蛟峰文集·回安吉杨守启
六十属观象，喜颁魏阙之条；二千石惟良，融作霅溪之庆。与时偕极，何福不臻。恭惟某官风韵浚明，天资凝远。阳春布德，已奉行玉札宽大之书；肆夏升歌，即展布金銮论思之事。某未申贽贺，先辱贻笺。兹饮公瑾之醇醪，不觉自醉；若作商宗之醴酒，更赖汝为。感之在心，言不尽意，伏冀台照。
典籍
蛟峰文集
蛟峰文集·又回杨守送重午启
某冷坐道山，罔记菖蒲之节；香凝苕水，忽传竹叶之馨。敬再拜之，得一醉矣。有余谢悃，尚须嗣笺。第乏报璚，惟祈炳鉴。
蛟峰文集·贺吴是斋弟中乡试启
种槐久矣，殆如种德之多；折桂以之，何啻折枝之易。山川且为之改色，鸡犬亦为之动容。恭惟某人博大弘深，高明宽厚。以是父生是子，载瞻砌玉之芳；以难弟得难兄，共副儒林之望。三献小淹于抱璞，一鸣始见于惊人。淡墨书名，不在郡英之下；泥金作榜，即为四海之魁。
蛟峰文集·贺何梅境入太学启
监闱奏凯，帝学腾声。行当高占南宫，而魁唱彤庭；犹使同登瀛州，而蜚英璧水。造物者将玉其成就，大君子益显其姓名。
蛟峰文集·贺何曾六丈得乡第启
秀芝呈瑞，已为鹗表之占；撤棘登名，果见凤雏之捷。金铃夕报，乡锦昼荣。共惟某人望耸儒林，芳联棣萼。韦经教子于诗书，尤用其心；窦桂收功在造化，可谓有眼。更看黄甲，自有青毡。某贺在人先，喜如己有。遥想长安得报，弟兄两处和气春风；少顷浙漕联镳，父子一门人间天上。谨专申庆，伏丐炳原。
蛟峰文集·贺余吉甫升学启中十一名
凯奏上庠，共仰天荒之破；名标先进，咸瞻月窟之登。香蔀桂林，光增梓里，喜溢萱庭之色，荣联棣萼之华。明时幸际于干亨，嘉会果符于萃聚。绸缪托好，忻怿无涯。昨陪宾庑之后尘，过辱主仪之前席。未遑牋谢，徒重甲颜。奠彩驱羊，盥手鸳缄伸燕贺；策勋奏马，状头虎榜佐龙飞。
蛟峰文集·贺同年中乡举启
高题鴈塔，增耀螺川。鹭于下、鹭于飞，民献有十夫之翼；乡举十人。麟之趾、麟之定，天潢分四辅之辉。宗子四人。实为六一卿之荣，适应五百年之盛。兹逢喜事，倍激庆悰。泮水林中，荷不隔同年之面；凌烟阁上，又将垂异日之名。
蛟峰文集·贺周几堂请举启
掉臂乡闱，登名天府。看榜中姓字如吾友，果是得人；想分内功名在造物，岂容欠我。到此日方知笃信诗书之效，则天下岂果无持衡鉴之明。某如己得之，逢人夸此。燕雀贺厦，敢以豚犬而代行；雕鹗横秋，更冀鹍鹏之速化。心之所惬，言不能宣。
蛟峰文集·贺吴是斋入室启
肃涓良辰，荣归华第。木石之奇，规模之壮，可知势力之恢；绳墨之巧，斧斤之精，皆出主心之用。在道傍免三年之叹，见胸中有全室者存。未至往观，且陪申贺。遣苏羝而致敬，具毕瓮以助懽。笑而留之，幸何大也。
蛟峰文集·贺能和尚生日启
日临良月，天借小春。万宝呈祥，一佛出世，人共天赞，善类均懽。恭惟某托在契厚，倍剧忻愉，敢指南极老人星，仰祝西方无量寿。谩持菲物，僣侑伊蒲。
蛟峰文集·回人请启
扫门求见，方愧鲁人之臯；开阁相延，乃辱郇公之翰。圭三跪诵，鼎九恩隆。虽私心欲退以循墙，然厚意不容于避席。懽然之恩，灿然以相爱，辱先施之；长者之命，少者不可辞，事斯敬矣。
蛟峰文集·方聘陈启
元老克壮采芑之猷，藐焉冷胄；宰相不对治粟之问，华矣名门。昔相望乎周汉之间，今幸托乎朱陈之好。恭惟令姪女某小娘，幼闲四德，有南涧苹藻之仪刑；某次学生某，家传一编，匪东山芝兰之子弟。荷不弃菲葑之体，遂获缔丝萝之盟。诺既拜于千金，币敬陈于五两。圭马而琮锦绣，甚惭庭实之微；屏雀而褥芙蓉，
蛟峰文集·方聘何启
咏扬州之梅，清矣参军之胄；采新田之芑，冷哉元老之家。幸作合之自天，俾借荣之有地。恭惟令女拟封于沼于沚，习知鸠德之仪；而某次男于礼于诗，粗闻鲤趋之教。幸因冰语，遂契月书。定盟已及于三年，纳采尚迟于一介。虽圣贤之训不以货为礼，然婚姻之始非以币不交。辄略弥文，敬陈薄贽。圭马而琮锦绣，愧
蛟峰文集·严州新定续志序
郡之有志，所以记山川、人物、户口、田赋，凡土地之所宜也。严于浙右为望郡，而界于万山之窟。厥土坚而隔，上不受润，下不升卤，雨则潦，霁则槁；厥田则土浅而源枯，介乎两山，节节级级，如横梯状。其民苦而耐，其俗啬而野。其户富者亩不满百，其赋则土不产米，民仅以山蚕而入帛，官兵月廪率取米于邻郡
蛟峰文集·云塔序
‘南台沙合河路通，先出状元后相公’，此晋人语也，至今方验。‘水遶壶公山，莆阳朱紫半’，此古语也，后渠水包山而高科者甚众，如响斯答，岂人才之隐显尽在天而不在人欤？此犹曰阴阳家之说，非吾儒所信也。‘三山千簇寺，七塔万枝灯’，谢泌此诗，盖谓闽多文章士，秀气聚于山与塔也。妙果院造一塔，范
蛟峰文集·横域义塾序
横渠先生有志于复井田之法，尝慨然欲共买田一方，画为井田而行之一乡。先儒之行好事，其志之烈如此。予于三代乡里之学亦有志焉，尝愿得屋一区，聚乡党之英教之读书，讲明义理，而躬行日用之，斯亦可以自求相规之益也。岁在庚申，婺之士相与踵门而告曰：吾乡有横域蒋君沐，慨然有淑后学之志，创义塾而请
蛟峰文集·诚斋文脍集序
人莫不饮食，鲜能知味也，知味者在饮食之外也。诚斋先生磊磊砢砢，挺挺介介，故发而为文，则浩气拍天，吞吐溟渤，足以推倒一世之豪杰。岂必聱牙屈曲，波谲涛诡，艰深蹇涩，思苦形枯，使人读之不能句，然后为工哉！虽然，大篇巨册，浩渺无涯，或传于经，或集于文，或散于游戏之翰墨，檠窗屹屹，犹有未能
蛟峰文集·邵英甫诗集序
诗不必工，工于诗者泥也。诗所以吟咏性情，足以寄吾之情性之妙可矣，奚必工？前辈有以放而诗者，谢灵运是也；有以狂而诗者，李太白是也；有以寓而诗者，陶渊明是也；有以穷而诗者，郊、岛是也；有以怨而诗者，屈平是也。以文为诗者昌黎，以史为诗者少陵，以侠为诗者非今之江湖子乎？放也，狂也，寓也，
蛟峰文集·汪君明诗序
汪君明以妙年挟英气而为诗，以吟藁一卷，并为序，介朋交示予曰：‘愿得子一言以自壮焉。’其自序之说，以作诗未能工，方将为子长游，遍走天下名山大川，历览旁搜，以发其英华果锐者，此盖得于马子才送盖邦式之辞之意也。予谓子志英矣，又将何以进子乎？昔老泉苏公之初为文也，举进士不中，曰，此不足为
蛟峰文集·汪称隐松萝集序
殽江称隐年妙而隽于才，故有余力于诗。今为严正学，以郡檄核士阙籍于淳之乡校。予耄病峡中，称隐顾焉，出吟卷二集曰：‘子为我评之。’予素不诗，不晓诗家尺度，姑与子论诗之道可乎？喜怒哀乐未发谓之中，发而中节谓之和。诗所以吟咏性情而已矣，感物而动，矢口而言，不失其性情之正，斯可也。读子之诗
蛟峰文集·洪磐陆先生诗序〔一〕
唐李汉婿昌黎翁，乃能集昌黎所作而序之，汉亦得托以自闻于后世。夏生濂，予族之外孙也，以妇翁洪磐陆翁平生善题咏，惧其死而诗不传，录其藁为一卷，求潜斋、石庵诸老为之序以托不朽，此亦汉之用心欤？自陵谷易位，士失其本心，语之以道义则笑而走。濂也独汲汲为妇翁存其诗，其笃志好义足以厚人伦，起人
蛟峰文集·鴈荡林霁山诗集序
霁山林德阳，前进士也，壮年英华果锐之气无所于托，璚瑰玉佩，大放厥辞。吟卷一编，嘱朋友胡天放转致石峡山中请予评之。予惟诗所以言志，盖直泄其中之蕴而无待于外者。然而骚人文士于得意处每曰神助，盖光风霁月有以发之，然后勃勃有奇气。唐人谓张燕公守岳阳而诗益凄惋，盖得江山助也。德阳自鴈荡游会
蛟峰文集·胡德甫四六外编序
世人有言，司马君实不能四六，无损乎四朝元老，予谓不然。司马公者，所谓梓人不能葺床足者也。若其锯者锯，斧者斧，梓人岂能欠斯人哉。汪彦章作《册康王文》曰：‘汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，惟重耳之尚在。’天下读之，戚然起朝觐讴歌之心，曰，吾君之子也。寿皇初，两淮保障虚，张魏
蛟峰文集·林上舍体物赋料序
赋难于体物，而体物者莫难于工，尤莫难于化无而为有。一日之长驱千奇万态于笔下，其模绘造化也，大而包乎天地，其形状禽鱼草木也，细而不遗乎纤介，非工焉能。若触而长，演而伸，杼轴发于只字之微，比兴出乎一题之表，惟工而化者能之。前辈赋铸鼎象物曰：‘足惟下正，讵闻公𫗧之欹倾；铉既上居，足想王