穆参军集·答乔适书
月日，河南穆修白秀才足下：近辱书并示文十篇，终始读，其命意甚高。自度淮西来，尝见人言足下少年乐古文，固耳闻而心存之。但未敢辄轻信人说，今遂果知足下能然。盖古道息绝，不行于时已久，今世士子，习尚浅近，非章句声偶之辞不置耳目，浮轨滥辙，相迹而奔，靡有异途焉。其间独敢以古文语者，则与语
典籍
穆参军集
穆参军集·上大名陈观察书
观察阁下：修尝病近世以来，文武异道，将相异材，为弊于时久矣。古之所谓文武之道，盖一道也，但治乱之用殊；所谓将相之材，皆通材也，由出处之寄异。未有不达权谋而名能相国者，未有不名学术而名能将兵者。则古之取将相也，率由文武之道一焉。近世则不然，谓儒为文，谓卒为武。茍登之为相矣，则不复寄
穆参军集·送李秀才归泉南序
景德四年，与泉州进士李君相识于京师，游处且久。于时予与李君俱少年，有壮心，操纸笔入都省，应主司之试，跃跃有矜负之色。窥科级，跂仕进，自待期者甚锐。明年春，不幸则皆无成以罢，后月余，遂各去京师而归。其居地既远且绝，不相闻知。如是别者十一年，复会于京师，得一举酒而相欢对。一语及往旧事
穆参军集·送鲁推官赴南海序
为人之佐，其难矣哉！夫令而行之者，其长之所专也；从而辅之者，其佐之所守也。凡政有害于公，有悖于理，知而必言，此己所可为尔；言而必从，岂己之所能哉？苟上无必从之势，则政有必失之患，为之佐者罪先及之，故曰：‘为人之佐，其难矣哉！’然则如何其可也！曰：尽其职而已矣。居上者贤己，当公而正
穆参军集·送李秀才应陈州举序
陈、许于京师，犹唐之视同、华，实四方藩辅之府。来镇其地者，常自大官出。故每贡士岁，进士获名送于书者，其荣与王府偕。今上之四年，太傅陇西公领陈之四年也，陇西公之贤，时莫不闻，礼才接善，博收而广纳，不以位望骄物。四方之士走陈而献艺，求愿日伏于门。进士李生讽，前一年尝自蔡往，以其业修请
穆参军集·送吕公初序
为善汲汲于报，报未至则更而去之，末哉！学者能显穷一致，蹈道自乐而不变，庶几君子之志者耶！与其达而安，不若困而固之之难也。公初生于儒门，趋庭闻道，为名进士十五年，仅能获一第。后数岁始选得州参军，日趋走尘土执下贱事，充充乎貌言未尝为可怜之意。予知其道固于内，外物不得间而入也。不然，岂
穆参军集·送崔伯盈序
士困穷而笃于学，庶民困穷而笃于利，学与利亦久且博哉！或泰于交，或数世而弗斩焉。庶民日赢日陷，若坳坎聚潦，不注则涸，故少息则怠。及学之利也，盖异于是焉。伯盈，笃于学者也，三十年而益困，未知所以为利。今岁诏罢举，妻死，身病，子单，母寄海上，思侍以孝之道，困不能往。因射他州之有无者居诸
穆参军集·张当字序
《春秋》之法，书字为褒，有以知君子之尚其字也。然则古之君子，名与字相配，配字者所以表名也。清河张君当，始字友直，犹以其取义未安也而访之仆，辱其久游，不获让为。徐思之，因请更字曰元膺。方前字于义为洽，而又正与名会。且元为长善，则仁义统称；士能膺之，行孰大矣。张君以辞学累举进士，始得
穆参军集·任氏家祠堂记
今上之元年，尚书康懿公由参知政事出领太平郡。居一年，以齐国太夫人春秋益高，至陈恳言，以求本州，以便其养，诏寻从之，于是复自郓而即曹。既至未期岁，属齐国艰忧，公遂去位而以私馆居，则尽斥绝粮肉弗视，惟菜茹食以终日。公魁硕人也，至是顿被瘠毁，体躯不支，家人忧其惫甚，争谏止之，乞稍进荤茹
穆参军集·蔡州开元寺佛塔记
西佛氏法唱中夏，为寺宇于中夏。先王之遗民，乐闻其法尊雄，一旦从而和之，弃世守常义弗顾，而为其徒者，靡然倾天下。西人之业，胡其如是之盛耶？岂佛氏之法，为能本生人恶欲之情而导之耶？不然，何以能鼓动群俗之心如趋号令之齐一也？夫生民之情大矣，圣人知其不可充也，为之著礼明义以节养之，使不流
穆参军集·养正堂记
韩君尧言，登进士第九年，始再任为泗州录事参军。到官之五月，以廨舍促狭，由视事厅达乎寝，他无晏休之地。附厅西北隅，先有屋数楹，已故败就摧，因令堂而新之，以备其所为晏休。于时河南穆修访君淮上，目其始立。君曰：‘为我命以名而记之。’即从而言曰：尧言少年以文辞上第，其视富贵为朝夕事。今十
穆参军集·亳州法相禅院钟记
古之为钟，其用大矣，《乐记》称黄钟、大吕，又《春秋传》称‘师有钟鼓曰伐’，则是钟为礼乐之备，又为征伐之具。其用之大乐，可以调阴阳，感人神，导天地之和；用之军旅，可以詟不轨，惧不庭，振邦国之威。考是二者，则钟为礼乐之器久矣。三代之际以及秦汉，皆不变其用。今是钟也，专为释氏之器，亦从
穆参军集·静胜亭记
州郡有兵马监押职设，今代专督州中奸事、火盗，洎军籍、库兵、商征、酒榷之事，则皆与守同管署。自政赋、财币、刑罚、狱讼之烦，则一不及。其职位优，其务守简，盖士之阶武而升者，非力劳久十余年，不被兹命。凡尸之者能持谨常，不失局事，巨细笔不阙，可否归之州，足为称任。虽材且无所施，顾或每每好
穆参军集·明因院罗汉像新殿记
去县治之东南越三十里，有浮屠居曰‘明因’，本淳化中之锡名也。浮屠师业者绍居之，能勤饬其躯靡懈，以裒力于民之里，召塑工为五百像，释谓之罗汉者，加新其殿构而纳之。辛亥岁夏五月告毕工师，求记之以文。予儒者，称浮屠之法惧非所能，请以目所尝覩浮屠者，并缘土木佛事终依之为奸，以幸其身而败污其
穆参军集·东海徐君墓志铭（徐文质）
进士徐君孝山丧其父，执丧之三日，得友张生道卿所录父事，拜且泣复授之张生，并继以语俾来请曰：‘孝山未即殒生，尚惟丧事不可缓，将卜葬以某日。期日且迫，敢迹其实托铭于先生，用刻而纳之，以光永幽穸。’予既受而阅其始卒，乃谓曰：是葬也，盖得其礼矣，比今贵家富族，将葬其先，必惑葬师说，拘以岁
穆参军集·祭第二子文
月日，阿爹以果子饮食弄具祭于第二男道子之灵：呜呼！汝生而慧嶷，体质粹奇，举家爱怜，保养甚厚。始三岁则微有知见，见诗书能举能视，吾与汝母其喜可胜，谓汝他日必大吾门。如何不永，四岁而夭！呜呼哀哉！汝殁之辰，我客京师，家避吾惊，不以时告。我之既还，闻于中途，延道哀呼，知无及矣，但与家仆