既修宴,衽席之言兮不知其子之齐圣。嘉
晋人以币交孔子而召之,礼际甚善。孔子将渡河,闻赵简子杀鸣犊舜华,临河而不进曰:‘洋洋乎,丘之不济,此命也夫!’学者常以事不经见,相与献疑,以为鲁哀、季桓不足与有明也,公山、佛肸不足与有为也。卫以家听南子,齐以国听田常,阳货乱人,原壤之不肖,与之酬酢,雍容礼貌而弗绝也。简子杀大夫,
行渡江兮吾无舟,汤汤东注兮褰裳不可以游。渔横舟兮不即渡,夐万里以在前兮无家反顾。云翳翳兮雨凄凄,不济此兮谁与归?行渡江兮我无楫,释吾马兮不可以涉。嗟行路之难兮,援琴以身忘;手不得于吾心兮,声久抑而不张。天涔涔兮又莫雨,不济此兮吾归何处。
毁璧兮陨珠,执手者兮问过。爱憎兮万世一轨,居物之忌兮固常以好为祸。羞桃茢兮饭汝,有席兮不嫔汝坐。归来兮逍遥,采芝英兮御饿。淑善兮清明,阳春兮玉冰。畸于世兮天脱其缨,爱罥人兮生冥冥。弃汝阳侯兮,遇汝曾不如生。未可以去兮殆而其雏婴,众雏羽翼兮故巢倾。归来兮逍遥,西江浪波兮何时平?山涔
辱书勤恳,审履道不逾礼义之防。于黄卷中求见古人,皆流俗之所趣,而叩寂求音,得之于淡泊,甚善甚善。今人古人,皆可师可友,能自得之者,天下之士也。精求经术,又能博极群书,此刘向、扬雄之学也。如足下所已得者,殊自不凡,要得登龟蒙而小鲁,上日观而眇天下耳。其余流俗之所趣期不复为,亦知足下
春夏来多病,故久不作书。亦闻在旁邑会学,粗有衣食之愿,故可相忘耳。辱书勤恳千万,并寄颜、李书,皆所欲得,钦佩至意。所欲《齐亭记》,老懒倦作文,如王方平不复喜麻姑狡狯耳。随语作二铭,不足观,漫往。何静翁寄诗及论史事,皆佳作也,恨未相识耳。如此基址,若得师友成就,当于世间有大名也。近
早闻被选考试,如公清慎好学,上司采听,诚不缪矣。以嫌不敢奉谒,方欲作启问行李早晚,遽辱赐教,开谕勤恳,感愧感愧。不肖曩时以虚名屡当此责,尝闻诸先生长者,以为考试以至公慎密为主,以礼待士为次。所出题虽自有意义,亦不必纯取合己意者。或其人说长,或理不足而文词胜,皆可取也。既而用之,人
驹父知录外甥:得手书,知官下安胜为慰。所寄文字,更觉超迈,当是读书益有味也。学问文章,如甥才器笔力,当求配于古人,勿以贤于流俗遂自足也。然孝友忠信,是此物之根本,极当加意养以敦厚醇粹,使根深蒂固,然后枝叶茂尔。仕宦如农夫之耕,其得秋在深耕而熟耰之,岁事之成,则有命焉。每见邠老,亦
驹父知录外甥:久欲作书,人事匆匆,因循至今。所寄诗,每开卷,叹息弥日。若斋心服形之功亦至于此,老舅以为白首之托也。如甥才秀如此,不患当路诸人不知,但勤官业,怀璧自爱耳。邠老才性极明敏,相与琢磨,去尽少年之色,须用董梧之鉏痛治之耳。学功夫已多,读书贯穿,自当造平淡,且置之,可勤董、
驹父外甥推官:得来书,并寄近诗句,甚秀而气有余,慰喜不可言。甥风骨清润,似吾家尊行中有文者,忽见法句如此,殆欲不孤老舅此意。君子之事亲,当立身行道,扬名于后,文章直是太仓之一稊米耳。此真实语,决不相欺。又闻颇以诗酒废王事,此虽小疵,亦不可不勉除之。牛羊会计,古人以养其禄。老舅昔尝
南昌必数得安问。所须笔墨二种,又龟蒙麝煤二丸。有新作更寄来。都下有所须,因来示谕。切希勤吏事,以其余从事于文史。常须读经书,味古人经世之意,宁心养气,累九鼎以自重,乃所望于甥者。一日克己,天下归仁焉,无患人不知也。潘邠老聪明强敏,相从以讲学为事,乃佳耳。
承寄惠长韵诗,去年三月中到涪陵乃得之。词意高妙,气极老成,叹服无已。惟所以待不肖于古人,则极不敢当。贾谊有王佐之材,而不能尽其蕴;李白歌诗度越六代,与汉魏乐府争衡,岂不肖之所敢望?若不肖者,犹未弃衣冠一老僧,安能有益万分?又自元祐中,以病疟不能苦思,遂不作诗,无以报来贶,但珍藏耳
雨余便热,喜承起居轻安。伏奉手诲,委扫除之币于不肖之庭,自视缺然,何敢当先生之礼?至所以为币,又不敢当也。闻古者相见之礼,以束修、乘壶、一犬,言其足以将至意,易致而不费也。朝觐之礼,天子受其贽而反其玉,虽千乘之富,亦不以其货也。唯足下之诚已达于不肖,其币则反诸从者。衰俗之中,稍以
重辱手教,不听辞所将之币,似未见察也。所谓行束修者,前书尽之矣,幸足下三复之。昔者孔子食于季氏,不祭而食,食于少施氏而饱,曰:‘少施氏食我以礼,非以季氏之食不美于少施也。’足下谅之而已。
适者极道古人之义,而足下终不察,岂不肖之贪鄙污陋素闻于世邪?物有可以取,则管仲与鲍叔贾,分财多自与;有可以无取,则王阳不贪西邻过墙之枣。物有可以与,则孔子与原宪粟九百;有可以无与,则靳于子华之母请粟。故曰:可以无取,取伤廉;可以无与,与伤惠。二者俱失。足下一举而使彼己俱失之,窃以
伏承手诲,审霜寒侍奉万福为慰。惠示诗文,皆有为为之,甚善。更权以古人之言,求合于六艺,当有日新之功。书室可名曰‘求定斋’。古人有言:‘我徂惟求定。’彼盖以治国家,我将推此以为养心之术。木之能茂其枝叶者,以其根定也;水之能鉴万物者,以其尘定也。故曰能定然后能应。不审以为如何?适为亲
每思足下有日新时迈之气,颇欲以文字相从。所居既南北相望,又公私匆匆,初无暇日,但驰情耳。辱教,审体力胜健为慰。承尊府往怀州,几时当归也?复少游书,词意自相了,佳作也。若读经史贯穿,使词气益遒,便为不愧古人矣。刘勰《文心雕龙》、刘子玄《史通》,此两书曾读否?所论虽未极高,然讥弹古人
辱教,并惠示《蜡梅诗》,感叹,恨多病不能继声尔。论题俟二三日间检上。策题不须作,但取《通典》,凡事目大者,类取古今沿革与今日所宜者,作文一篇。大略得三十篇,即纵横贯穿矣。小诗若能令每篇不苟作,须有所属乃善。顷来诗人惟陈无己得此意,每令人叹伏之。盖渠勤学不倦,味古人语精深,非有为不