鹤山先生大全文集·上曾枢密从龙书
某与执事别十有三年矣，执事才谞机识，蚤晤夙成，自冠伦魁。迨居册府，克自抑畏，无有祗悔。越守偏郡，贪吏之怙势者抨之，凶卒之乱法者僇之，蔚乎风声，虽老奸宿猾莫不股栗焉。暨还朝列，随事财正，无所挠屈，海内人士于是咸属心焉。亡何，西掖北门、南宫东省，清资显序，涉历殆遍，而天下望之为丞疑该
典籍
鹤山先生大全文集
鹤山先生大全文集·上史丞相弥远书
某曩者为郎兵部，窃见白身忠义人一项在边疆捍御不为无功，于朝廷爵赏亦非有吝。而上功已久，实惠未加。虽给帖补授名目，宣抚司虽批跋付身送转运司注授差遣，及转运司注拟申上，则朝廷批状下部勘当，部中乃以未有指挥放行，不过依违其说，申请朝廷指挥。且如嘉定十二年春，虏犯兴元金牛、太安，四川制置
鹤山先生大全文集·丐祠上史丞相弥远书闰八月十六日
某比者偶婴末疢，寖久未瘳。始谓痁疟之常，不难蠲损。已而药石无效，证状有加，昼夜惔焚，连声嗽逆，气血销铄，形神索然。自揣余生，未知攸济，乃前月二十八日大丞相即省中受谒，某犹得强陪宾履之后，羸瘠之状，已自略见。迨旦日再欲扶惫而前，则已不容自力矣。尝托杜侍郎控恳曲，荷钧慈轸教以治疗之法
鹤山先生大全文集·丐祠上史丞相弥远书乙酉
某迺者不避谴何，再控祝厘之请。既请之二日，而钧翰下报，谕以勿复再上。德盛而词谦，身贵而礼恭，顾惟何人，蒙此隆遇！所当俯伏，退听生成，而恭被钧诲之时，再上之劄已达于走书吏矣。敢冀钧慈宽其方命之谴，矜其不移之愚，以全其易足之分，速赐化笔，廪之祠官，俾得早扶病躯，生返田舍，则是大丞相再
鹤山先生大全文集·再上史丞相弥远书
某不谙土风，误信医药，客邪不解，疾证交攻。再乞归田，未蒙从欲。尝蒙面谕，不必重陈，洊领诲函，未须再上。以大丞相丁宁告晓，委曲存全，宁敢渎词，以干方命？而自谋甚审，欲已不能。重念受知，最先同列，矧服华螭陛，列属汗青，人谓宠荣己独辞避。非有甚不得已，岂肯屡为郤图？兹敢述至情，具详公牍
鹤山先生大全文集·四乞祠上史丞相弥远书
某冒犯谴何，僭陈恳款。人微无取，天假其逢。荷大丞相特达之知，殆更二纪。蒙大丞相眷留之命，已至再三。叠是非常之遇，心非木石，宁不知感？今得时得位，少遂壮行之志，而薄命所牵，余殃未殄。十二日被命诣天竺祈祷，出城上马，直抵山间。风雨所乘，冷入胸腑。夙有蕴热，遂成击搏，寒热交战，头岑目眩
鹤山先生大全文集·再上史丞相弥远书
某区区危迫之恳，因造请吐露无余，继又僭修尺纸，以伸归依之悃。潭府深严，未知有无登彻。而某寸诚耿耿，食息靡宁。昨夜忽被省劄，仍颁不允之命。方圣明御极，俊艾盈庭，虽无百参，何阙于汉？而眷留之命，已至五六，屏营跼蹐，无地自容。当挈持病躯，黾勉就列，而再三顾虑，今保全覆护，惟吾君吾相是赖
鹤山先生大全文集·辞靖州洪守倬月给书
某伏蒙轸悼羁旅，锡之月餽，盛意攸辱，却为不恭。顾以戮余，束躬待放，致馆授粲，已逾常比。若又秩以告存之礼，偃然当之，既乖辞受之义，必资谗慝之口。若谓周亦可受，则奴累未至，宾从鲜少，杜门疏食，粗无困乏。此正韩文公辞孔大夫潮阳月给，所谓‘承命苟贪，则非循省之道’，敢援是以归诸受藏之府。
鹤山先生大全文集·答滕景重处厚书
某蒙示问《记》中所疑，极荷不外。大抵性善之义具于《易》，而人忽之不察耳。周元公于《通书》如发其端，邵子于先天后天之说，又所以发明事心践形之义，而人亦未尽知也。先天之《易》，《干》、《兑》、《离》、《震》在左，《巽》、《坎》、《艮》、《坤》居右。盖《干》南《坤》北，以定上下，《离》
鹤山先生大全文集·答蒋得之山书
《河图》《洛书》之数，古无明文，汉儒以后始谓羲卦本之《图》，禹畴本之《书》。本朝诸儒始有九为《图》、十为《书》、九为《书》、十为《图》之说，二者并行，莫之能正。至朱文公，始以九《图》十《书》为刘长民托之陈图南，辞而辟之，而引邵子为证。然邵子不过曰：‘圆者河洛之数，方者图书之文。’
鹤山先生大全文集·答林知录观过书
某居靖二年，士风民俗，久益相宜。城东筑室数椽，为聚友读书计。士人虽闻见稍陋，然无利禄之诱，故质实近本；无纷华之说，故寡欲易足。又得旧友偕行，相与切磋究图，自谓庶几不虚是行矣。来书缕缕，奖饰存劳，祗有感激。某顷作《鹤山书院记》，谓古今无未定之天，盖吾侪分上，只有负罪引慝，何暇怨尤？
鹤山先生大全文集·答昌化潘知军子顺书
某恰书山中二考，温寻旧读，粗有丝发之进，自谓不虚此行。顾蜀祲未清，淮氛日甚，有如来教所谓淛西水灾者，特其一端耳。每一念之，不胜及纬之忧。是间虽甚辟陋，犹有潭、鄂、洪、袁间朋友近书，能言流殍寇贼之害。虽罪戾之余，岂暇与闻时事？而君臣义重，终不得而恝然。诲谕谆谆，怀人忧世之意，蔚乎其
鹤山先生大全文集·答遂宁李侍郎■书
某自去春附彭卒拜状，今既年余，不获嗣记。忽被手教，承知卷怀。康济之业，讲授闾塾，国人弟子，皆得有所矜式，古所谓父师者，非此其是与！《洪范讲义》明白正大，使学之者有所据依，以求端用力焉，私淑之功茂矣。其间所谓‘由玄妙而至亲切，由虚无而趋实用，由冲漠而至明察’云云，区区者未能深晓，尚
鹤山先生大全文集·答任总干书
靖为天下穷处，其蕞陋又在峡郡下，而土风不恶，民俗亦淳。时和岁丰，则物贱如土，颇便于羁旅之人。况山深日永，自应酬书问之外，尽有余力可以读书。肩吾相处，久益有味，而妻孥自长沙来后，数百指之聚，无少不宁。凡此皆异时逐客之所罕有，亦可谓幸矣。
鹤山先生大全文集·答长沙李县丞亢宗书
某居夷已两载余，土风民俗，久益宜之。山深日永，温寻旧读，时有新得。向来一岁十请，正以学未能信，欲及今精力未衰，归求所未至。虽不幸而得谴，投之荒裔，蛮猺虎豹之与居，然而黜陟理乱，不通于中州，得以毕诚尽力于所当事，却恐当时便得请西归，亦未必有此工夫耳。今自信益笃，迟速久近，一听其所之
鹤山先生大全文集·答曾参政从龙书
某夙有假道求见之愿，忽闻移镇，茫不知再晤之期。倾恋积臆，亟驰尺纸，控叙万分。敢谓隆谦，特垂损报，至又辍遗行理，宠贻真翰，申叙卷卷，眷予之诚，既深悚愧，重以感服。右揆久在告，中书之务必且滞淹，况于该辅名流，出处去就，所关不浅。目前摄治常程文书者，宁敢便有可否？相公只得为一方之人，更
鹤山先生大全文集·答刘提干子澄书
《濂谿书院记》，不谓亦获关览，不蒙一语之教，何邪？篆非易事，不惟立柱打卷费数年工夫，偏旁点画各有其义，非对本所能模拟也。如贡篆［fk］［img］155T1［/img］［/fk］贡篆额，以工下从目从火为贡，既不可晓，而字［fk］［img］155T1［/img］［/fk］而字下不可借
鹤山先生大全文集·答张大监书忠恕，张忠献之孙。
李丞所疑书先儒字，蒙大监不鄙示问，此亦当商略者。古人称字者最不轻，《仪礼》子孙于祖祢皆称字。孔门弟子，多谓夫子为仲尼。子思孙也，孟子又子思弟子也，亦皆称仲尼。至汉魏后只称仲尼。虽今人亦称之，而人不为怪。游夏之门人，皆字其师。汉初惟子房一人得称字，中世有字其诸父，字其诸祖者，近世犹
鹤山先生大全文集·答张大监书
某伏蒙别纸示以《四先生祠记》所疑，此非精识默体者不能，敬叹敬叹。仁敬初无轻重之说，虽似伤于笔快，然敬字之义甚大。孔门说仁处大抵多有敬意，如四勿二如之类是也。《左传》‘敬，德之聚，能敬必有德’。此义极精。自圣学不传，人多以擎跽曲拳、正坐拱嘿之类为敬。至周、程以后，如诚字敬字仁字，方
鹤山先生大全文集·答袁衢州甫书
静寿杰作，义味渊永，又以觇深造自得之趣。所存若此，则施诸有政，盖可想见。况絜斋、慈湖训语，朝夕左右，所以舆卫此心者至矣。何当簉顾、夏诸贤之列，相与共讲？山囚濑絷，瞻晤亡从，祗有悢悢浩气说剖析精详，皆不易得，惟以三勿为二勿，稍似欠阙耳。某山间三阅寒暑，于六经名数文义上重下钝功夫，的
鹤山先生大全文集·答黄子才书辂，朱文公外孙。
陈司理欲得‘游高明’三字，敢不如戒。但圣贤不说一偏话，极高明必道中庸。惟上蔡在程门中，终是升高上达之意多。兼古人楼观堂室之名，必有一实字在下。如‘明’字下欲著一‘楼’字，又欠妥帖。今先以‘青山阁’、‘沧洲阁’二扁纳呈，未知高意以为如何？
鹤山先生大全文集·答张大监忠恕书
别纸申诲，仰见虚心切问，不倦益廑。卑意无他，但见南轩初谒五峰，五峰首以忠清二事令其反复究玩，书问至数次往反。最后五峰答书曰：‘圣门有人，吾道甚幸。’由此遂定师友之分。此梁仁伯所云也。晦翁初谒李延平，只是教他静坐，作居敬功夫，由此有得。前日仁敬之说，盖据实言之耳。大监前日疑得极是，
鹤山先生大全文集·答德庆陈知府书宿，陈正献孙。
康虽藩府，谅亦荒陋。然国无小，皆可随事以行吾志。安定更八都尉，羌患不息。张然明镇以一廉，威化盛行，人心之不可以威服也若此。况如贤父兄礼义之训浃洽心耳，必有以大慰远人之心者。
鹤山先生大全文集·答丁大监黼书
台评则固见之，门下忠肝义胆，见诸告君之疏，发诸送客之诗者，霜明玉洁，足以廉顽立懦，虽欲辞异论之名，其可得乎？藉令先期得请而去，终不免于论，以是而归，其荣多矣。但论者谓人为包羞，则亦不自镜见者邪？某溯江而上，闻沅辰道崄，惟潭、邵路稍平，遂涉湖之潭。会安北望遣子亲迎，遂以数日间办娉，