淮海集·与鲜于学士书一
昨蒙左右不以观之不肖，猥赐论荐，以备著述之科，假借过当，伏增悚惧。观重惟结发以来，明公以先人之故，比诸子弟而教诲之。受性狂妄，动取悔尤，常恐一旦蒙摈绝，则内伤先人之闻，上负门下之义，死不瞑目，敢图始终假借，以及于此？赐非望始，荣幸实深，论报无缘，愧惧滋甚。韩退之《与陈给事书》云：
典籍
淮海集
淮海集·与鲜于学士书二
自承拜命，即欲致左右之问，属守将骤易，日迫贱事，乃尔后时，皇恐无地。议者谓今中书舍人，皆以伯仲继直西垣，前世以来，未有其事，诚国家之美，非特衣冠之盛也。除书始下，中外欣然，举酒相属。况如观者，自先舍人已来，获备服役之列，其为庆慰，何可胜言？引领门仞，但有倾倒而已。
淮海集·婚书
蚤年拥篲，尝趋大丞相之门；末路䌷书，实佐先翰林之事。重以世母，出于伯姜，既事契之久敦，宜婚姻之申结。敬承佳命，增慰夙心。
淮海集·送钱秀才序
去年夏，余始与钱节遇于京师，一见握手相狎侮，不顾忌讳，如平生故人。余所泊第，节数辰辄一来就，语笑终日，去或遂与俱出，遨游饮食而归。或阙然不见，至数浃日莫卜所诣，大衢支径卒相觏逢，辄嫚骂索酒不肯已。因登楼纵饮狂醉，各驰驴去，亦不相辞谢。异日复然，率以为常。至秋，余先浮汴绝淮以归，后
淮海集·送冯梓州序
上即位之明年，有诏侍从之官各举部使者二人。故龙图阁直学士滕公与二三耆老，皆以冯侯叔明应诏。即日除陕西路提点刑狱公事。观尝问于滕公曰：‘冯侯何如人？’公曰：‘有守君子也。’观曰：‘何以知之？’公曰：‘昔高平范公之帅环庆也，环将种古以宁守史籍变其熟羌狱，上书讼冤，且言高平公不法者七事
淮海集·法帖通解序
法帖者，太宗皇帝时，遣使购摹前代法书，集为十卷，摹刻于板，藏之禁中。大臣初登二府，诏以一本赐之，其后不复赐。世号官帖。故丞相刘公沆守长沙日，以赐帖摹刻二本，一置郡帑，一藏于家。自此法帖盛行于世，士大夫好事者，又往往自为别本矣。今可见者，潭、绛二郡、刘丞相家、潘尚书师旦家、刘御史次
淮海集·曹虢州诗序
虢为州，在关陕之间，其地不当孔道，无称使过客之劳。刺史之宅有水池竹林，其乐可以忘老。故自唐以来，号为佳郡，朝之士大夫乐静退者，多愿往焉。元和中，刘使君作三堂，新题二十一章，昌黎韩文公为属和。于是亭台岛渚之胜，天下称之。谯国曹子方比自尚书郎出守兹郡，左丞相汲郡吕公引昌黎故事，送之以
淮海集·逆旅集序
余闲居有所闻，辄书记之，既盈编轴，因次为若干卷，题曰《逆旅集》。盖以其智愚好丑，无所不存，彼皆随至随往，适相遇于一时，竟亦不能久其留也。或曰：‘吾闻君子言欲纯事，书欲纯理，详于志常，而略于纪异。今子所集，虽有先王之余论，周孔之遗言，而浮屠老子、卜医梦幻、神仙鬼物之说，猥杂于其间，
淮海集·扬州集序
《扬州集》者，大夫鲜于公领州事之二年，始命教授马君希孟采诸家之集而次之，又搜访于境内简编碑板亡缺之余，凡得古律诗洎箴赋合二百二篇，勒为三卷，号《扬州集》云。按《禹贡》曰：‘淮海惟扬州。彭蠡既潴，三江既入，震泽底定。’而《周礼·职方氏》亦称：‘东南曰扬州，其山镇曰会稽，其泽薮曰具区
淮海集·会稽唱和诗序
给事中、集贤殿修撰、广平程公守越之二年，南阳赵公自杭以太子少保致仕，道越以归。南阳公与广平公其登进士第也为同年，其守浙东西也为邻国，又皆喜登临，乐吟赋，故其雅好，视游从中为厚，而山川览瞩之美，酬献之娱，一皆寓之于诗。旧所唱和多矣，集贤林公既为之序，而道于越也，复得二十有二篇，东南
淮海集·怀乐安蒋公唱和诗序
会稽之为镇旧矣，岂惟山川形势之盛，实控扼于东南哉？其胜游珍观，相望乎枫柟竹箭之上，枕带乎藻荇芙藻之滨，可以从事云月、优游而忘年者，殆亦非他州所及。而卧龙山、鉴湖尤为一郡佳处。盖府第之所占，城堞楼雉之所凭，非若穷崖绝壑，游鹿豕而家鱼龙，不可与民同乐者也。前太守贰卿乐安蒋公，尝以山富
淮海集·王定国注论语序
元丰二年，眉阳苏公用御史言，文涉谤讪，属吏。狱具，天子薄其罪，责为黄州团练副使。于是梁国张公、涑水司马公等三十六人，素厚善眉阳，得其文不以告，皆罚金，而太原王定国独谪监宾州盐税。定国，相家子，少知名。一朝坐交游斥海上，人皆意其日饮无何，不复以笔砚为职矣。而定国至宾，益自刻励，晨起
淮海集·集瑞图序
熙宁九年，燕国邵舜文与诸弟持其先君之丧于宜兴。数月，有双瓜生于后圃。后二年，又生紫芝三，双桃、双莲一，凡六物。于是乡之耆老闻而叹曰：‘邵氏其兴乎，何其瑞之多也。’舜文因集六物者而图之，号《集瑞图》云。余谓万物皆天地之委和，而瑞物者又至和之所委也。至和之气，磅礴氤氲而不已，则必发见
淮海集·书王蠋事后
古之世，有不去商纣之虐君，以从周武之圣臣，而守死西山者，其人曰伯夷。伯夷者，孔子称为仁，孟子称为圣，不在乎学者能道之也。古之人有不爱刳身戮尸之患，以求尽忠极节于其君者，其人曰比干。比干者，孔子称为仁，孟子称为贤，不在乎学者能道之也。古之人有不爱将军之印，不愿万家之封，引身即死，以
淮海集·书辋川图后
元祐丁卯，余为汝南郡学官，夏得肠癖之疾，卧直舍中，所善高符仲携摩诘《辋川图》视余曰：‘阅此可以愈疾。’余本江海人，得图喜甚，即使二儿从旁引之，阅于枕上。怳然若与摩诘入辋川，度华子冈，经孟城坳，憩辋口庄，泊文杏馆，上斤竹岭，并木兰砦，绝茱萸沜，蹑槐陌，窥鹿柴砦，返于南北垞，航欹湖，
淮海集·高无悔跋尾
无悔，将家子，为人沉鸷，有奇略，习知边事，结发与羌人战，大小数十遇，未尝败北。斩级捕虏，获牛马橐驼，动以万计。与其兄馆使，皆为边人所推，号二高云。元丰五年，延帅与二诏使城永乐，问于无悔，对曰：‘永乐，羌人必争之地，而无险阻，无水泉，一日寇至，何以能守？’诏使大怒，以为沮议，遣归延
淮海集·裴秀才跋尾
裴本秦之别姓，自汉以来，世有显者，在唐尤为望族。五房之裴为宰相者十有七人，裴氏衣冠，于斯为盛。而东眷房晋公度，实唐第一等人。君晋公之裔孙也，少笃学，锋气锐甚，颇有志于天下之事。已而举进士，屡不中，乃叹曰：‘人生如寄耳，安用是区区者为哉！’于是退居许之阳翟，葛巾藜杖，日阅佛书，惟以
淮海集·书晋贤图后
此画旧名《晋贤图》，有古衣冠十人，惟一人举杯欲饮，其余隐几、杖策、倾听、假寐、读书、属文，了无沾醉之态。龙眠李叔时见之，曰：‘此《醉客图》也。’盖以唐窦蒙画评有毛惠远《醉客图》，故以名之焉。叔时善画，人所取信，未几转相摹写，徧于都下，皆曰：‘此真《醉客图》也。非叔时畴能辨之？’独
淮海集·汉章帝书
卫巨山云：‘汉兴而有草书，不知作者姓名。至章帝时，齐相杜度号善作篇。’是章帝时已有草书矣。然《千字文》者，乃梁武帝得王羲之所书千字，使周兴嗣以韵次之。时南平王伟令萧子范亦制此文。蔡远浪释辰宿一帖，兴嗣文也，岂得为汉章帝之书耶？欧阳文忠以谓前世学书者已有此语，不独始于羲之。按汉武帝
淮海集·仓颉书
《易》曰：‘上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察，盖取诸夬。’而说者或以为书契始于伏羲，或以为始于仓颉。盖伏羲画八卦，则书契已兆。至仓颉，观鸟迹则书契遂详。始于伏义，而成于仓颉尔。古者八岁入小学，故《周官》保氏掌国子，教之六书。谓象形、象事、象意、象声、转注、假借
淮海集·仲尼书
鲁司寇仲尼书者，《吴季子墓铭》也。《铭》在季子墓上，其字皆径尺余。唐张从绅记云：‘旧本湮灭，开元中，玄宗命殷仲容摹榻其书以传。至大历中，萧定又刻于石。此小字者，盖后人依效为之者也。’欧阳文忠公谓：‘孔子平生未尝至吴，以《史记·世家》考之，其历聘诸侯，南不逾楚，推其岁月踪迹，未尝过
淮海集·史籀李斯
史籀者，周宣王太史，作大篆十五篇，与古文时有同异。先王之时，天下之书同文，及其衰也，诸侯各自为政，而字画之形亦异殊矣。秦兼天下，丞相李斯乃奏罢不合秦文者，而斯作《仓颉篇》，车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡母敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，是为小篆。是时天下多事，篆字难成，
淮海集·钟繇
钟繇《贺捷表》，其后云：‘建安二十四年闰月九日南蕃东武亭侯钟繇上。’欧阳文忠公尝问孙集贤思恭云：‘建安二十四年闰在何月？’集贤精于历学，以汉家所用《四分》、《乾象历》推之，是岁己亥，二历皆闰十月。文忠以陈寿《三国志》考，与集贤之言合。然文忠考魏、吴二《志》，乃权以是岁闰十月方征关
淮海集·怀素
怀素唐僧，字藏真。此帖称：‘王右军云：“吾真书可比钟繇，而草故不减张芝。”仆以为真不如钟，草不如张。’又尝见其一帖云：‘汉时张芝言书，为世所重，非老僧莫入其体。’则怀素自谓抗张芝而过右军矣。昔桓玄自谓右军之流，论者以比孔琳之。齐高帝谓张融曰：‘卿书殊有骨力，但恨无二王法。’答曰：