欧阳文忠公集·小字法帖跋一
右小字法帖者。近时有尚书郎潘师旦者，以官法帖私自模刻于家，为别本以行于世。余因分以为类，散入《集录》诸帙，而程邈、卫夫人、钟繇、王廙、宋儋，皆以小字为一类于此。余尝辨钟繇《贺捷表》为非真，而此帖字画笔法皆不同。传模不能不失本体，以此真伪尤为难辨也。治平元年七月三十日书。
典籍
欧阳文忠公集
欧阳文忠公集·小字法帖跋二
近时有尚书郎潘师旦者，窃取官法帖中数十帖，别自刻石以遗人。而传写字多转失，然亦时有可佳者。因又择其可录者，分为十余卷，以入集目，聊为一时之玩尔。其小字尤精，故录于此。
欧阳文忠公集·十八家法帖跋
右世传十八帖者，实二十五帖，盖书者十八家尔。而流俗又自有羲之十八帖，然皆出于官法帖也。太宗皇帝时，尝遣使者天下购募前贤真迹，集以为法帖十卷，镂板而藏之。每有大臣进登二府者，则赐以一本，其后不赐。或传板本在御书院，往时禁中火灾，板被焚，遂不复赐。或云板今在，但不赐尔。故人间尤以官法
欧阳文忠公集·杂法帖跋
向于薛十三处得法帖一部，阙其第一，久而始获。南朝诸帝笔法虽不同，大率意思不远，眇然都不复有豪气，但清婉若可佳耳。
欧阳文忠公集·杂法帖跋四
吾有《集古录》一千卷，晚又得此法帖，归老之计足矣。寓心于此，其乐可涯？嘉祐壬寅，大雩摄事致斋闲题。
欧阳文忠公集·杂法帖跋五
古今事异，一时人语亦多不同，传模之际，又多转失，时有难识处，惟当以意求之尔。嘉祐七年大飨明堂，致斋于中书东阁偶题。
欧阳文忠公集·杂法帖跋六
老年病目，不能读书，又艰于执笔。惟此与《集古录》可以把玩，而不欲屡阅者，留为归颍销日之乐也。盖物维不足，然后其乐无穷，使其力至于劳，则有时而厌尔。然内乐犹有待于外物，则退之所谓‘着山林与着城郭何异’，宜为有道者所笑也。熙宁辛亥，清心堂书。
欧阳文忠公集·怀州孔子庙记跋〔后魏太和中〕
右《宣尼庙记》，文辞事实皆不足采，其书亦非佳。独其字画多异，故特录之，以备博览。
欧阳文忠公集·景福遗文跋
余在夷陵时得之民家，见当时县有驱使、官衙、直典。然云‘米不’者，莫详其语。嘉祐七年五月二十六日。
欧阳文忠公集·浮槎寺八纪诗跋
右《浮槎寺八纪诗》者，自云雁门释僧皎字广明作。诗虽非工，而所载事迹皆《图经》所无，可以资博览。浮槎山在今庐州慎县，其上有泉，其味与无锡惠山水相上下。而鸿渐《茶经》及张又新等《水记》皆不载。嘉祐中李留后端愿守庐州，以其水遗余，因为之记其事。余甚爱山泉，而浮槎水特佳，颇怪前世遗而不录
欧阳文忠公集·福州永泰县无名篆跋
右，在福州永泰县观音院后山上，世俗多传以为僊篆。太常博士黄孝立，闽人也，尝为余言：‘其山无名，上多顽石，无复镌刻之迹，如人以手指画泥而成文。文随圆石之形环布之，如车轮循环，莫知其首尾。’又言：‘孝立尝至广州，见南蕃人以夷法事天，日夕焚香，拜金书字，号为天篆者，正类此，然不能晓也。
欧阳文忠公集·谢仙火跋
右‘谢仙火’字，在今岳州华容县废玉真宫柱上，倒书而刻之，不知何人书也。传云大中祥符中玉真宫为天火所焚，惟留一柱，有此字，好事者遂模于石。庆历中，衡山女子号何僊姑者，绝粒轻身，人皆以为僊也。有以此字问之者，辄曰：谢僊者，雷部中鬼也，夫妇皆长三尺，其色如玉，掌行火于世间。后有闻其说者
欧阳文忠公集·张龙公碑跋〔干宁元年〕
右《张龙公碑》，赵耕撰。云君讳路斯，颍上百社人也。隋初明经登第，景龙中为宣城令。夫人关州石氏，生九子。公罢令归，每夕出，自戌至丑归，常体冷且湿。石氏异而询之，公曰：‘吾龙也，蓼人郑祥远亦龙也。骑白牛据吾池，自谓郑公池。吾屡与战，未胜，明日取决。可令吾子挟弓矢射之，系鬣以青绡者郑也
欧阳文忠公集·周伯著碑跋
右《周伯著碑》者，在今宿州，出于近岁。盖官部春夫开汴渠，于泥沙中掘得之。其文字古怪，而磨减无首尾，了不可读。伯著不知为何人，其仅可见者云‘渤海君玄孙，季景长子也’。其事迹不可考，文辞莫晓，而字画不工，徒以其古怪而录之。此诚好古之弊也。治平元年七月三十日书。
欧阳文忠公集·卫秀书梁思楚碑跋〔上元元年〕
秀，笔工之善模者也，其自谓集书，信矣，无足多取也。书譬君子，皆学乎圣人，而其所施为未必同也。
欧阳文忠公集·裴夫人志跋〔天宝四年〕
右《裴夫人志》，辞翰潇洒，固多清思，惜乎不见其名氏。石在长安之万年。《矮槐文》亦佳，在亳州法相寺。二者皆后得，故续附于此。熙宁二年六月二十有八日，青州山斋书。
欧阳文忠公集·五代时人署字跋
右五代时帝王将相等署字，合一卷。前人遗迹往往因人家告身、庄宅券契，故后世传之，犹在。此署字乃北京人家好事者类而模传之尔。
欧阳文忠公集·杨凝式题名跋〔李西台诗附〕
右杨凝式题名，并李西台诗附。自唐亡道丧，四海困于兵戈。及圣宋兴，天下复归于治，盖百有五十余年。而五代之际有杨少师，建隆以后称李西台，二人者笔法不同，而书名皆为一时之绝，故并录于此。
欧阳文忠公集·徐铉双溪院记跋
右《双溪院记》，徐铉书。铉与其弟锴皆能八分、小篆，而笔法颇少力，其在江南皆以文翰知名，号‘二徐’，为学者所宗。盖五代干戈之乱，儒学道丧，而二君能自奋然为当时名臣。而中国既苦于兵，四方僭伪割裂，皆褊迫，扰攘不暇，独江南粗有文物，而二君者优游其间。及宋兴，违命侯来朝，二徐得为王臣，中
欧阳文忠公集·王文秉小篆千字文跋
右小篆《千字文》者，江南人王文秉书。其后题云‘大唐庚申岁’者，建隆元年也。伪唐李煜自周师取淮南，画江为界以称臣，遂削去年号，奉周正朔。然世宗特许其称帝，故文秉犹称唐，而不书年号，直云‘庚申岁’也。文秉在江南篆书远过徐铉，而铉以文学名重当时，文秉人罕知者，学者皆云铉笔虽未工而有字学
欧阳文忠公集·王文秉紫阳石磬铭跋
右《紫阳石磬铭》。余独录于此而不附他书者，文秉之书罕见于今也。小篆自李阳冰后未见工者，文秉江南人，其字画之精远过徐铉，而中朝之士不知文秉，但称徐常侍者，铉以文章有重名于当时故也。‘岁在辛酉’，晋天福六年，李昪之升元五年也。五代干戈之际，士之艺有至于斯者，太平之世，学者可不勉哉！
欧阳文忠公集·郭忠恕小字说文字源跋
右小字《说文字源》，郭忠恕书。忠恕者，五代汉周之际为湘阴公从事。及事皇朝，其事见《实录》。颇奇怪世人但知小篆，而不知其楷法尤精。然其楷字亦不见刻石者，盖惟有此耳，故尤可惜也。五代干戈之际，学校废，是谓君子道消之时，然犹有如忠恕者。国家为国百年，天下无事，儒学盛矣，独于字书忽废，几
欧阳文忠公集·郭忠恕书阴符经跋
右《阴符经》，郭忠恕书。篆法自唐李阳冰后，未有臻于斯者。近时颇有学者，曾未得其髣髴也。《实录》言忠恕死时甚怪，岂亦异人乎？其楷书尤精也。嘉祐六年九月十五日，宴后歇泊假闲览，因题。
欧阳文忠公集·太清石阙题名跋〔一〕
余自至亳，始得悉阅太清之碑，其佳者皆已入余《集古录》矣，乃知余之集录所得多矣。惟两石阙题名未有，今续录于此。熙宁元年二月十九日书。