梅溪先生后集·鉴湖说上
东坡先生尝谓杭之有西湖如人之有目，某亦谓越之有鉴湖如人之有肠胃。目翳则不可以视，肠胃秘则不可以生。二湖之在东南皆不可以不治，而鉴湖之利害为尤重。昔东汉太守马臻之开是湖也，在会稽、山阴二县界中，周回三百五十余里，溉田九千余顷。湖高田丈余，田又高海丈余，水少则泄湖归田，水多则泄田归海
典籍
梅溪先生后集
梅溪先生后集·鉴湖说下
夫废湖为田有三大害，复田为湖有三大利，湖固不可以不复也，然亦有三难：摇于异议，一难也；工多费广，二难也；郡守数易，三难也。今之占湖为田者，皆权势之家、豪强之族也。侵耕盗种为日已久，一旦欲夺而复之，彼必游谈聚议，妄陈利害，曰劳民也，费财也，失官租也，有科率之扰也，无积土之地也，争为
梅溪先生后集·别院省试策问二
问：非建功立名之士，无以排祸乱而辟土疆；非守节死义之士，又无以折奸邪而扶持宗社。二者皆有国之所急，不可不兼崇而并尚也。议者谓西汉有功名而无节义，东汉有节义而无功名，兼之者其三国人才乎？抑尝即固、晔、寿之史而考之，三者之说似非至论。西京有折而不挠、号近古社稷臣者，有寝淮南之谋、怀甽
梅溪先生后集·春秋僖公
臣闻僖公名申，庄公之子，闵公庶兄也。庄公既没，鲁有内难，子般闵公相继遇祸，季友以僖公适邾，遂入而立之。僖公即位，首能遵伯禽之法，俭以足用，宽以爱民，史克作《𬳶》诗以颂之。能用贤相，君臣有道，史克作《有駜》以颂之。能修泮宫，以服淮夷，作《泮水》以颂之。能复周公之七宇，作《閟宫》以颂
梅溪先生后集·论语
昔孔子以天纵之圣，讲道洙泗之间，群天下英才而教育之，盖三千人。弟子记其善言、善行，谓之《论语》，垂诸后世，与六经并传。欲修身者不可不知是书，欲事亲者不可不知是书，欲事君者不可不知是书，欲治天下国家者不可不知是书。是书者造道入德之门户，穷理尽性之本原也。学是书者，当自正心诚意始。《
梅溪先生后集·妙果院藏记
绍兴戊寅春，潜涧宝印师传天台教于永嘉妙果院，未几有尼文赞来施宝藏直万金，缁素咸悦。潜涧师走介致书于越，命某记之。某尝闻吾儒中有二大善知识，曰东坡居士，曰王荆公，俱以文章名世，然其道不同，终身不相悦。及东坡记圣相藏，荆公深叹服之。盖二公俱深于佛，故能赏音，作者之手、识者之眼不可相掩
梅溪先生后集·梦庵记
梦者，诚之所形也。高宗形于得贤，仲尼形于见圣，庄周形于化蝶，扬雄形于吐凤，范式形于葬友。梦之小大虽不同，其为诚之所形则一也。仙居陈君勉卿执亲丧如礼，以孝称于乡。初求佳城未获，寝食弗遑，一夕，梦侍其亲游于睦溪之原，指其处以语之。明日访焉，果得其地，卜人吉之，遂毕窀穸。因筑庵以守，以
梅溪先生后集·雁荡山本觉院殿记
有僧景暹来自雁荡，袖前传法能仁宣公、今传法灵岩行公书，求余文记本觉院殿。余延之坐，饭之，赠以诗，辞不能记。暹曰：‘宣公年逾九十，有名行，缁林推重为老禅，今退居是山，足以重吾徒。行公蜀人，传心印于名师，与贤士大夫游，且能诗，尝受知于君。某以二禅师之命故来，愿勿辞。’余善其言，遂诺之
梅溪先生后集·天香亭记
剡中佳山水为东南州之眉目，汝南周君尧夫得爽垲于剡山之阳，挟双谿之胜而家其上。广夏耽耽，在剡为甲。有岩桂数百根，皆古木也，苍然成林，森然而阴，洞前而深。辟径通幽，而亭乎其中。主人日与客游焉，如入宜人之林，而夏不知暑，如登飞来之峰而香飘自天，如骑蟾蜍游兔宫而下视人间世，真剡中之绝景也
梅溪先生后集·颜范祠堂记
圣贤有不同时而生得同时而祀者，勾龙、弃同祀于坛为社稷之佐，周公、孔子同祀于学为先圣先师，颜子、孟子同配食于文宣王之庙，功同道同时不必同也。唐颜文忠公、国朝范文正公，时异道同者欤！忠孝之性、仁谊之学、文武兼资之才，正色立朝，见危致命，毅然不可夺之大节，特书大书于史，如出一身。使其易
梅溪先生后集·思贤阁记
番阳厅事之东偏，有堂曰平政，堂之北有阁曰芝秀。郡以芝名者四：厅之后堂曰玉芝，驿与门曰灵芝，及是阁是也，皆因芝山以名，然亦繁且复矣。堂世传文正范公所名，虽百世不可易。是阁名与堂类，宜易之。阁北瞰郡圃，春有百卉，有游人，鸟有幽声；夏有浓绿，有清风，蝉嘒嘒有新声；秋有疏林，宜夕阳，宜月
梅溪先生后集·夔州新修诸葛武侯祠堂记
益与夔皆祠诸葛丞相，并见于杜少陵诗。‘锦官城外柏森森’者，益也；‘卧龙无首对江𣸣’者，夔也。夔州永安县，据三峡上流，水有瞿塘、滟滪，山有赤甲、白盐，形势险天下。丞相昔与先主屯兵讲武、控扼吴魏、经营中原之所，有八阵图、永安宫、卧龙山遗迹在焉。祀而庙食，宜矣。然祠在州之南隅，地非爽垲
梅溪先生后集·寇忠愍公巴东祠记
诗言志，非谓其必出于作者之手而后见其志也，后之人有取于古诗，一章一句而赋咏之，亦足以见焉。国朝太平兴国中，寇莱公为巴东令，有‘野水无人渡，孤舟尽日横’之句，识者知其必大用。然世知诵公诗而不知是诗本出于韦应物，公取其七字，析而增之。应物虽能道是语，而官止郡刺史，不见于施设，殆不过为
梅溪先生后集·唐质肃公祠记
予始闻夷陵巴东之名，意其为邑必壮，自亲适其地则皆蕞尔邑，巴东陋尤甚。问其名之所以著，曰：‘昔寇莱公、欧阳文忠公尝令二邑，地重以人，非山川城郭人物之异于他邦也。’予因谒其祠，访其遗躅，叹息而去。至夔，一日登郡之东城，城下临奉节县治，问令喻君思然曰：‘昔宰是邑，亦有如寇、欧二公者乎？
梅溪先生后集·泉州新修北楼记
温陵之有北楼，犹武昌之有南楼也。楼阁台榭之在天下，以南北名者多矣，而二楼之名独著，得非因人而重邪？南楼以庾公重，北楼以欧阳四门重，然庾有污人之尘，君子耻道之，不若欧阳氏以一代文杰联名韩、李诸公，真足以重兹楼也。予乾道四年冬十月至郡，越数日策杖州宅之北，有屋将压邪，众木以支之，询之
梅溪先生后集·读礼堂记
为士者未尝不读书，然知真读书者解。能读而不能行，是犹凤鸣而鸷翰，虽胸中有万卷，身为行秘书，谓之不能读可也。子路曰：‘何必读书然后为学。’由也孔门高第，号为有闻，岂以书为不足读耶，必时人有能读而不能行者，与不读同，盖有激而云然。由之言非所以为训，故夫子疾之。书之难读者莫如丧葬之礼，
梅溪先生后集·广州重建学记
圣人之道合内外，初无华夷迩遐之间。不幸无时与位，道不得而行，必待后世右文之主、儒学名世之臣，以主盟吾道，乐育人才为己任，然后斯文有传，与王化并遐。吾夫子以天纵将圣，生于晚周之鲁，木铎之教止行乎洙泗，三千之徒所过之化仅及于历聘七十二国尔。尝慨然欲居九夷，浅人不知其志，诋以为陋。呜呼
梅溪先生后集·曰义堂铭
郎莫君子蒙将漕湖北，求堂名于过客王某，以‘曰义’名之。铭曰：部使者之职，莫重于计台。居是职者，以桑大夫之心计、刘士安之鞭算，为善理财。一于财而不以义，特聚歛之臣尔，非特为民之蠹，是亦为身之灾。《易》曰：‘理财正辞，禁民为非曰义。’居是职，坐是堂，而无愧是名者，其贤矣哉！
梅溪先生后集·周承奉墓志铭
予游太学，与周君懋为同舍生，明年同擢进士第。又明年，予为东诸侯客，周自婺女来访焉，不见盖五年矣。予再仕再去国，周宦游归故乡，走书数百里，以先承奉公之讣来告，又以三山林君岊之状丐予铭。予流涕读之，不敢辞。公讳某，字纯臣，婺州义乌人。曾大父某、大父某、父某，皆晦迹不仕。公孩提丧母，少
梅溪先生后集·赠少保王公墓志（王纲）
绍兴丙寅春，某初肄业太学，今资政殿大学士参政王公为博士，学者咸敬而仰之。师道之尊如阳司业，衡鉴之精如陆宣公，慨然痛革时文之弊，一归于正，如昌黎、欧阳二先生。士有经指授、蒙品题者，咸见头角，为时闻人。某最不才且晚进，亦以举子之业误被赏识，遇稠人必诵而夸之，卒繇舍选窃科第，先生奖借成
梅溪先生后集·刘知县墓志铭（刘铨）
永嘉号多士，甲于东南，刘公全之以重厚长者称，德成行尊，而年与位不称，歛惠一方，有蕴莫施，君子惜之。公讳铨，其先闽人，避五代乱徙温之乐清。曾祖某、祖某，咸有潜德。父某，赠右承事郎。刘在邑为著姓，世衍于财。至承事公易以诗书，所交皆一时闻人，笃于教子。公姿秀整，力学能文，未冠有隽声。乡
梅溪先生后集·令人圹志（贾如讷女、王十朋妻）
令人姓贾氏，温州乐清人。曾祖某、祖奭、父如讷，皆有隐德。王贾同邑且世姻，故令人归于我。逮事舅姑，以孝称。从其夫某宦游于越，入仕于朝，出守饶、夔、湖、泉四州，贤而有助。初封恭人，再封令人。乾道四年十二月十日，卒于泉之郡舍，享年五十五。六年九月乙酉，葬于左原白岩，祔姑令人万氏之右。男
梅溪先生后集·祭安定先生文
庆历、皇祐，有三巨儒：太山、徂徕，盛不及湖。眷言此邦，如泗与洙。弟子诜诜，三千之徒。《中庸》有传，《皇极》以敷。法行太学，化广寰区。诸老先生，万事问胡。富矣道德，贤哉范模。国朝之治，效在诗书。先生之功，不在都俞。祠宇于泮，松楸在吴。岁时上冢，冠带必趋。某受命天子，来分郡符。官既有
梅溪先生后集·祭六姑文
嗟我先子，同气六人。残月孤星，仅存者三。白发苍颜，姑为最尊。不见祖考，典刑常存。念姑平生，无憾可言。为妇而顺，为母而仁，享年而德，享富而安。婚姻早毕，男女具全。寿几八龄，目见重孙。姑于五福，亦庶几焉。某等阖门百指，辱姑厚恩。既丧怙恃，惟姑是亲。畴昔登堂，欢笑满颜。抚我恤我，如父母