攻媿集·咏归会讲说
乾道五年暮春辛巳,昼锦坊楼氏为咏归会,黟县尉曹主之,言志者十三人,冠者十二人,童子二十人。质明,谒先圣先师,以叙列坐。临安教官讲夫子入孝出弟之言已,钥乃作而言曰:吾门自高祖先生以儒学起家,衣冠六世,仕者以清白相传,学者以诗礼相勉,门内雍穆,虽总角之童,亦恂恂自守家法,遂为四明望族
乾道五年暮春辛巳,昼锦坊楼氏为咏归会,黟县尉曹主之,言志者十三人,冠者十二人,童子二十人。质明,谒先圣先师,以叙列坐。临安教官讲夫子入孝出弟之言已,钥乃作而言曰:吾门自高祖先生以儒学起家,衣冠六世,仕者以清白相传,学者以诗礼相勉,门内雍穆,虽总角之童,亦恂恂自守家法,遂为四明望族
赵子冶求名其斋,名之以‘循’,而告之曰:循之义大矣哉!庄子曰:‘去知与故,循天之理。’董仲舒曰:‘乐循理谓之君子。’通天下一理尔,循之而行,可以寡过,可以接物,可以处事,可以临政。等而上之,何所不可?亦不必咨是非于人,心所不安,即是非理。循是而行,隐于心而安,施于人而合,天理不外
余既为赵振文作‘毋自欺斋’之铭,又名子冶以‘循斋’,其季元卫亦以此请,为名曰‘勉斋’,而告之曰:事在强勉而已矣。强勉学问,则闻见博而知益明;强勉行道,则德日起而大有功。吾侪中人之性,可上可下,如逆水行舟,倍用力则可以寸进,谨执持则尚在故处,放手则流荡而下,不可收拾矣。贵贱穷达自有
双谿金君式欲书‘显庵’扁榜,且曰:‘起家寒儒,禄不及养。自升朝籍,三得追荣吾亲,虽取以显父母之义,非敢当此也。愿并言其所以显者。’因告之曰:经所谓显父母者,谓立身行道,扬名于后世,非取爵位之显也。故孝子养亲必荐仁者之粟,而况枉道以干进乎?若枉道干进,则虽位极人臣,赠亲崇品,适足以
临江徐君简一见如故交,问其字,曰‘敬伯’。因告之曰:‘君之字善矣,然自翼祖再入祧庙,虽于礼法不讳,为臣子者要不当以为名字。’君闻而矍然,请易之。于是字之曰‘圣可’,盖亦取仲弓、子桑伯子之问也。舜命教胄子,有曰:‘简而无傲。’臯陶九德,曰宽曰柔而下,皆性之善也。曰栗曰立而下,必曰‘
刘沨字处和,南阳人。父绍仕宋,位中书郎。沨母早亡,绍纳路太后兄女为继室。沨年数岁,路氏不以为子,复为奴婢辈所苦。路氏生溓,兄沨怜爱之,不忍舍,常在床帐侧,辄被驱捶,终不肯去。路氏病经年,沨昼夜不离左右,每有增加,流涕不食。路氏病差,感其意,慈爱遂隆。溓有识,事沨过于同产,事无大小
礼乐一也,舜命伯夷作秩宗,典朕三礼,曰:‘夙夜惟寅,直哉惟清。’无他言也。命夔典乐,教胄子,而及‘诗言志,歌永言,声依永,律和声,八音克谐,无相夺伦。’夔亦曰:‘于予击石拊石,百兽率舞。’又曰:‘戛击鸣球,以至鸟兽跄跄,《萧韶》九成,凤凰来仪。’何乐之详也。三礼之书,乐亦在焉,而
台州之北,大山绵亘,其一支自东而西,蜿蜒委蛇,至江而止,势若回顾,是为龙顾之山。子城据其下,官寺在焉。城西南隅去仪门百许步,为社稷之坛。厥位面阳,爽垲平旷,昔人相攸而为此,必不苟也。有司不戒,日就荒圮,颓垣成蹊,荛牧无禁。淳熙己亥正月,宗正寺丞沈侯被选来守,仲春行祀,愀然顾其僚曰
绍熙四年三月戊寅,澧州澧阳楼成。于是太守王侯承甫以书属余为记。且曰:‘澧之为州,始于开皇。后虽废置不一,而柳河东谓自汉以南,州之美者十七八,莫若澧,则在唐已为名郡。国朝建隆四年,始脱僭窃之余而为王土。干德二年,始隶荆湖北路。东接洞庭,西连施黔,武陵在其前,江陵在其北,为湖广之孔道
四明六邑,奉川为大,号难治。然俗尚气而服义,秀士尤多,治之得其道,非难也。神文在位,郡国始建学。张文定公方平谓庠序俶落乎睢涣,嗣音乎郏鄏,而是邑旧记谓相国清河公士逊出镇秣陵,为椎轮之始。盖宝元初秘书丞于君房为宰,以石夫人之庙为县学,自为之记云。然且曰:‘愿以奉川为县学始。’亦可以
舒本群舒之地,于今最为佳郡。灊皖之胜,欲游而不遂,见从宦拥麾而之焉者,辄企慕如登仙然。嘉泰二年,严陵詹侯下车,以宽明之资临淳古之俗,平易近民,因其俗而施之政。未几坐以无事,顾谓僚属曰:‘官府俱饬而黉舍不称,兹不可后。’乃即其旧而增葺之。学始建于绍兴八年,中更缮修,岁久圮坏,以某年
黄冈,东南佳处也。大江东下,赤壁西峙,武昌、夏口鼎立相望。其在皇朝,王、苏二翰林一以州驰名,一以坡自命,皆千载杰特之伟人。竹楼雪堂既坏复葺,风流文献至今增重。近时郡太守博士皆不轻其选,秀士亦彬然出矣。建炎兵毁以来,秋赋多附他邦。乾道七年始试于州,而因陋就简,寓贡闱于庠校,三载必一
建宁当闽浙之冲,是为孝宗皇帝龙潜之旧。虽宦游不得一至其地,闻其山川耸秀,武夷诸山皆非尘境,盖八州之门户也。钟为英杰,古今相望。士夫多挺挺尚气节,秋赋动逾万数,荐送率八十余人,儒风最盛。学有生徒三百,分十二斋,犹不足以容之。今郡侯宝谟阁直学士谏议李公镇临以来,治行称最,百废具举,功