乐静集·贺南京知府启
主漕南州，怅星霜之屡改；得州东部，幸鸡犬之相闻。仰惟坐镇之余，益保天和之固。恭惟某官三朝元老，间世真儒，蚤跻禁从之华，屡更天下之故。淡薄荣味，恬安仕途，雅为多士之表仪，绰有古人之风度。顾惟商丘大府，甸服别都，当舟车孔道之冲，实名德偃藩之地。暂资贤望，未慰岩瞻。道之将兴，方庆风云之
典籍
乐静集
乐静集·贺吴运使转官启
右，某伏审密奉清光，茂膺嘉命。一日三接，已跻侍从之华；六辔载驰，特总漕输之重。起土人之欢慕，耸吏部之荣观。恭惟都运待制与圣并生，以道自任，识当世之先务，为众人之不能。屡奏显劳，再更剧地。弊源漫溢，岂十手所能支；议者徬徨，无一辞之可措。照理于变通之会，拨繁于谈宴之余。偻指布筹，已足
乐静集·贺右丞启
拜命中宸，分联右掖。正人既进，朝廷之势益尊；大道将兴，天下之民斯幸。某官秉心亮直，学古粹深。常一志于险夷，耻因人而进退。不可则止，怀蓍龟先见之明；于义也刚，挺松栢后凋之操。属大明之绍服，揽群俊以在朝。间自西州，入升内相。谓辅世必忠贤在上，而顺民惟政事为先。总正台纲，共谋王体。六官
乐静集·代石职方答交代启
滥趋末宦，获佐近州。吏牒纷迷，讵免旷官之黜；尘踪疲曳，屡怀解绶之归。岂私幸之傥来，承更书而俯罢。未见君子，实劳我心。愧礼好之方修，忽邮书而俯及。矍然拜赐，洒若对颜。某官器度渊沉，性姿疏敏。仁恕为政，有古吏师之风；闻誉在躬，为时士人之望。尚资关决，暂爵远图，将闻济水之民，复起海沂之
乐静集·代人上两府问候启
言念仰泰阶之焜燿，目远钧庭；奉使节以周旋，身劳尘鞅。稍易寒温之序，未修咫尺之书。每思犯分以陈情，反畏黩尊而取戾。虽江湖之量，无待细流之归；而燕雀之躯，宁忘大厦之托？徬徨兹久，畏惕益深。与其自怠而不言，未若以诚而归罪。恭惟某官蓍龟旧德，柱石元勋。契千载以有为，跻四方于无竞。君子在位
乐静集·代贺方回谢举换文启
误尘恩命，特易班资，度德无堪，抚心增惧。虽去彼取此，均曰服劳；而舍短用长，粗知从欲。再循幸会，尤切竞凌。昔者朝廷分建百僚，文武均为一致，逮乎选举不一，仕入寖分，儒生擅文雅之风，武夫夸疆埸之任。国家病人材之偏废，开吏道之通规，或贸厥官，亦从所志。去东曹者素寡，脱右部者实难。初试其艺
乐静集·代人谢安抚启
祗择刚辰，俯临郡政。分符流水，尝受赐于恩门；补郡徐方，复承流于使部。依仁有素，得地愈安。涖事已还，抚躬知惧。某官忠劳许国，德业在民。蚤振武于掖垣，暂偃藩于方面，清列城而安堵，竦百吏以趋风。夫何谫能，辱在威部。敢不奉循教约，修督事功，誓殚夙夜之勤，庶获涓埃之效。
乐静集·代人谢副漕启
祗择刚辰，俯临郡事。河山连络，古称督府之雄；民物浩攘，今是名臣之寄。揆材非称，冒宠若惊。某官国器粹温，天材超颖，夙著强明之誉，屡更任使之烦。方密简于上心，暂出临于东部，清列城而安堵，竦百吏以趋风。夫何谫能，辱在威部。敢不奉循教约，修督事功，誓殚夙夜之勤，庶获涓埃之效。
乐静集·代人谢两府启
待罪平阳，幸免旷官之责；承乏泗上，复叨假守之荣。材屡试而非长，恩愈深而知惧。伏念某器能浅薄，学术迂疏，遭会圣时，依缘仕进。一登朝籍，已孤报国之劳；五领方州，久滥长人之寄。猥蒙优贷，仍许再留，遽迁督府之名藩，俯在陪京之近服。河山环络，疆井浩繁，宜有闻人，以资良干；岂容朽质，辄玷误恩
乐静集·送吴秀才归汶上序
唐李卫公薨百八十年，士大夫有观故物于其家者，感叹恻隐，敛容肃心，竦动耳目，如见其人。彼其声音笑貌，已散于冥漠，气血精魄，复化为尘腐，后之人方且区区起慕于手泽之遗物，此独爱卫公之贤为不足故也。物之偶存者犹然，果见贤子孙，则爱之宜何如？故文肃吴公起布衣，致位二府。熙宁初言事不合，出治
乐静集·燕游十友序
余发故箧，得顷岁所藏古器铭识、晋唐石刻、唐人遗书、名公墨迹、临仿诸帖、小画水石虫鸟、传模画本，类而缉之，判为十帙，名曰《燕游十友》。此十友者淡然相与，无求无责，数见不怠，久不相接不相遗，信乎可与忘年者也。日有余力，悠漫无寄，遇事龃龉，颓惰不怡，揖十友者置之坐隅，更出迭进，各献其能
乐静集·跋秦系诗
右东海钓客、试秘书省校书郎秦系诗，一在南台怀古堂，一在佛殿东。《唐书·隐逸传》：系字公绪，会稽人，天宝末避乱剡溪，北都留守薛兼训奏为右卫率府仓曹参军，不就。客泉州，南安刺史薛播数往见，系不肯一过门。张建封闻系不可致，请加校书郎。以传考之，系未尝至彭城，今在此有《登戏马台诗》，疑其
乐静集·跋阁本法帖
太宗皇帝治定余暇，游意翰墨，尝遣使购古帝王名卿墨帖，集为十卷，诏镂板藏禁中，每大臣登二府即赐焉，岁久寖不复赐。元丰中，嘉王尝从神考借其板模拂几百本，王府官尽得之，士大夫间亦尝见一二。初，长沙僧希白再郭填刻石，河东潘氏、御史刘次庄又作别本。识者谓希白善书，不甚失真，潘复易次，间以他
乐静集·跋三代款识
篆隶出而正书作，正书作而行草兴，非独古异以为奇，亦所变之势然也。字画之工，初盛于魏晋，魏晋之间，江左惟逸少尤著。世数辽绝，散落腐坏之余，出于物数之幸存、日力之必能保者，时一见于好事之家，良可贵也。昔韩退之作《石鼓诗》，以为俗书失之姿媚，亦至论也。纡余鲜妍，粲然动人，无复高古之遗态
乐静集·跋东坡真迹
昔东坡守彭门，尝语舒尧文曰：‘作字之法，识浅、见狭、学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。’观其用笔凌厉，驰逐出入二王之畛域，而不见其辙迹，晚年独与颜鲁公周旋并驱而步不许退也。长牋大幅，风吹雨洒，如扫败壁，十目注视，排肩争取，神气不动，兀如无人。譬诸解衣磅礴，未尝见舟而操之
乐静集·跋郭填诸帖
余尝读张彦远《法书要录》，载二王书犹有四百六十余帖。以今所存考之，十无二三，此模书不可废也。陶隐居曰郭填，萧益曰响榻。人空郭存，声散而响未阕，故踪余韵，历历可据，慰人多矣。茧楮弱薄，一出囊笈，则没身朽壤。初因传模，后来者得窥其仿佛，与夫为去臣铸金与亡国继绝，盖有不忍之心存焉。智巧
乐静集·跋孟仲宁画莲社图
舒城李伯时作《莲社图》，士大夫传以为佳玩，谓可与辋川并驰。颍川晁无咎复得遗意，颇加损益，集古名笔，以缗工孟仲宁为之，曰可曰否，如左如右，猎奇撷妙，变化随出，虽摩诘复生，恐不能过也。夫意之所诣为难，了人之意亦非易。伶人吹管，假工捻窍，直肆横出，抗厉厌抑，终不如律。使其心运指应，皆与
乐静集·跋石曼卿诗后
右石曼卿诗三篇，为侍御史高公作也。高公初自御史以言事忤丁晋公，出守淄川。天圣三年擢户部判官，坐试进士擅不如格，左迁监兖州酒。三年复官知单州，时曼卿为济州金乡宰，驰此诗寄之。高公志大气刚，学贯今古，论天下事有理，勇于自任，虽屡谪逐，志愈不屈。文章雅重有法度，作诗务高古，语健而志深，
乐静集·书六逸四畅画本
世传《四畅六逸画本》，人物清肆，不类世俗，多以此爱之。六逸者或以谓嵇康、刘伶、阮籍之徒，四畅则不知奚人也。观其气度超洒，以琴书相游，嚣然有傲世意，其亦晋人之流乎？啑者引仰鹤饮而桥颡，爬者跼蹐鸱蹲而捉膝，拊背者据杖而伸足，剔耳者目驻而心凝。壅阏既攻，窍户流通，痟痒既祛，肌络皆充，如
乐静集·晁伯均字序
南阳晁子过余曰：‘公秉名，伯父所命也，取周诗“秉国之均”为义，愿请字左右，敬从教。’余因即其义字之曰伯均。伯均之理固有本，为子详说之。世俗之言薄等厚、小齐大，割疣补劓，断胫加足，一视同情，乃谓之均，非也。此小仁私智，信情灭理，自以谓得尽物之心，不知抢攘剖击之患自此始矣。天之于物，
乐静集·晁子安字序
颍川晁子求字于余而俾序其说，三反而益勤。吾闻责善，朋友之道也，吾子既不鄙而与之游，不敢不告。人之秉物，大小轻重，要之执而勿失也，而莫慎于执玉。冕弁入朝，奉祀宗庙，大君天临，神明交乎左右，圭璧在手，屹然而立，声气不动，若有所听者，安其心以奉之故也。不然，傲而高，怠而每下，有所思而堕
乐静集·用相
有用天下之道者，乃可以知相；有兼天下之才者，乃可以为相。今之相，古三公是也。三公之职，上论天道，下经人事，非涖官行法者也，故有其人则置，无其人则阙。有其人，则非六卿所为也，王以宾师礼之；无其人，则六卿各率其属以佐王，而三公之名，无害为旷位。若夫宰相，则处三公之职而兼六卿之事者也，
乐静集·知人
知人者自信，知于人者信人。道可以治天下则与之谋天下，道可以治一国则与之谋一国，器大者不拘之以苛细，器小者不责之以阔远，能者官其能，艺者食其艺。使辨士不得以辞胜，才士不得以文乱，勇士不得以气激，智士不得以机合，贪士不得以利摩。有德者居上，无德者居下，有功者进，无功者退。量材而授官，
乐静集·省台寺监
昔先王自勤厥德，夙夜不怠，惟前代时若，然后训迪厥官，而作《周官》，立三公以论道，分三孤以洪化。公则燮理阴阳，孤则寅亮天地，皆所以成王道也。道则一，事则异，故设六官，各率其属，以象天地四时，皆所以成王事也。治则简而严，故冢宰为天；教则详而亲，故司徒为地。礼和君亲以体仁也，故宗伯为春