叠山集·回定启二
观书月下，喜闻得妇于幼年；折花门前，幸获问郎于同里。况黄龚并高于地望，宜朱陈亦缔于世姻。令男已学吟龙，茂著奇童之誉；小女喜占鸣凤，愧无少女之词。虽嫁娶以长大为期，然男女之婚姻贵早。荷不弃长于邻友之陋，愿早谐卢郎年少之期。好音速报凤楼人，此正佳婿；青春早作蟾宫客，当继前修。
典籍
叠山集
叠山集·回定启三
乐天示劝，深虞生育之迟；延寿访婚，欲见曾玄之早。盖一生之计惟在于少，而万世之嗣莫重于婚。若两小了无猜嫌，宜二妙合于羁角。况令孙清彻，已闻驹齿之生；而姪女无知，方在鸠车之岁。荷不遗于葑菲，喜获缔于葭莩。虽云鹏鷃之不齐，自是马牛之相应。资财不论，何未忘夷虏之怀；他日有行，正有赖舅姑之
叠山集·回定启四
谢安之姪生而敏，颇关叔父之情；庾公之女幼而孤，喜道姻盟之好。惟因亲致亲，相契之久；故以幼及幼，得有所归。虽童心稚识之无知，何劳远虑；然男室女家之早定，式慰先怀。
叠山集·回定启五
两小无嫌，久诵弄梅之句；一言有契，遽承采菲之盟。俱勿失赤子之心，可卜见玄孙之庆。弄璋载育，已呈击瓮之奇；拆线未能，欠觅穿针之巧。讵意孩提之戏，克承夫妇之缘。兹辱鱼缄，复勤鴈币。报君青玉案，既已深张生何以之羞；遗子黄金籝，愿冀守韦氏不如之训。
叠山集·七月请期启
男女之生，幸而得耦；婚姻之道，贵在及时。礼有请期，义当修贽。祖宗继体，重严亲迎之辰；父毋有心，尤重于归之日。肃将嘉币，庸试新妆。凤鸾伫听于祥占，乌鹊欢迎于巧夕。手舞至切，心罄奚殚。
叠山集·回启
月烛云𫐌，行矣赴银河之约；吴牋蜀锦，此其为蓬荜之光。然愧无百两之仪，宁不忝三周之礼。折蟾宫之桂，毋富贵之相忘；采南涧之苹，惟敬共之有恪。
叠山集·八月请期启
始卜佳期，幸尔秋期之叶；再占吉月，依然夜月之圆。谅由淑女之促装，足与素娥而为侣。兹相配合，可想和鸣。烂即覩于盈门，敬可无于纳币。贫者为礼非财货，愧乏多仪；之子于归宜室家，岂胜至愿。
叠山集·回启
红笺宠贶，辱厚意之鼎来；丹桂香浮，喜佳期之渐近。既有言归之约，当严往送之辞。琴瑟和鸣，行应曩时之占凤；门阑多喜，尚期他日之乘龙。
叠山集·九月请期启
古者制礼，婚姻非受币不交；今也从宜，男女以及时为贵。况在黄华之候，辄修红叶之缘。占其吉于卜人，已云允叶；听其成于媒氏，冀必能从。
叠山集·回启
瀼瀼湛露，滋开黄菊之数枝；拂拂好风，吹送彩云之五朵。因悟亲朋之迩，且承迎礼之隆。御轮再举于三周，行李愧无于百两。祗崇姻好，冀略烦文。宜其室、宜其家，自今始矣；俾尔昌、俾尔炽，勿替引之。
叠山集·十月请期启
愧非韩乐，幸因蹶里之相攸；夙定文祥，必讲渭梁之亲迎。言既遂矣，迨其吉兮。预陈鸣鴈之期，属届献羔之候。言秣车、言秣马，行咏于归；以采藻、以采苹，庶无失职。
叠山集·回启
好记橙黄，正十月为良之景；喜传梅信，占三星在户之期。既叶佳辰，敢违严命。女有行而饯于祢，已教其谨苹藻之供；母命嫁而送之门，当与之贽枣栗以见。
叠山集·十一月请期启纳成，迎人出赘。
曩谐占凤，已钦季诺之承；今渐登龙，欲效秦贫之赘。况一阳来复之际，正两家合好之时。辄修鴈奠之仪，并致鸾装之礼。菲然为敬，固慙无百两之将；行矣升堂，誓益殚半子之职。
叠山集·回启
早凭月斧，修成月鉴之圆；今泛星槎，来促星桥之驾。牋牍戾止，圭币辉如。自顾菲然，何以当此？既重厪于委贶，讵敢后于拜嘉。礼重御轮，适十月为良之候；式严施袵，属一阳来复之时。
叠山集·十二月请期启
天地之义，既谐卜吉之从；婚姻以时，敢后亲期之请。预凭媒介，以布腹心。月取季冬，日涓癸卯，书先伸于一纸，好永结于千春。
叠山集·回启
谷旦于差，已叶蔡龟之卜；琼英是尚，行观堂著之容。弟虞装槖之空，不作盈门之烂。我则冰薄，公其岁寒。探陇首之玉梅，已传春信；听城头之画角，行促晓妆。
叠山集·回启未允
龟卜叶从，曩荷冰人之请；鱼牋下逮，遽言星户之期。然虽贵于及时，奈偶迫于多事。桃夭方春之候，此固良辰；苹采行潦之中，尚容后岁。永为好也，姑少迟之。陂量有容，智烛是幸。
叠山集·送史县尹朝京序
建阳号难治，秋苗不满九千石，站户不征输者过半，养新军余五百人，邮卒不与焉。邑当广南江浙诸道之要会，省官、御史、宣慰、按察多行部，邻郡守贰多假途，驿使将宸命来往，烦廪庖者无虚日。令尹迎必数十里外，遇霖霪积潦，瞻马首倏至，跪拜泥淖马粪中，移时不敢兴，马上人命之退则退。客就馆，用大牲，
叠山集·送方伯载归三山序
景定二年，司历者曰：星有天尾旅于奎，填与辰从月后会，四星不相能也，乃季春月朔同轨。其占为文运不明，天下三十年无好文章。儒者望清台而诟曰：‘何物瞽叟，为此妖言！’司历者闻而笑曰：‘岂特无好文章，经存而道废，儒存而道残，科举程文将无用矣。’皆疾其为妖言也。后十六年而验，滑稽之雄以儒为
叠山集·送黄六有归三山序
积雪融而登徂徕可以观松，烈火息而登昆冈可以观玉。道行乎贫贱、患难、夷狄而不失其所守者，可以言君子矣。穷而能固者圣人所尚，老而能壮者诗人所美，汉人合而言之，曰：‘穷当益坚，老当益壮。’古之人有行之者，太公是也。仕而不选于侯国，夫而见弃于室人，佣而摈，屠而市不利，以八十老翁而仰食于鱼
叠山集·赠地理杨南川序
杨君南川挟风水之术，游富贵家，老而不倦。诵杨救贫所著《三龙经》极熟，听者欣然，想其术之精也。富贵家用其术不能去其贫，杨君不色怨，冲炎风，濡梅雨，杖筇竹行数百里，鸣于人曰：‘吾术能使贫者富，贱者贵，忧患者逸乐。及遇富贵人家，又不合而去，何邪？’合不合无益损于杨君，心勤而身困，艺精而
叠山集·重刊苏文忠公诗序
世由道升降，有道如苏文忠公，竟为世所屈。始熙宁，讫靖康，权炉消铄，势浪摧压，身后难未歇也，道无损。世变何忍言！淳熙天子尊先猷以劝臣节，海内家有眉山书矣。其文如灵凤祥麟，不必圣人然后识。屡以诗得祸，儒者疑焉。同志以诗鸣，于其言毋不敬信，独不与其诗，异哉！温凉寒暑有神气而无形迹，风人
叠山集·观音经序
西方圣人以好善为教多矣，中国人无智愚贤不肖独敬信观世音，如天如父母，何也？人穷必呼天，疾痛必呼父母，天与父母未必能救之也，舍天与父母则无可鸣吁者矣。今人见亲戚朋友落坎窞，坐困藜，力可以援而不援，闻其鸣号之声若不闻者，皆是也。观世音独以寻声救苦自任，不待人之鸣号于我，寻其穷苦之声而
叠山集·鹭洲书院记跋
庐陵郡属邑泰和有龙洲，前邑宰爱其胜，垒石为基，创为书院。大丞相文忠公周公记之。或谓文忠公曰：‘邑有学矣，非赘乎？’文忠曰：‘三代盛时，自王畿逮于六乡六遂，为学者二，为序者十二，为庠者三百。诸侯三乡、三遂，庠序常半之，家塾犹未论。泰和子男邦也，略考图籍，浮屠之居百区，老子之宫亦十五