李延平先生文集·与朱元晦书一八
某归家，凡百只如旧，但儿辈所见凡下，家中全不整顿，至有疏漏欲颓敝处，气象殊不佳。既归来，不免令人略略修治，亦须苟完可尔。家人犹豫未归，诸事终不便，亦欲于冷落境界上打叠，庶几渐近道理，他不敢恤。但一味窘束，亦有沮败人佳处，无可奈何也。谢上蔡语极好玩味，盖渠皆是于日用上下工夫，又言语
典籍
李延平先生文集
李延平先生文集·与朱元晦书一九
此个气味为上下相咻，无不如此者。这个风俗如何得变？某于此有感焉。当今之时，苟有修饬之士，须大段涵养韬晦始得。若一旦龃龉，有所去就，虽去流俗远矣，然以全体论之，得失未免相半也。使衰世之公子皆信厚，须如文王方得；若未也，恐不若。且诵龟山与胡文定《梅花》诗，直是气味深长也，如何？龟山诗
李延平先生文集·与朱元晦书二〇
承谕：‘近日看“仁”一字，颇有见处，但乍喧乍静，乍明乍暗，子细点俭，尽有劳攘处。’详此，足见潜心体认用力之效。盖须自见得病痛窒碍处，然后可进。因此而修治之，推测自可见，甚慰甚慰！孟子曰：‘夫仁亦在乎熟之而已。’乍明乍暗，乍喧乍静，皆未熟之病也，更望勉之，至祝至祝！
李延平先生文集·与朱元晦书二一
近日涵养必见应事脱然处否？须就事兼体用下工夫，久久纯熟，渐可见浑然气象矣。勉之勉之！
李延平先生文集·与朱元晦书二二
承谕令表弟之去，反而思之，中心不能无愧悔之恨，自非有志于求仁，何以觉此？语录有云：‘罪己责躬不可无，然亦不可常留在心中为悔。’来谕云，悔吝已显然，如何便销陨得？胸中若如此，即于道理极有碍，有此气象，即道理进步不得矣，政不可不就此理会也。某窃以谓有失处，罪己责躬，固不可无，然过此以
李延平先生文集·与朱元晦书二三
在此麤安，第终不乐于此。若以谓随所寓而安之，即于此臲臲便不是。此微处皆学者之大病，大凡只于微处充扩之，方见碍者大尔。
李延平先生文集·与朱元晦书二四
今日三纲不振，义利不分。缘三纲不振，故人心邪僻不堪用，是致上下之气间隔，而中国之道衰，四裔盛，皆由此来也。义利不分，自王安石用事，陷溺人心，至今不自知觉。如前日有旨有升擢差遣之类，缘有此利诱，故人只趋利而不顾义，而主势孤。此二事皆今日之急者，欲人主如此留意二者。苟不尔，则是‘虽有