皇朝文鉴·回知河中府宇文学士启
单车赴治，喜并川涂；传舍投闲，屡烦舆卫。属抗旌之已远，惭追路之不遑。窃承临莅之初，首辱缄封之赐。教条孚若，足见余材；词义焕然，载加厚礼。茂惟贤哲，休有福祥。恭惟某官抱识清明，受材宏博。韫以传经之学，发为华国之文。自识拔于先朝，久践扬于要职。中外历试，休续有称。暂屈远图，请一麾而坐
典籍
皇朝文鉴
皇朝文鉴·与常州廖明略学士启
蒙鄙之姿，顽钝于事。寸长尺短，素分岂不自知；利后责先，涉世盖常如此。众讙不息，公论莫逃。自取斥疏，尚蒙全度。东南佐郡，乡庐以得为荣；饱暖荷恩，家人恨降之晚。勿违怀土，窃复依仁。伏惟某官汪洋之学造微，瑰玮之文绝众。久推雅量，素著直声。早登献可之班，暂辍承流之寄。顾惟蹇薄，每辱矜怜。
皇朝文鉴·祭郑庭诲文
石梁郁然，上有佳气，下走清湍。音闻异人，相携盘桓。寥寥至今，渔樵所安。尚意山间，人必有异。下乃君庐，长廊甲第。记初识君，在稠人中。狐熊傲兀，知不可笼。一见倾盖，定交樽俎。岂惟联姻，气则相许。予才阘茸，寡谐于世。所赖得君，差强人意。奋然高谈，气盖一座。有非吾曹，瞪目欲唾。君实伟人，
皇朝文鉴·河东先生集序
一气为万物母。至于阴阳开阖，嘘吸消长，为昼夜，为寒暑，为变化，为死生，皆一气之动也。庸不知斡之而致其动者，果何物哉？不知其何物，所以为神也。人之道不远是焉。至道无用，用之者有其动也，故为德为教，为慈爱，为威严，为赏罚，为法度，为立功，为立言，亦不知用之而应其动者，又何物也？夫至道
皇朝文鉴·河南县尉厅壁记〔一〕
县尉能御盗，而不能使民不为盗。盗贼息，非尉之能；盗贼繁，过不在乎尉矣。上失其平，下苦其情，弱者困死，彊者偷生，盗之常也，岂乐为盗哉？无竭民力，民心安逸；无尽民物，民利丰实。居乡聚族，有良有睦；履诈迹伪，有责有愧。民之常也，孰肯为盗哉！故曰：能与过，不在乎尉，在时政之得失尔。若夫平
皇朝文鉴·上仁宗乞优礼李允则晁迥
臣伏覩近降除书，以客省使、康州防御使李允则特授宁州防御使，仍放朝谢，与假，将治行。恩加勋旧，事出非常，凡居将帅之臣，各励公忠之节。窃以李允则素怀韬略，动有机权，屡委边防，务期安辑，不邀功以生事，无纵敌而失谋，虽古之名将，无以加矣。是以行命之日，中外皆喜，必若制置军马，经略亭鄣，枢
皇朝文鉴·原古
古者故也，自我而上皆故也。傅说曰：‘事不师古，以克永世，匪说攸闻。’然则呜呼，师之执也，曰古犹今也。人之所以率古而言事者，取于众也，取于众则所见长矣。自我而上皆古也。自我而上一世也，以一世而窥千世，则何法而不有焉？择而用之，何用而不长焉？是知师古者非师其年也，师其众也。周公于是考
皇朝文鉴·责荀
荀况死旧矣，其言存于书，亦圣人仁义礼乐之谈也。然其作《非十二子》篇，则它嚣、魏牟首之，陈仲、史䲡次之，墨翟、宋銒又次之，慎到、田骈又次之，惠施、邓析又次之，而子思、孟轲亦末其数，为十二焉，而各序其道于下。谓子思、孟轲则曰：‘略法先王而不知其统，犹然而才极志大，闻见杂博。案往旧造说
皇朝文鉴·禁焚死
传曰：‘孝子事死如事生。’又曰：‘父母全而生之，子全而归之，不亦孝乎？’父母既殁，敛手足形，旋葬，慎护戒洁，奉尸如生，斯之谓事死。身体发肤，无有毁伤，以没于地，斯之谓归全。古今达礼也。夫生而或毁伤之，虽不仁，犹有为也；死而后毁伤之，则其不仁，不亦甚矣！故曰‘君子慎终’，此之谓欤。
皇朝文鉴·省分箴
夕晦昼明，干动坤静。物禀乎性，人赋于命。贵贱贤愚，寿夭衰盛。谅夫自然，冥数潜定。蕙生数寸，松高百尺。水润火炎，轮曲辕直。或金或锡，或玉或石。荼苦荠甘，乌黔鹭白。性不可易，体不可移。揠苗则悴，续凫乃悲。巢者罔穴，泳者宁驰。竹柏寒茂，桐柳秋衰。阙里泣麟，传岩肖象。冯衍空归，千秋骤相。
皇朝文鉴·贺刁秘阁启
群玉之府，图籍攸归：承明之庐，俊贤所聚。自非兼该文史，洞达天人，擅博物之称，负多闻之益，则何以掌兰台之秘记，辨鲁壁之古文，克分亥豕之非，荣对鬼神之问？允资鸿博，式副选抡。恭惟某官竹箭贞姿，天球秘宝。一自翰飞南国，便历亨衢；奏赋梁园，载居右席。荐绅之所推慕，负扆之所嘉称。群公奉金以