福建通志·八景诗序
玉田为邑山水之会，环峰复嶂，効奇献秀，双溪合流，襟带其间。北有山曰翠屏，邑主山也。形如屏障，竹树葱倩，春朝微雨，望之蔚然。其东曰金仙岭，林木蕃茂，刍荛者往，负薪行歌。东南一峰，锐耸类笔，夕阳射之，文采烂然。下有蓝洞，薄暮云归，布护充斥，虚谷尽白。西南之峻极者曰五峰，秋晴景明，丹霞
典籍
福建通志
福建通志·王刘易辨自序
近世刘牧既为《钩隐图》以画象数，尽刌王文，直以己意代之。业刘者实繁，谓刘可专门，王可焚窜。咸闻骇之，摘乾坤二卦中王刘义及《钩隐图》以辨之也。凡二十篇，为二卷，题曰《王刘易辨》云。
福建通志·欧冶亭序
予至州之明年，新子城。城之东北隅灌木阴翳，因为开通。始问此水，或对曰欧冶池。予窃嘉其迹最古，且爱其平阔清泚；又池之南陇阜盘迂，乔林古木，沧州野色，郁然城堞之下。于是亭阁其上，浮以画航，可燕可游。亭北跨壕而梁，以通新道。既而州人士女不绝，遂为胜概。
福建通志·戒山头斋会碑
使州体问自来风俗，被丧之家言有靡用破卖产业，置办酒食斋筵，名为孝行。至有亡殁之人，本家不敢哭临，先将田屋出帐典卖得人，就头商量，打了定钱，方敢举殓。外殉人情，中抑哀毁，是不孝之人也。出殡之夕，邻里识与不识，尽来即问，恣食酒肉，包携归家，至使丧家费用无极。其于人情，邻里当有赠遗，以
福建通志·大宋福州社坛铭
后牧民，天乃食。惟社稷，作稼穑。风雨雷，赞生殖。叶时日，祭有秩。岁庚午，夏率职。即坤维，眡坛域。地污隘，制匪式。爰广新，古是则。辛未春，工告毕。斋有厅，器有室。旸若雨，事咸饰。后之人，敬无斁。元祐六年三月，温陵柯述撰，王裕民书。或问社奚铭？予谓祭主敬，不敬如不祭。社稷岁再祭，所以
福建通志·责蔡京书
寒族居莆者为筑陂倾产，虽为莆，亦为公也。自陂成以来，公家父子兄弟布满朝廷，未必非钟灵兰水力，宜建树不朽，为梓里增光。而公由开封历承旨、转仆射，皆为美官，诸所建明，殊损威望。令弟枢密公为荆公名坦，濡染学术，乃中伤善类，酷于章惇。长公子少保君常蛊惑宸衷，诸少公子、侍郎君、驸马君、侍读
福建通志·越峰玩芳亭记
由州循江西南，一潮一汐，逆溪而上百余里，得县。其地东彻侯官，西界尤溪、兴化，直其南闽清，倚其北又东南至于福清，西北抵于德化。其山岩悬蹙耸伏，叠见层出。水行于山之间，捍激回复，走濑藏石。其路之腾突而上则寻云霓，矫折而下则蹑夕景。非有高平广莫之野，纡萦衍迤之地。其山居之人，终身不知车
福建通志·长乐县
县之东南走三十里，地曰湖东，捍海画塘，为田凡十八所。熙宁中，飞沙淤港，积而成山，溢水盖田，俄然成湖，民率力导之而弗就。三年，又开白石湖有三，沙合如故。元丰四年，周殳等又开旧港，终成复合。元丰五年，有林迪等遂乞易田为港，意虽大而力不至。八年节度使判官陈公毅贷官钱百万，凿卓岭，借道陈
福建通志·长乐县图经序
事物之来，新故相仍，则有置有废，有兴有衰，而出于人成，本于自然者，殆不一也。其井邑迁徙，里闬经画，贤人伟德，灵踪异物，祠蓝沟植，源泉浸渍，累数千百载，间见错出，及废置兴衰之繇，或湮没而不得闻，亦近世之所病也。乃以事事询之于博学多识之士而后究，盖亦劳矣。况事之所当知者，亦岂少哉！昔
福建通志·乌石山题名〔一〕
绍兴壬子仲秋，新安程迈晋道、东莱徐宇持志、东武侯懋仲勉、吴兴刘峤仲高同登乌石山，徧游诸刹，主僧摩岩以待。时贪过九仙、访三十三奇，未暇留字。晋道还朝既迫，季秋七日约复来道山亭。是日天气澄爽，置酒高会，以极登览之胜，怅念艰虞以来，盍簪之乐曾不易得，盖重于此作别云。
福建通志·廓然台题名
程晋道解帅事，将造行阙前一日，拉徐持志、刘仲高同访小华峰，登廓然台，憩野意亭。超然遐瞩，危岑列岫尽落樽俎间。晋道此行，若登仙而居者，无路挽留，不得从容物外之乐，殊为大恨。绍兴壬子季秋十一日。时侯仲勉以疾不至。
福建通志·连江重修县廨记
县廨惟前厅宏壮，昔令赵公所建也。其余廊庑房库仅蔽风雨，非所以为百里之镇。予益加修完，自中门两庑、财库吏司，俨然一新。堂下素卑，每积淫潦，复培其址，而环砌以石。旁植果木十余本，耦列左右，为讼者之荫息。厅之后复修劝农阁，阁之东隅饰听讼堂。厅之南有荷池，池之东创为书院。复以余赀外新县额
福建通志·连江县听讼堂记
县之东有琴堂，创而名之旧矣，岂亦取武城弦歌之意乎？然予也方莅兹邑，加意听断，欲俾百里内无冤狱之叹，安能直踵子游之芳踪，遂以听讼易之？夫两持是非真伪之说，而必欲其情，虽有至意，亦以为难，予岂敢自诩以为能哉！比闻诸父老曰：先大夫昔治兹邑，其遗芳余韵，越四十年，仰其高风，听讼之效也。当
福建通志·闽越王庙记
郡志：庙有左右二人，王牙将也。熙宁中，民兵戍熙河，二将现云端，战遂捷。政和间，复戍桂府，征蛮之际二将复现，降大雹、飞黄蜂以退蛮兵。宣和二年，浙寇窃发，连陷数州，将及郡境，提刑俞向自建康领兵入闽，黄蜂数万随舟，居民咸谓神助，乃大新祠宇。建楹日，有青红二小蛇蜿蜒香几间，及升梁，二蛇屡
福建通志·刚显庙记并诗
东汉之衰，陈蕃、李固、孔融之徒相与标榜，以节义名世。故虽以曹公之阴贼，终身睥睨汉室，不敢取。唐末名节扫地，君子在野，小人在位。朱温以斗筲穿窬之才，谈笑而攘神器。士大夫亦欣然与之，莫敢正议。使公得志，亦肯以国与人乎？乃为诗以贻来者，俾歌以祀公。诗曰：公昔隐居乌石冈，老观禅师同道场。
福建通志·宣和奉使高丽图经序宣和六年八月六日
臣闻天子元正大朝会，毕列四海图籍于庭，而王公侯伯，万国辐辏，此皆有以揆之。故有司所藏，严毖特甚，而使者之职，尤以是为急。在昔成周，职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国都鄙、四夷八蛮、七闽九貉、五戎六狄之人民，周知其利害，而行人之官，络驿道路。若庆贺犒禬之类，凡五物之故，莫不有
福建通志·乐府雅词自引
予所藏名公长短句，裒合成篇，或后或先，非有诠次，多是一家难分优劣，涉谐谑则去之，名曰《乐府雅词》。九重传出，以冠于篇首，诸公转踏次之。欧公一代儒宗，风流自命，词章窈眇，世所矜式。当时小人或作艳曲，缪为公词，今悉删除。凡三十有四家，虽女流亦不废。此外，又有百余阕，平日脍炙人口，咸不
福建通志·籍田碑
泉州绍兴十六年九月十九日，准行在礼部尚书符：‘准屯田关四月八日准绍兴十六年四月六日勅，中书门下省臣寮劄子奏：欲望圣慈勅命郡邑，以近降御笔籍田手诏模刻，立石于听事所，如戒石之铭，俾朝夕省觐，罔敢坠失。庶有以广圣志，承天庥。蒙屡省同奉圣旨，依奏牒州施行。’本州今恭奉圣旨，模刻立石于听
福建通志·游金溪记
绍兴丙子八月十一日，携酒襆被，谒朱元晦于九日山。向晚，幅巾藜杖，相与彷徉渡头，唤舟共载，信流而行。老蟾徐上，四无纤云，两岸古木森然，微风摇动，龙蛇布地，溪光山色，月所照耀，远近上下，更相映辉，殆非尘世境界。朱子曰：‘乐哉，斯游乎！’举杯引满，击楫而歌楚骚《九章》，声调响壮，潜鱼为
福建通志·九峰山桐庐记
昔唐大中初，有法主大师创庵于兹，一夕梦神人报曰：‘此非师之居，将有长者来。’未几，法主遂别卜双峰徙去，其寝渐芜没。绍兴庚辰春，清显适董是山。越明年，主事僧仁伸云：‘旧院山石砂地，宜桐。’乃与众谋，佥曰：‘可。’于是鸠工剪榛，而植以桐。不数载而成林，地日益辟，树日益茂，岁资其用。至
福建通志·周易经传集解序
臣闻《易》之为书，肇自伏羲，演于文王，成于周公，赞于孔子。虽经秦火，无所失亡。极四圣之精思，发三才之妙理，其指若远而甚近，其辞若奥而甚明，其象与数若恢诡而不可知，而皆显然著见于生民日用之间，殆不可以须臾离者。然其爻象反复，上下周流，惟变所适，故谓之《易》，盖取变易为义也。自汉以来
福建通志·方圆相生图序
东卿自学《易》以来，读《易》家文字百有余家，所可取者，古《先天图》、扬雄《太玄经》、关子明《洞极经》、魏伯阳《参同契》、邵尧夫《皇极经世书》而已。惜乎雄之《太玄》、子明之《洞极》倣《易》为书，泥于文字，后世忽之，以为屋上加屋，头上安头也。伯阳之《参同契》，意在锻炼，而入于术，于圣
福建通志·易卦疑难图自序
此为朋友讲习而作也。富沙丘先生告某曰：‘《易》尽在画中，当求诸画中，始得其理。’若《易》之用，则画有所不尽，于是画一卦置之座，则六十四卦周而复始，积日累月几五年，而后有所入。医卜算历之书、黄老丹灶之说、经传子史，凡与《易》相涉者，皆博观之，不泥于文字，而一采其意旨，以求于吾之卦画
福建通志·淳熙三山志序
予领郡，暇日访无诸以来遗迹故俗。闻晋太康既置郡之一百一十三年，太守陶夔始有撰记，又四百五十六年至唐，郡人林谞复增为之，皆散逸无存者。独最后一百九十二年至本朝庆历三年，郡人林世程所作传于世，自言视前志颇究悉，然不过地里人物、土俗物产之大概，裒次亦复缺略，迄今又一百三十九年，兴废增改