乐庵语录·乐庵语录跋
世俗以了悟生死为禅僧衲子一希世异事，殊不知吾夫子负手曳杖之歌，曾子易箦反席之际，盖吾儒之所优为者。侍御先生理学之妙，见于践履，及处死生之变，若将归焉。其超然冥悟，殆禅衲之所不如，非学力所至，独可强哉！观其治命，以供佛斋僧为戒，则先生所得盖在此而不在彼明矣。侨于先生为门下士，得邑兹
典籍
乐庵语录
乐庵语录·乐庵语录跋
乐庵先生少年豪放任侠，抵掌功名之场。及其独抱圣经，坐进此道，遂知死生之说，于去来起灭之际，逍遥如此，盖所谓未有天地自古固存者。先生既自得之，彼去来生灭，特旁观所见云尔。何足以闚先生之具，况谆谆遗令之细耶！石湖范成大书。
乐庵语录·乐庵先生语录后序
乐庵先生享年七十有九，阅天下之义理居多。自其中年清修寡欲，不啻如道人、衲子，静极而通，故凡吾儒与佛、老二氏所谈性命之奥，心融神会，超然独得。推其余波，沾丐学者，每语辄更仆不少倦，盖以是为燕居之乐。吾友龚君立道笃意于学，从先生游者六年，闻微言要指必书于策，积之为五卷，以示余。余闻古
乐庵语录·乐庵语录后跋
太平全盛时，三光五岳之气未阙厚与今不同，况贤于人者哉！余自幼侍先尹相山及诸叔父行，见其年余七十，率皆彊健，不甚服温补药。余兄弟尝自斟酌，气血已为弗类。今见子姪辈才二三十岁，往往饵雄附如常膳，又远不逮吾曹矣。以此较彼，无怪乎人物之卑弱也。相山年七十有七，前知死期，当盛暑中了无疾苦，