江湖长翁集·跋郭元迈虏中诗卷后〔一〕
郭公，忠烈士也。方国步之艰，请于朝，使不测之虏，毕命绝漠。羝未乳，雁不度，只影自顾，与汉节偶，政复铁心石肠，恐不可一朝居，而形于诗笔，语工律严，萧散之趣，迈往之气，不可湮没。公忠烈士也，所养又如此，夫诗之道深矣。士以之傃患难、甘忧虞，盖有助焉。三百篇所载多贱臣羁客幽忧无聊之辞，而
典籍
江湖长翁集
江湖长翁集·题月谿辞后
《梅花赋》似非广平语。《九辩》、《招魂》，峻洁厉严，宋玉之文，盖不愧其师，至赋《神女》，则妍嫮妖蛊之态俨在人目。士游戏翰墨，情寓于辞，不主故常乃妙尔。吾宗梦锡公养高行意，傲睨人士，若不可挹而扳之。其文高古简淡，称其所为。见于长短句则婉丽丰媺，音谐字帖，使人诵咏吟玩，若交五陵佳公子
江湖长翁集·书某氏辨诬录后
理然而人不然之之谓诬，即然不然而晓之之谓辨。谓夷、惠污，谓仲尼佞，是诬已。若昔孟子著书而杨、墨熄，孔道明，辨之之力也。至然其然，不然其不然，则固不可谓之诬。然乎不然而彊为之辨，则欺矣。某之在本朝，穷凶极恶，流毒天下，载之公论，有不容掩后之言，奸邪必稽焉，是固可谓之诬也乎？非诬也而
江湖长翁集·跋郭太尉书李卫公问对
昼破坚阵，夜接辞人，上马击贼，下马草檄，男子事业，富贵所自出者。晋命帅必诗书礼乐之士，元元本本，夫岂偶然？予谒帅相郭公于扬州，公一见，延以代舍，时接谭辩，凡古今治乱盛衰、贤否去取，盖梃楹分一二数，衮衮不竭。其名章俊语惊荡耳目，犹置不论，然则雍容而宗祏安，谭笑而勋庸隆，进退出处，世
江湖长翁集·跋蔡武伯家藏尹和靖所书孝经
士何以探道？曰尊经。何以抗志？曰慕古。不经则他，不古则污。和靖尹公一代名士，其尊经探道，今者所宗。《孝经》十八章，盖其手书。想平生六经之学，著之心，笔之纸，不一日废，不一二传，惜不尽见之。是书流落，而武伯能有之，时玩诵不忘。武伯经术士，孟子曰：‘是以论其世，是尚友也。’武伯慕古之
江湖长翁集·跋知安老人诗
士有傲世不仕，胸次所有，足以细物自重，世不知而不悔，知安老人是也。公四明人，于书无所不读，绪余诗章，犹颉颃名辈上。读此数纸，萧然尘外之姿，在吾目中。某未识公，而得公为人。其子梦锡，予畏友也，故得盥手细读于吴门芹宫，幸矣。继此拜床下，获聆其謦欬，又幸也。
江湖长翁集·题笔工俞生所藏书法
俞处士造笔精致甲吴中。俞颇能书，理则然，然糊口不余，见古碑法书，捐衣食求之，不论价。此亦奇嗜癖好，未可以常情计。所蓄多善本，此轴真迹可宝，士大夫愿得之者，俞能有之，予敢以市工例视之耶？
江湖长翁集·题某人论史
读经如拱侍夫子，读史如生乎其时，目其治乱而与之辨论者，乃为善学。阅此论，千载向背是非，了然心目间，学史者之法也。某玩史有得甚多，每为诸生讲说，渐成编帙，不得是正夫子，临纸愀然。
江湖长翁集·题王勉夫杂说
吾友王勉夫《经传记注辨析》凡三十卷，其议论之纯正，稽考之精确，钩摘之博洽，信可以不朽。盥读再过，还之，手抄家藏，请俟异日。嘉泰壬戌四月十八日，高邮陈造唐卿书。
江湖长翁集·跋赵子野诗卷
予好诗，世之诗人多与游，阅之多，故人不与其能或与其知。晚乃得赵子野诗读之，予敬且服焉。清峻而丰腴，丽雅而精粹，其调度功力，排奡顿挫，沈著恢托，诗所应有尽有之，盖未易措评裁也。欧公谓老泉：‘吾贤孙、石之文，今于子意乃足。’予于子野亦云。子野所学，其源则三百篇，其支流派引不杜子美不留
江湖长翁集·跋简斋帖
某从寺丞公游，获观简斋先生进御三帖，亦既跋以短语。而此帖盖其与夫人书，仲尼所谓如见大宾者邪？卫常精识，吾犹得而间然；冀缺敬心，古不容于专美。徒劳稽首，已后执鞭。
江湖长翁集·跋沈子宿潇湘连璧诗
荆公集他人句为诗，工矣。至丹阳葛先生，又能为唐律诗，体尤工，然未有专以坡、谷二氏语兼举互足而成，成无龃龉如沈君者。千里历块，孰若回策如萦者之为至也？余不识沈君，意必清臞骨立，如古辟谷混世仙子，鹑衣壁立，无求于世者耶。昔人谓诗穷人，或且曰诗能达人，是一为简斋发此语耳。达一二，穷乃十
江湖长翁集·跋赵路分书予诗文卷后
予为文写意而已，初不自是，间示人，亦有予之者，然不自是之心未泯也。赵侯夷仲，江南之宗英，妙于文者，定交于淮南之高邮。得予《西游稿》，取其诗赋杂说凡十四篇，手写而藏之。噫！猗、和弗睨，决非至宝，良、乐回眄，未为下乘，吾于是颇得自慰。
江湖长翁集·题吕居仁诗
东莱吕居仁诗，言从字顺，而其格律迈远严密，学者师法也。始余贫甚，仅得建本熟读，心终不惬。丙午主吴门教印，得此本，寻旧书阙三之一，以是知贫而学，政自不易，力能得书，不应遽忘云。
江湖长翁集·题变离骚
归来子之于楚骚，古今源流正变之意备且尽矣，山谷曰：‘设欲作锦，当作锦机。’君子之于学，取法以类如此。是书也，盖机之良，取法者之不可一日缺然也。然归来子泛然取，必叙述所以作与所以取之意，其又典重深粹，求之西汉司马长卿、刘子政其辈流欤，王褒、谷永之徒犹当辟舍。归来子，苏门高第，是书又
江湖长翁集·题荀子
理以文为显晦，而其浑厚之气，严密之法，至西汉始衰。西汉似未衰也，校之先秦书有间矣，虽谓之衰可也。《书》出乎秦之前，六经之外惟《孟》、《荀》，理之寓乎文，浑厚严密，与经表里。其他书言非不工，然不自儒出，故舛駮杂乱，过目之具尔，习之则疵吾学。荀子之书，违道百一，孟氏之流欤，扬雄固多愧
江湖长翁集·题长庆集
乐天人中龙，其学粹诣，其操守卓伟，尽爱君忧人之心，而不害为放达超胜。读其遗文，如挹清扬而亲谭麈也。此板在平江公库，岁久漫灭，予以意补葺之，遂为嘉本。时与蒙庄、宣公之书表里诵之，莫知其孰为优劣也。
江湖长翁集·题六君子古文后
古不以文名，而其文垂后，邈不可及。人非学而能，何道使然哉？后之人有志于古，必力学，仅自立，学虽力而不至焉者皆是也。古文衰于东京，至唐韩、柳则盛，未几复衰。至本朝，欧公复盛。起衰为盛，非学力深至不能。予是焉学久，未有惬于心，乃取六君子文类而读之，如昌黎之粹而古，柳州之辨而古，六一之
江湖长翁集·题东堂词集
毛泽民集，合文、诗、尺牍、乐府为十五卷，刊于嘉禾郡库。予校文秋闱，得是藏于家，细观静阅，其视苏氏之门秦、黄、晁、张、陈、李辈未遽辈行，要为当时文士。伯乐肯顾，宁复凡骨？士之从事斯道，当贵重之。
江湖长翁集·题陆宣公集
孔孟栖栖旅人，万世师之。屈于一时，信于无穷，圣贤往往一揆。陆宣公一代人杰，其模画经济，伐谋切机，制物务而洞人情，王佐才也，而文采论辨，雄放不穷，异世之贾谊、刘向欤！德宗不得已而用，弃若断梗。一时共事，奸𪫺如卢杞、裴延龄之俦，睨之势仇然，不逐之杀之不快也，可谓不遇。至本朝眉山公剡章
江湖长翁集·题东堂集
问床头之《易》，了其非痴；补射朋之缺，惊其所能。非定从楚庭，毛遂下客尔，士不外示，其抱负何如也。毛泽民仕临安，其守东坡，坡，士麟凤也，晚乃受知。予读《东堂集》，玩绎讽味，其文之瓌艳充托，其韵语之精深婉雅，视秦、黄、晁、张，盖不多愧。比文宗学师不彼即而彼即之，其贤于世几等。此集嘉禾
江湖长翁集·题活人书
予为举子时，朱肱《伤寒活人书》爱而读之，《百问》十一卷，略能上口。或曰：‘治伤寒祖仲景，是何为者？’予惑之。后问友人侯元英：‘是书多称仲景，能无遗说乎？’曰：‘是不惟于仲景无遗说，曲通傍畅，凡《伤寒书》几尽矣。’元英良医，人所服，予所敬者，然后知说者之妄，愈益爱其书。得是善本，表
江湖长翁集·题养老书
予幼则多病，阽危屡矣，自以为必夭死，无生望。今老矣，多病自若，然必死之念十减八九，盖不善用壮，而善病也。使推用病之见于用壮时，康宁上寿，有不足道。诸子求得此书，以吾老且病，其为用益宏矣。然其术中国所传，彼固言之矣，药食好凉，中土则宜，用之东南，当即此语审处之。
江湖长翁集·题本草单方
一则专，多则杂，事物皆尔，况药之用于病乎！予幼多疾，好穷药性，尝用香附子，用木贼，用露蜂房，皆一再验。其法尽载《本草》书，人顾不熟读之尔。思欲会蕞撷揽以应须者，未暇也。不意此惠术有先之者。是书板在四明，予宰定海首得之，列为三十五卷。始于服饵，终于妇人小儿，杂疗法亦备矣。然条分类别