杭州府志·重修胥山庙碑铭
胥山庙者，吴人奉事盖已千有余年，至于今天子命祀，而吏之岁时祈祝，未尝懈也。嘉祐七年长兴沈公作藩于杭，政已大成，下畏以爱。既而雨旸或愆，躬祷于庙、仍岁大熟。于是邦人皆以为神之赐也，乃相与告于公曰：‘愿治庙屋以妥神灵。’公既乐诏教之施能媚于民，而又嘉民之不忘神惠而思为报也，故听之。八
典籍
杭州府志
杭州府志·灵泉井记
邑之东六十里，山曰菩提，水曰灵泉，庙佛其上曰真如。余以职事出郊，尝往焉。山多乔松修竹，前寺如蔽，后寺如卫。泉在寺旁，饮之与吾家山庶子泉颇相伯仲。山之浮屠曰：‘昔有道士操夜为鬼神讲佛书，一日井涸，神告之曰，当有泉发于山，俄窦于寺前之西，故谓之灵泉，事见图经。’此邑地半海卤，而有斯泉
杭州府志·五亩塍铭
汤汤苕水，发于天目。两湖灌输，渐堙为陆。涨流时至，云日荡沃。旁合百源，汇于山足。势溢以倾，怒涛奔蹙。高卑之际，岁维板筑。拓基五亩，随湖北属。水溢乃流，如槩诸斛。蓄泄得宜，高下成熟。自塍之坏，岁亡半菽。茂宰因民，无废不复。虑始云难，劝趋则速。既坚既厚，旁郡蒙福。咨尔后人，嘉绩思续。
杭州府志·中兴永安桥记
水行乎地中，大为江河淮济，小为溪涧井泉。汲而取之，引而导之，可以充灌溉，具饮食，资涤濯，备涂泽。然可用而不可犯，可涉而不可履。古之圣人，设为方便，使犯之而不溺，履之而不陷，去其害而就其利者，盖有道焉。于水之直流而远者，作舟航以行之；于水之横流而近者，造桥梁以通之。凡人往来乎万里四
杭州府志·重修双溪驿馆记
县旧有双溪馆，东坡公、参寥子、儒林文人、子墨客卿皆常见于赋咏。岁月寖久，上漏下湿，窗毁楣折，登高临远，不足以快方寸而增双明。余承乏摄职，始鸠工选材，剔蠹除朽，不费于官，不劳于民，而遂落成之。或者谓县之宿弊未革，庶事颓弛，宜若缓其本而急其末，谨其小而忽其大。余谓不然。周之盛时，凡国
杭州府志·冷泉诗跋
吾儿自幼岐嶷，进德修业，如云升川增，一日千里，岂特义方之训、师保之功！盖生知夙成，有不由言传而自得者。吾比就宽闲之地，叠石为山，引湖为泉，作小亭于其旁，用为娱老之具。且俾吾儿万几之暇，时来游豫，父子杯酒相属，挹山光而听泉流，濯喧埃而发清兴，恍若徜徉乎灵隐、天竺之间，其乐可胜既哉！
杭州府志·三先生祠堂记
奉议郎、知盐官县魏伯恂书来言曰：‘伯恂效邑，亦既旬岁，奉法宣恩，士民不距而听，此其善意，殆可引之近道。肆葺学宇，以示之方，又择儒先之在此土而望实素孚者，洁祠奉之，冀其即信生慕，则劝率易入也。故礼部侍郎张公子韶行其学，而缙绅推敬，固其人矣。有施德操彦执者，学有本末，主孟氏以排释氏曰
杭州府志·昌化县重建庙学记
杭为古都会，自六蜚时巡，曰行在，肇新府名，其地望为尤重。昌化盖支邑。施德自近始，宜其教明俗成，俊秀辈出，衣冠相望。然僻在岩谷间，其俗第知服勤穑事，且尽力于桑麻。自唐武德迨于我朝，曾未有蹑儒科登仕籍者，岂天之降才尔殊哉？翳长民者之责也。夫兵食可去而信不可去，饩羊非所爱而礼所必爱，教
杭州府志·重修儒学记
国朝崇尚人文，诏天下郡县立学，视三代则有光矣。盐官学旧在县治西，绍兴中，始徙于东偏。凡五六十年，或葺或否，若传舍然，良可叹也。吴兴沈君纺为县之明年，特因其旧而一新之，属余为记，以诏多士。余窃自念齿发如许，学不加进，朝夕自警且不暇，其何以语夫人？然自宦游与夫往来于此余二十年矣，士之
杭州府志·顺济庙记
浙江之潮，盖天地间壮伟绝特之观。其江自南荡之湾，距海门百余里。水浩渺无际，殆天造是险，以示东南形势。自乘舆驻跸，城郭宫阙，日以壮丽，为四方之极，山川之神，莫不奔走以祐我王室。其浙江有若顺济庙，冯公揭灵兹土，功效尤炳炳著见，享有宠命也固宜。廼者，庆元庚申，崇陵复土，朝廷致祷于神，又
杭州府志·堪村徐氏滴翠楼诗序
季登筑楼，萧御史名而诗之，今三十年。自余杭至新安，达康庐、九江，又繇九江以达于湖、湘、梁、益，凡贤士大夫驰轻车道唐山者，莫不登楼赋诗而后去。故名章隽语，鸿音逸韵，烂若编贝。前编既盈，嗣以今集，且属仆叙之。顾仆低头受束缚三年，坐簿书朱墨丛中，望滴翠不三十里，寸旌漂摇，双𫏋不随。坐想
杭州府志·新亭记
唐山古山水县，唐天后朝析于於潜。皇朝太平兴国间，改今名，中兴行在之属邑也。县治之前，溪分南北流，喧豗奔放。熙宁间，县令陆元长临北流为亭。东坡先生苏公轼经游亭上，题诗纪事，有‘双涧响空’之语。前挹南屏诸峰，森耸奇丽。洲渚演迆，渔歌野艇，晨往昼泳，出没滩下。其后广驿以馆劳四方之宾客，
杭州府志·临安府修学增廪记
都邑有学，辑四方之遗俊，号曰外雍，非他郡国比也。太学视古乐正，教养已备，都邑具体也，毋已多乎？昔者，周都丰、镐，王化流行，自上而下，既系之《周南》，召公食畿采为方伯、明教以正俗，下国化之，又系之《召南》。夫国有太学，而方伯无承流宣化之倡，是有《周南》无《召南》而可乎？自秦、汉内史
杭州府志·张文忠公祠堂记
有大人物必有大声名，士大夫学问有根源，则人物声名无间断。无垢先生张公九成以绍兴二年廷魁天下，官至礼部侍郎。高宗欲大用之，适与时宰议论不对，谪居南安十有四年，久贬岭下。放还，守永嘉，未几奉祠归里，终于盐官。大都在官之日无四年之禄，既古之后，人物愈见其大，声名愈有光艳，其故何哉？有成
杭州府志·莲花井记
临平山后数十里，井卤恶。予客小林，四面散汲，其味同。属与范右之、蔡及之纳凉莲花院，院有三井，叩僧孰胜，指露井不良。余亟取烹茗，清甘寒冽。自是日走躄奴二，罂靳不轻费，品此泉为小林第一井，有神焉，亦喜自贺，吾不复将百味矣。虽然，唐人诗云：‘除却借书沽酒外，更无闲事扰公私。’余尝长斯邑
杭州府志·咸淳临安志序
恭维圣宋受命，奄甸万方，大明中天，爝燐自息。迺太平兴国三年，吴越以其地归我职方氏，是岁杭始置守丞，建炎升府，遂为行在所。按古志，杭旧属会稽，禹于此舍航而陆，故名。恭闻光尧大驾初临，登郡治，中和尝作为歌诗，慨怀夏后氏之烈，圣心旷数千百载而神交，固有几乎禹迹之外，其亦见夫流风遗俗，得
杭州府志·蒋孝子传
蒋通，绍兴时人也，家于钱塘西湖小麦岭北麓。业农，爱读。闻岳飞被陷，遂僻处，不求闻达，力耕自给，奉亲至孝。夫人陆氏，亦以孝行见称于乡。亲逝，遂葬于小麦岭之南，夫妇庐墓，终月号泣不食，绝于墓侧桐树下。夫人吞手记以殉。卒后数日，里人寻见夫妇坐卒桐阴，尸亦不化。即具棺殓于其亲墓祔焉。时绍
杭州府志·旌忠观记
旌忠观者，为元丰三忠臣作也。皇朝承命，稽古诹经，凡施德于民、御灾捍患，死则祀之，示褒也。凤翔故有庙，今移于行在所。谨按《高宗会要》，杭之庙食隶祠官者凡十三，而四在畿内，曰忠清、祚德、神应、通惠，而旌忠不与，岂阙文哉？钩考图牒，三神之祠，绍兴壬子则为庙，己巳则为观。其事倡于循王张俊