乐庵先生享年七十有九，阅天下之义理居多。自其中年清修寡欲，不啻如道人、衲子，静极而通，故凡吾儒与佛、老二氏所谈性命之奥，心融神会，超然独得。推其余波，沾丐学者，每语辄更仆不少倦，盖以是为燕居之乐。吾友龚君立道笃意于学，从先生游者六年，闻微言要指必书于策，积之为五卷，以示余。余闻古人学道，要必有所悟入。颜子繇‘克己复礼’悟，曾子繇‘一以贯之’悟，近世如徐节孝繇‘莫安排’而悟，元城先生繇‘不妄语’而悟。然知道易，蹈道难，此四君子见于履践者皆可攷也。余观先生始见赵公而悟于‘学而时习之’之一言，此其入道之门户，至于履践之实，又无愧于四君子者，然则先生之学所谓非苟知之，亦允蹈之者与！其没也，今翰林周公子充诒书所亲曰：‘乐庵临行一著，实是难学，禅和子亦须服他。盖寻常说时甚易，腊月三十日直是不能谩人。此老平生跌荡，到此乃得力，可敬可羡。’翰林直道正学，其言不妄，故具著之。学者欲知先生讲学之妙，是书固不可无；欲知学力至到之地，则观诸翰林之言，思过半矣。淳熙五年八月二日，河南吴仁杰谨序。