平斋集·进高宗选宗子故事
绍兴元年六月辛巳，上虞县丞娄寅亮上书言宗社大计，欲望于伯字行下遴选太祖诸孙有贤德者，视秩亲王，使牧九州，以待皇嗣之生，退处藩服。上大叹寤。戊子，上谕大臣曰：‘昨令广选艺祖之后宗子，二三岁者得四五人，资相皆非歧嶷。且令归家，俟其至泉南选之。’臣恭考高宗皇帝诞圣于大观丁亥，即位于建炎
典籍
平斋集
平斋集·进蜀先主唐太宗东征故事
蜀先主将东征孙权，群臣多谏，不从。大军败绩，诸葛亮叹曰：‘法孝直若在，则能制主上东行。就复东行，必不倾危矣。’唐太宗欲自征高丽，群臣多谏，不听，凡拔十城。上以不能成功，深悔之，叹曰：‘魏征若在，不使我有是行也。’臣闻孟子曰：‘入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国常亡。’盖自尧舜不
平斋集·进两汉求贤故事
上方欲用文武，求之如弗及。始以蒲轮迎枚生，见主父偃而叹息。群士慕向，异人并出。卜式拔于刍牧，洪羊擢于贾孺，卫青奋于奴仆，日䃅出于降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋已。汉之得人，于兹为盛。儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽，笃行则石建、石庆，质直则汲黯、卜式，推贤则韩安国、郑当时，定令则赵禹、张汤
平斋集·进晋元帝兴不急之务故事
晋元帝建武元年，置史官，立太学。太兴元年，帝亲雩，初置谏鼓、谤木，新作听讼观。二年，置博士员。四年，置《周易》、《仪礼》、《公羊》博士，帝亲览庶狱。臣闻物有本末，事有终始，知所先后则近道矣。先者事之所当急，后者事之所当缓。缓急先后，不舛其序，治道何患于不举？元帝承皇纲解纽之余，宜
平斋集·进初税亩故事
宣公十有五年秋，初税亩。初者何？始也。税亩者何？履亩而税也。初税亩何？以书讥。何讥尔？讥始履亩而税也。臣谓立法以取民，莫患乎其作俑也。夫君与民本一家，国用之而取诸民，民出其所有以供乎上，犹子奉父，孰不敬应？然自昔什一之法，公田藉民力而耕，收其岁入，民田之私则未尝有税，鲁创法履亩以
平斋集·进汉收梁冀家财充王府减租税故事
梁冀在位二十余年，穷极满盛。收冀财货，县官斥卖合三十余万万，以充王府，用减天下租税之半，散其苑囿，以业穷民。臣闻财用之在天下，如血脉行乎一身，可通而不可壅。王者藏富于民，霸者藏富于国，其下富不在国，又不在民，而在于聚歛臣之家。盖自正道不行而人心坏，人心坏而吏治坏，舍义趍利，假公售
平斋集·进李承进答太祖问故事
太祖问李承进曰：‘庄宗以英武定中原，享国不久，何也？’承进曰：‘庄宗务姑息将士，每出，禁兵卫卒必控马首，告儿郎辈寒冷，望与救接，庄宗即随其所欲给之。盖威令不行，赏赉无节也。’上抚髀叹曰：‘三十年夹河战争，取得天下，不能用军法约束此辈，纵其无厌之求，以兹临御，诚为儿戏。朕今抚养士卒
平斋集·进唐宪宗暑日留宰相论道故事
宪宗尝与宰相论治道于延英殿，日旰暑甚，汗透御服，宰相恐上体倦，求退。上留之，曰：‘朕入禁中，所与处者独宫人、宦官耳，故乐与卿等共谈为理之要，殊不知倦也。’人心不可以两用，有所慕则有所忘。好善者忘酒，乐德者忘色。八年于外，急于拯四海之溺而忘其家；日昊不食，勤于合万民之和而忘其身。所
平斋集·进
熙宁三年，知举吕公著在贡院中密奏，言天子临轩策士而用诗赋，非举贤求治之意，乞出自宸衷，以咨访治道。至是上御集英殿，进士初就席，有司犹给礼部韵，及试题出，乃策问也。既而赐叶祖洽已下及第。时韩维、吕惠卿初考，策阿时者多在高等，讦直者多在下等。自乡举里选之法坏，而取士惟虚文是尚。汉策贤
平斋集·进唐太宗谕萧瑀故事
唐太宗谓萧瑀曰：‘朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加。近以示弓工，乃曰皆非良材。朕问其故，工曰木心不直则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。朕始寤向者辨之未精也。’虞人有原兽之箴，轮人有糟粕之议，工执艺事以谏，不闻于世久矣。而唐之弓工独得古意，其言盖以规太宗，功业虽盛而治心之道实未尝讲也
平斋集·进孝宗作掌记故事
孝宗皇帝临朝，每以方寸纸作掌记，微偃两旁而中折之，寘在御手，若内殿则留香案上。三省、密院奏事毕，即视所记，一一宣谕，已乃收之。人主日总万几之繁，而心思有限，安能无所遗忘？孝祖聪明睿智，与神为谋，犹识所欲宣谕之事于掌记，可谓文理密察矣。故凡禁严清燕之地，经史之所阅，典故之所闻，群臣
平斋集·进
明道中，执政除亲旧二人为正言、司谏。上谓曰：‘祖宗法，台谏官须出宸选。若大臣自除，则大臣过失无敢言者。’治平二年，以范纯仁为殿中侍御史，吕大防为监察御史里行。近制，御史有阙，则命翰林学士、御史中丞迭举二人，而上自择取一人为之。至是阙两员，举者未上，内出纯仁、大防姓名而命之。臣闻台
平斋集·进曹丕伐吴故事
魏世祖东如许昌，大兴军伐吴。亲御舟，循蔡、颍浮淮，如寿春，至广陵。吴徐盛为疑城，自石头至江乘，一日而成，又大浮舟舰于江。时江水盛长，帝临望叹曰：‘魏虽有武骑千群，无所用之，未可图也。’帝舟遇暴风，漂荡几至覆没，乃旋师。臣闻江流汤汤，万古一天险也，而飞渡者有之。曹操之至赤壁，曹丕之
平斋集·进周世宗斩樊爱能何徽故事
周世宗击北汉主刘崇于高平之南，樊爱能、何徽引骑兵先遁。帝欲诛爱能等以肃军政，犹豫未决。张永德曰：‘爱能等望敌先奔，死未塞责。且陛下方欲削平四海，苟军法不立，虽有熊罴之士、百万之众，安得而用之？’帝掷枕于地，大呼称善。即收爱能、徽及所部军使以上七十余人，悉斩之。自是骄将惰卒，始知所
平斋集·进神宗富弼君臣相戒故事
群臣请上尊号及作乐，神宗以久旱不许，群臣固请。富弼言：‘故事有灾变皆彻乐，恐陛下以同天节虏使当上寿，故未断其请。臣以为此盛德事，正当以示夷狄，乞并罢上寿。’从之。即日而雨。弼又上疏，愿益畏天戒，远奸佞，近忠良。神宗亲书答诏曰：‘义忠言亲，理正文直，苟非意在爱君，志在王室，何以臻此
平斋集·召试馆职策
天下大势，首蜀尾淮，而腰膂荆襄，自昔所甚重也。诸葛亮之用蜀，祖逖、谢玄之用淮，羊祜、陆逊之用荆襄，规摹具在。得其人善用之，则抚机酬变，进退阖辟，岂不在我？而犹患备守之匪易，蜀方告警，襄又戒严，且蔓延于淮。贼虏为三师以观所应，故我之应敌不容出于一术。诸阃交相为援，如常山之蛇，力非不
平斋集·江东漕司不碍格策问
问：国无常势，随时而为彊弱。周公之于鲁，太公之于齐，乃能逆料预计于数百年之前，则其势亦有时而定也。周之季世，地不大于曹、滕，民不众于邾、莒，而诸侯不敢有无周之心。秦泛埽六合，鞭笞四夷，自以为帝王万世之业，而绳枢之子亦得而易视之。人有尪羸而寿考，物或暴长而夭折，理固应尔。独怪春秋以
平斋集·碍格策问
问：国论之变，至乎中而定。夫中在《易》为二五，在《书》为皇极。君子小人进退之机，天下国家理乱之本，皆于此乎见。《泰》之九二居治泰之位，审处泰之道，包荒得尚于中行，是以并包兼容而为中也。然泰自否来，君子之道方长，闲邪不可以不严，防微不可以不谨。而负荒秽之累者，乃从而包含之，得无启小
平斋集·饶州堂试一
问：周有宫正掌王宫之戒禁纠令，宫伯掌王宫之士庶子，凡在版者皆属之天官，所以严宿卫而备非常也。汉制周庐千列，陛戟百重，视周为加详。光禄勋、卫尉之设，即宫伯、宫正之遗意，亦属之丞相，否乎？排闼而入，大臣随之，内朝外朝之势犹未至于隔绝。加官既设之后，大臣亦得至内庭，否乎？入未央宫，殿门
平斋集·饶州堂试二
问：恭惟主上抚盈成之运，垂延洪之休，豫建元良，以固国本，谨择天下耆儒端士为之辅翼，储德日隆，涓刚授册，三代有道之长，诚不是过。自汉以下，固不容并论也，而有司窃于攷古有疑焉。四皓之来，衣冠甚伟，羽翼既成而汉之大本以定，子房之画婉矣。论者乃谓其植党缔交，以相倾轧，殆非子房之意。然高帝
平斋集·饶州堂试三
问：五百岁而圣人出，若囿于天地之定数。君臣而并，父子而处，胡为独盛于帝王之世耶？电绕斗枢，虹流华渚，瑶光贯月，赤龙生风，其见于世纪者若此，质之正符，亦过于爱奇矣。然履帝武敏歆，天命玄鸟，降而生商，诗人犹且永歌之不足，得非圣人之生固与人异，而受命之符抑有在耶？夫天生聪明，天锡勇智，
平斋集·饶州堂试四
问：道揆明于上，法守严于下，则天下之治不难举矣。宅揆之官，奋庸熙载，三公之职，论道经邦，古之大臣所以任天下之重，曷尝以细故自累哉？汉、唐之世，九卿更进，它官参预，已失委任大臣之意，而持禄固位，伴食模棱，尚何望其职业之能尽？其间少知治体者，抑又不能无疑焉。钱谷决狱，所宜与闻，乃一诿
平斋集·饶州堂试五
问：兵以多算胜，智者察事机于呼吸之间，料敌势于千里之外，发无不中，如矢破的，何其神也！而谋之用舍，抑又有幸不幸者存焉。广武说成安，欲假奇兵绝信、耳之辎重，而两将可致。淮阴使人间视，知其不用，然后敢下井陉，亦可谓奇策矣。使成安果用其计，则信将何以应之？魏延每随亮出，辄欲请兵异道会于
平斋集·饶州堂试六
问：三盘五诰之不作，而汉制诏几于典诰，得非去古未远，犹有浑灏之遗风耶？汉、唐有天下皆数百年，汉之《帝纪》，诏不一书，而《唐史》略之，何耶？文帝之诏半为农下，山东布诏令，老癃扶杖往听，愿观德化之成，可谓善于布宣者矣。而当时犹谓‘吏奉吾诏不勤，劝民不明’，何责吏之深也？循良无传，独一