东莱吕太史别集·答周允升书
深居里中，日必有新益。所谓散漫歇灭，盖学者同病，而操存体验之要。近岁师友间讲之亦甚详，往往病犹自若者，正是实下手处欠工夫耳。尝记胡文定有语云：‘但持敬到十年自别。’此言殊有味。大抵目前学者用工甫及旬月，未见涯涘，则已逡巡退却，不复自信，久大德业，何自而成？经训所载，若曰‘念终始，
典籍
东莱吕太史别集
东莱吕太史别集·与乔德瞻书一
近益知为学工夫无穷，而向来日月虚度为可惜耳。切要工夫莫如就实，深体力行，乃知此两字甚难而有味也。
东莱吕太史别集·与乔德瞻书二
某受告后即以书往求祠，此段去就本不待决，盖非疑似可论者也。月初切早入城。比得张丈书，云有曲折托吾友面达，欲早知耳。处乡闾亲戚间，更须子细点检，此最亲切工夫也。
东莱吕太史别集·与乔德瞻书三
王子正自湖州来，秋凉乃归。欲因整顿国朝治体，吾友数日间便拨置为此来乃佳。盖目下书院士人多归，欲及此暇时讲究。若至秋深人多，却难得工夫也。
东莱吕太史别集·与乔德瞻书四
某官次粗安，学校间事亦稍稍安堵。行有不得者，反求诸己而已，不敢他咎也。
东莱吕太史别集·与乔德瞻书五
家干如是不得不为者，自当安心入细，谨确料理，不必有避免羁绊之挠，此却是不止其所。如是日生常事，非断然拨置，亦卒无了期。两端盖在自斟酌耳。
东莱吕太史别集·与乔德瞻书七
德修时复往还否？天资美甚，更彼此实相琢磨为善。补试得失，本自相对，想必有以处此。两日来独甚念钱几叔，忧其必郁郁致疾耳。中秋后天气凉，可以出入，是时束书见过为望。
东莱吕太史别集·与邢邦用书一
某自春来为建宁之行，与朱元晦相聚四十余日，复同出至鹅湖，二陆及子澄诸兄皆集，甚有讲论之益。自此却无出入，可闭户读书也。前书所论甚当，近已尝为子静详言之。讲贯诵绎，乃百代为学通法，学者缘此支离泛滥，自是人病，非是法病。见此而欲尽废之，正是因噎废食。然学者苟徒能言其非，而未能反己就实
东莱吕太史别集·与邢邦用书二
比来为学，想益有条理。别纸备悉。大抵论致知则见不可偏，论力行则进当有序，并味此两言，则无笼统零碎之病矣。君举之归，固名下难居，然亦有自爱太过之病也。
东莱吕太史别集·与邢邦用书三
某自五月间亡妇之丧，冒暑治丧，悲怆疲薾，殊无聊赖。祔葬甫毕，而闻张丈之出，又闻刘丈之讣。出处死生，固亦常理，然消长之势如此，可惧可愕。以是尤觉意绪忽忽，寝食殊少味也。
东莱吕太史别集·与邢邦用书四
某自明招入城，复至衢、婺两境迓大人之归。弛担方半月，侍旁闭户读书，渐觉成趣。向时过从士子往来者，不过时有三数辈耳。累求祠未报，而有召试之命，已复申前请。倘得如志，得以一意休愒为学，侥幸多矣。
东莱吕太史别集·与邢邦用书五
某屏居粗遣，但忧患相仍，意绪惨怆，殊不能堪耳。邦杰已遂襄事，深为之痛恻。志操如此，不谓其夭折也。拊育孤幼，其何以为怀！然似闻体候亦常失调护，切告宽抑自爱。春暖，能乘兴见过否？与朋友讲论，固可解忧，而去家稍远，凡百清简，亦深有助于摄养也。汪丈弃世，殄瘁之悲，善类所同。数日间即走三衢
东莱吕太史别集·与内弟曾德宽书一
小三、六五、七四弟得书，欣闻侍履胜常。前此各在官所，今皆会聚膝下，此乐无涯。读书必渐见次序。某今年读书，方似渐见蹊径，方欲再将五经诸史以次再讨论一番。况如吾弟，妙年无事，尤不宜虚度岁月也。小三弟欲习宏词，此亦无害。今去试尚远，且读秦汉、韩、柳、欧、曾文字，四六且看欧、王、东坡三集
东莱吕太史别集·与内弟曾德宽书二
小三弟、七四弟并收书，欣闻侍奉多胜。出仕之久，乍还膝下，当甚可乐。免于事役而就闲暇，读书亦当有味也。每思往年相聚时，为学既自未有工夫，而世事多未谙历，所讲论者多未当理。五六年来，方似渐知蹊径，念欲复款曲商搉而不可得，徒慨然也。大凡人资质各有利钝，规模各有大小，此难以一律齐，要须常
东莱吕太史别集·与戴在伯书
某到官垂两月矣。其初殊有龃龉处，近日稍稍按堵。大抵坐谈常觉从容，临事常觉迫切，乃知学问工夫无穷，当益思所未至也。吾友初官，又非此比，切须柔巽和裕而不失正乃善。尊长所命非甚害义，皆当曲从，然先须委曲几谏，必不得已然后斟酌曲从也。通家之类是也。上官招饭，则不可拘旬假，要之但守非旬假不
东莱吕太史别集·与学者及诸弟书一
诸友来，收书，知比来为况安适。某官次粗遣，他无足言者。仲益送到《同窗录》，已收。课程只须如此。《中庸》且专看龟山解为佳。纯夫只就侍旁开会，甚得策。欲求繁冗中不妨课程之术，古人每言‘整暇’二字，盖整则暇矣。颖叔在下塘，良便近，日玩绎何书？学问以致知为本，知不至则行必不力也。叔度兄弟
东莱吕太史别集·与学者及诸弟书二
学舍亦渐就绪，士人皆欣然为学，向来旧弊，已革去十之六，正官亦极相亮也。盖自到学皆不曾别立规矩，及有所改更，但辰入未归，以身率之耳。
东莱吕太史别集·与学者及诸弟书三
官次稍安，学校事亦渐定。其间小节目亦稍变而通之，使人情相安，然后徐徐劝诱，恐却易入也。所疑各已批去。讲实学者多，则在下移俗，在上美政，随穷达皆有益，政当同致力也。
东莱吕太史别集·与学者及诸弟书四
官所粗安，讲学虽不敢自画，但微言渊奥，世故峥嵘，愈觉工夫无穷尽耳。窃尝思时事所以艰难，风俗所以浇薄，推其病源，皆由讲学不明之故。若使讲学者多，其达也自上而下，为势固易。虽不幸皆穷，然善类既多，气焰必大，亦可薰蒸上腾而有转移之理矣。比闻诸友皆实有意于此，所以不胜其喜，非独私为异时有
东莱吕太史别集·与学者及诸弟书五
别幅所谕向来工夫，如所谓毫厘或差，而反为随之病，所谓向之多涂于此乎息，而领略之病始生。此非身亲足历，用工之实，则不能知。殊用敬服。但论天尊地卑之义，谓明乎是则复无可复，而随不失其宜，颇似畅快。此两句虽在颜子分上，犹未易言之。盖知至至之，知终终之，阶级历然，非一步可升，一言可断，若
东莱吕太史别集·与学者及诸弟书六
承上接下，最是亲切工夫。吕与叔所谓‘严而不离，宽而有闲’，此两语殊有味。大抵《壸范》一书，须常置几案，时时观省，所补不小也。持养之久，则气渐和，气和则温裕婉顺，望之者意消忿解，而无招咈取怒之患矣。体察之久，则理渐明，理明则讽导详款，听之者心谕虑移，而无起争见却之患矣。更须参观物理
东莱吕太史别集·与学者及诸弟书七
持养察识之功，要当并进，更当于事事物物试验学力。若有窒碍龃龉处，即深求病源所在而耡去之。
东莱吕太史别集·与学者及诸弟书九
所谓无事者，非弃事也，但视之如蚤起晏寝、饥食渴饮，终日为之而未尝为也。大抵胸次常令安平和豫，则事至应之，自皆中节。心广体胖，百疾俱除，盖养生、养心，同一法也。荀子言喜事至则和而理，忧事至则静而理。理者，有条理而不乱之谓。
东莱吕太史别集·与学者及诸弟书一〇
大凡亲戚或有未中节，正当尽诚规劝，不可萌责望心。若胸中有一毫责望，则声色之间，必有不可揜，而忤人者疾，此尤是紧切用工处。