东堂集·谢举主彭提刑书
某昔者闻之执事荐某为职官，抚心独惊，赧然汗发。夫京西数十州之地，吏之有才能者正应不少，而执事荐章固亦有限，一二年间，题目将有所未尽。今不以急贤为务，亦何取于某不敏也？某读《书》至‘惟帝其难之，知人则哲’；《论语》至‘举尔所知，尔所不知人其舍诸’，窃悲夫才之难，人之不易知也。举者诚
典籍
东堂集
东堂集·上陆侍郎书
学道如食羹，酸咸当自知，不可以语不食人。作文如时世粧，妍丑不求其质，而惟粧之求，此未足以识其真。虽然，道不以文传，将孰传之？传道者特未尝有意于文耳，及乎成文，正自善也。顾如食羹，然亦当食者知味也。某结发从学，二十年间，见为东家丘之言者且多变矣。顷时细字厚册，丰碑大版出，一时文章，
东堂集·上苏内翰书
内翰先生阁下：饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正，饥渴害之也。今之学类于是，某请试为先生言之。夫学亦不一也，盖有乐其实者，有好其名者，有学以为道者，有学以为利者。利而后学，则亦无所不至矣。人莫不饮食，鲜能知味，为其以饥渴害之，则何以异乎利之害于学？故凡可以钓爵位而不失于利之所在者
东堂集·再答苏子瞻书
仲夏毒热，伏惟内翰先生台候起居万福。昨晚得所赐台翰，伏读百过，辉光之密温，其俨然如在眉睫。念假借过情，识者疑而不服。韩文公以文章自振一代，观诸权门豪士如仆隶焉，瞪然不顾，而颇能诱厉后进，先生岂所谓欲诱而致于是欤？孤衷佩服厚赐，愧惭汗发。人有过龙首之山，获坚白温润之石，碌碌然异于寻
东堂集·上傅侍郎求志文书
某窃谓唐之诸儒以能文名，而直笔确论信后世以不疑者，孰如韩退之？退之铭人之墓五十八，非尽达官贵人也，书其善而已。张圆一法曹掾尔，无甚过人事，其死也，妻俾奴抱婴儿从退之乞铭，遂得铭。此君子乐道人之善，故旧不遗，如此其盛也。某罪孽，余日不早从先人于地下，今墓草七变霜露矣，而遗烈未传。往
东堂集·与曹司勋书
昨匆匆草答，未尽愚衷。某𫘤滞不涉经学，不工词章，然天与所能，独在识文字之形状，一见辄知其妍陋。此譬之善观画者，手未必能画也。每以自信如此，故于士大夫间，闻其言，往往欲敬而反生嫚心。前日乞亡妻之铭于左右，初亦疑其非分所当得，将往而不出者数四。既而念之古今，惟文墨事不可妄以属人。某不
东堂集·答汪发秀才书
汪君足下：仆用子弟入官，天资椎陋，不自敢与进士齿。然又窃好此名，颇愿学焉。每取其文章读之百过，反闷然不乐，因不得窥其浅深。故仆所学了无用于时，为诸儒非笑。足下乃幸临之，又辱书见誉，此岂阳浮好言，将反暴其短于学士大夫耶？虽然，亦异矣。仆顷三四见足下文章，初甚喜，久复为足下不快，何哉
东堂集·上监司书〔一〕
某窃谓上之爱民，甚于慈母之念子，凡可以免其子于疾病饥寒者无不为。四方万里，上不可以自携拊其民也，故属于吏，必曰寒者裘，饥者粥，暍者扇，败群者去之。其治无状，不能如上意，而民乃无聊，则部使者察之，言于上曰可逐。今日言，明日逐矣。苟幸称职，百姓安于田里，有以活妻子，养寿命，则部使者又
东堂集·上监司乞修县学书
天下事有可恨者二：古以为是而今以为非，法以为不可而人以为可。何则？夫子论次《诗》《书》，修起礼乐，以素王之功充塞天地，其道盖与王化相为终始。故自三代皆有学官，自非焚诗书、坑学士，学不可废也。周鲁侯歌于诗人，蜀文翁赞于太史，范武子、钟离意之徒或至用私钱作庙，史臣书之以为美谈。朝廷广
东堂集·上饶州安太守论朱逮狱书
秦始皇兼吞之世，专任刑罚，囹圄成市，天下愁怨，相与溃叛。汉高帝初入关，出民于密网中，为摩其毒螫以肤肉之。萧相国镇以无为，而天下大喜，所与约法特三章尔，何其阔略也。然必先曰杀人者死。荀卿云：‘杀人者不死，伤人者不刑，是惠暴而宽恶也。’杀人者不可不死，虽治古皆然，而百王之所同也。此非
东堂集·上察访书
某顷与富人同里巷，度其囊橐之物，可富十世。他日某宦游而归，裁三岁尔，萧然环堵，乌过不止。问其邻，则曰：富人无良子，而役事其门者非复父祖时客。某为之慨然，因知十世之富不可恃，顾人如何耳。匹夫编户之民，其势力固微浅易竭，然百室之君，万家之侯，千乘之主，其成败之理，亦未尝不在人也。桓彝
东堂集·又上时相书
秦围邯郸，使平原君求救，合纵与楚约。与门下食客有勇力、文武备具者二十人偕，得十九人。门下有毛遂者，自赞于平原君曰：‘愿君即以遂备员而行。’平原君以为不能，然竟与之偕，十九人相与目笑之，未发也。平原君与楚合纵，言其利害，日出而言，日中不决。毛遂按剑历阶而上，卒使楚王唯唯奉社稷，从而
东堂集·上镇南节度吕吉甫书
朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。某读漆园吏书，至此辄临风大叫，呼朱泙漫追骂之曰：‘子学屠龙而破家若是，胡不以子所能移之屠狗之肆，求归子所亡千金家，顾不快哉？吾观鼓刀市门者，皆瓠肥而鸷猛，谈笑无活物，慷慨射厚利，其志满而神洋洋也。子不早闻吾言，其愚无复小瘳
东堂集·上中书舍人书
某有取穷之事二：少时从乡先生受经，先生出诸儒新书数十卷，教曰必诵此，后当有名，且得美官。某退而诵之，如先生言，十日不出户。然其文皆前世所未尝经道，而去古离绝远甚，懵然若有物填其膺，废卷欲睡，懑不复省。异日于破簏中，得西汉时人所著作，又屈原、宋玉《离骚》词及韩愈文章亦数卷，试取读之
东堂集·上曾太尉书
某生长江湖间，平居时不望州郭门，不与冠缨士游，独与鸣榔持竿者日相寻于芦阴水曲，终日所与晤语，其志虑不出蓑笠下。尝记古人有钓道二，其语不独可人意，似亦可羞于王公云。投纶饵，迎而吸之者，此阳鱎鱼，肉薄而味淡；或往或来，或食或不食，此鲂鱼尔，肉厚而味美。某窃意太尉亦食鱼矣，其早晚登万钱
东堂集·上韩尚书书
太史公云，士之宦游至于丞相封侯，真命也，多有圣贤之才，困戹不振者甚众。某读天下书多矣，观前世盛衰之迹，未有不由当时大臣为之兴废。自东西汉至今，其人已不可胜数。考其起居状，凛凛可观者，一代不过三数人而已，何其少哉！天与其命而不知爱惜，独吝其才而若争铢两，此又何意邪？有丞相之命者，独
东堂集·上詹司业运使书
某氏之廷有列钟鼓甚盛者，众客纷纷造之，聆歌起乐作，辄相与抚手叹曰：‘佳乎声也！’退而据案以食，羹胾杂进，又曰：‘佳乎味也！’某氏之主人喜曰：‘是客果知声与味。’某闻之，窃从先生长者问曰：‘声与味，果尽于是乎？客将无溺于音而害于饥渴者乎？’先生长者曰：‘听激楚之节，渔阳之掺，声非声
东堂集·上曾太尉书
窃谓天地覆载万物，刻雕众形，造物于此，宜亦甚劳矣。然其广博而无端，深厚而不测，其于物亦漠然，若未尝有心者。而所以动，所以植，所荣所悴，所以大小，方圆曲直，贵贱厚薄，亦未尝不归其所以然于造物，是何宜劳而莫之劳耶？岂因其才而达之，未尝作意于其间，故甚简而无劳若此？故曰天之生物，因其材
东堂集·重上时相书一
某顷坐荒唐之言得罪，见笔砚则正视惕息，窃愿少布腹心于下吏。操牍而声鸣益悲，惟察其方寸愦愦，恕其言不伦，幸甚。某去年冬，盖尝寓书门下，纤芥上露矣。某自托下客之籍十七八年矣，天资固陋，滞涸穷路，此自某之分当尔，门下岂欲其穷老龊龊、污门墙间哉？某不幸与人异酸碱，故孤危无援助。未尝习于当
东堂集·重上时相书二
某本田舍家，自父祖皆昼耕锄，夜诵书。某不肖，业之不敢坠。然前此三十年间，陆陆无所表见，故世号儒师，持文衡，居显次，其欬唾可以为缝掖士重轻者，无道某之姓名。独带经渔樵，负笈山林，言不信于世者，或见称誉。某坐此，故学徒苦而身益困。某盖尝念之曰，此学之不至耶，将命之不偶耶？已而窃自骂曰
东堂集·重上时相书三
天下之事皆可学，学之或皆可至。经术文艺固有师，吏亦有师，无不可学者。有不可学，学亦不可至，独宰相之才尔。是与时俱生，自帝之赉，上关社稷之盛衰，下系苍生之寿命，是岂学而至也？古人负王佐之才，抱经纶之具者，其气盖已见于儿童之时，其事业素已定于畎亩之间，微约之中，此岂学而后能也？属者相
东堂集·重上时相书四
某去年冬，尝布悃愊，干冒钧听，待命徬徨，不胜忧迫。某托于杞逆旅，自秋徂夏，疾病无医药，骨肉散居东西，衣食不能相料理。幸蒙恩得食宫祠禄，坐念欲径返山林，顾家无一金之产可恃，子弟皆布衣，无有寸禄。某所得廪饩稍薄，而食口至众，生生之理，未知所济也。某又晚节末路，顾借微官，爱惜急景，迟迟
东堂集·重上时相书五
夫士君子结发游学，匿景未曜者，决不欲泯泯但已也，顾美官好爵，取之难于升云气，至一旦弃去，乃轻于落涕唾，亦何故哉？是当有可以取，有可以无取尔。某闻霍光为大将军秉政，长史丙吉荐儒生王仲翁、萧望之等数人，皆召见。时大将军有戒心，吏民当见者，皆露索去刀兵，两吏挟持，望之独不肯谒。卒见，乃
东堂集·重上时相书六
夫马饰以黄金之羁、紫玉之珂，啖以甘露之刍，而王良、造父御之，马方延首高骧，擢足轩跱，见之者曰天下骏足也，此非所谓知马者也。识于盐车之下，太行之坂，驽骀之群，使之追奔电，逐遗风，此谓之知马可也。夫琴错以象犀，借以翠锦，弦以朱丝，徽以白玉，伯牙、师襄鼓之，而游鱼出听，驷马仰秣，闻之者