本堂集·代回汤仓名汉小引
误恩郡寄，端自虚敭。便道治封，正图参晤。挹光华而已近，忘襶褦以欲趋。忽蒙云朵之先飞，乃谂天花之偶散。意谕甚至，膝前则非。徒望堦墀，愿言金石。区区谢悃，尚容陆续控申，兹得以略。
典籍
本堂集
本堂集·代回吴宰小引
误恩分阃，顾短袖以低回；高谊通家，宠长笺而远遗。一谦过甚，三复慊然。仰惟某官心挹图明，眼空烦剧。刃往牛解，制锦特见其绪余；鞲脱鹰飞，入幕皆为之辟易。转而上彻，行矣中除。某猥以菲材，偶兹承乏。冰翁既往，幸遗躅之可追；玉我以成，尚知心之是望。占酬草草，莫尽惓惓。
本堂集·代前人回许佥事名雷发小引
误恩易节，方此循墙；高诣鸣谦，翩其蜚帖。揄扬过矣，感愧若何。有如某官，其材通周，其气明锐。生四忠之国，自有见闻；受百篇之诗，非资议论。既纵靶于平陆，胡转帆于急流。谁知此机，乃进之道。某官情素淡，归兴甚浓。访萝桂于风月之中，我所欲也；收蒹葭于霜露之后，子其勉之。云云。
本堂集·答林国器餽生日小引
某八十三岁，薾然欠死之躯；三百六旬，长是卧疴之日。于死生乎谁记，乃高谊之我矜。玉粒垂云，银丝绚雪。鲟甲张螯而郭索，鸡头饱肉而圆香。贲然丛珍，宠其樗朽。诵东坡养老之饕赋，味哉拜嘉；歌南极现身之来辞，还以为寿。其为感愧，不尽敷宣。
本堂集·赠范鹤孙序
范鹤孙，余故人纯甫之孙，千之之子。间出示诸君子所赠诗，颇与其善吟，而求余序之。因语之曰：子之年方十有九，此古之人入大学以后之岁月，以博学、审问、慎思、明辨、笃行十字为学之本，以止、定、静、安、虑、得六字为学之功，此外未见其有暇及之也。况子杂居城市，纷纷其过者易惑；单传门户，惸惸其
本堂集·赠仁木上人山游序
余入城寓天宁寺，有僧名仁木，字石俱，气甚和，意甚整，暇与之语，有淡泊味。久之，谓余曰：‘比从师铁壁于瑞岩，师入寂，去游径山参云峰，既而来此参直翁，尔后或又为游外计，请所以赠。’闻之恻然有触于心。名山满天下，风月四时，烟云万状，幽花野草之娟静，晓猿夜鹤之飞吟，幅巾杖履，萧散其间，诗
本堂集·赠许存斋序
慈水许存斋，业儒不终，欲以世所谓三命资游戏，且求数语赞其说。余平生惟知道之废兴，命也。天命之谓性也，命也有性，性也有命也。而学不进，未能事斯语。三命云云，则非所闻。其为此说，岂非小智自凿，浮辨相诳，往往不知自求者，随人三寸舌，动富贵心，为患难贫贱戚戚。祸人心，莫此为甚。存斋尝儒矣
本堂集·赠吴安仲序
余交国史黄公震东发为深，尝握手嘅叹古道散，《伐木》诗废，相友善如我辈几希。公因及姚江吴应酉子云从吾游久，一诚如初，有子字安仲亦来学，以世其盟，无已，庶乎可耳。余耄矣，言犹在耳。近留城，而子云职教鄞学庠，父子往来，清话无虚日。畴昔所未接见，乃绸缪如此，而国史公死已十有五年，耿耿嘻嘻
本堂集·赠孙秀才序
东湖小墅孙会叔友仁，余闻其与里之贤史景正游，而未有识。近如城，辱来访。挹其气，清以凝，叩其言，正以畅，因乐与之接。而彼亦近于相亲，如嗜昌歜菹，隽永世味外。而告归，求一赠言。余谓：夫人幸而儒其名，必也儒其实。滔滔中与俗俱流，日荡而薄，于本心何在？至于朋呼俦引，区区小技，以风月自命，
本堂集·池州青阳县方氏义门序
杜祁公宗谱，自三代以来，千余岁不绝。中更世变，散而之四方万里，终不免有如路人者，势也。而推其本支，犹幸其有谱在也。然欲其休戚死生聚而亲之于一门之内，如唐张公艺之家九世同居，已不可得矣。今青阳方氏义门十有一世，长幼数百口，疎犹密，远犹近，以骨肉相依，蔼然三代之风。自时厥后，以意气融
本堂集·送甥黄正孙入越序
余与之越公黄太史震为金石交，以其女妻其孙正孙。贫而苦学，年几壮矣，而母老不敢远游，今将近而入越，请一言以赠。余谓士之始生也，设桑户蓬矢于门，以射天地四方，所以期待者，固以其非家食之身也。及其学优而仕，仕固非分外事，然仕固可求乎？夫子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求
本堂集·赠甥胡幼文还侍序
人之子，男女一也。女以事人，所重无二统，故移其重父母者重夫家。夫然，则托其女可忽诸？世道降，人心漓，以子女为徇势利之物，于壻乎何择？余心恻焉，不敢以女轻掷。其择壻也，宁过于时之迟，宁失于地之远，意有所契，不占而孚。吾壻胡幼文德华甫也，吾于其父制机公为丙辰同袍生，相与追从，忘形骸，
本堂集·赠曹居敬复职序
曹居敬长吾乡郡幕，比解去，年余复来，余偶出山，见而叩之：‘其去而来为谁？’曰：‘为台檄去，为庙堂主之来。’出示济南张公序，备见始末。其为人刚而直，养熟而守定，遇事知有理不知有人。人之畏之忌之者，丛其机而攻之，迄于身不得安以去。因而谂之：‘以屈平清遭谗，不如黄叔度之混然无迹；姜公辅
本堂集·赠詹仲和还杭序
马少游云：‘士生一世，但取衣食才足，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求丰余，但自苦耳。’今之人有知此意，为谁？钱塘詹君仲和其人也。来职鄞府，抱绳尺，持角牙，而事无不办。公退，书卷在手，诗句在口。与之交，春原之雨也。越三载当去，邦人皆欲其复留，而归隐浩浩然矣。若曰：‘九里松
本堂集·送东平赵益为译史序
捷径无万里，要职无卑官。东平赵生益侍亲官奉川，未几将趋燕为译史。宇宙间，穷发之国，有形之身，声出于口，各随其方之气之习，万有不同。古者乃有译，至于重，以至于九，而后通于一，故不可无专职，职于今为要。其满去也，亲民之官多拾级而上，然则生之此行，为宦途发轫，关一身进取，亦重矣。而未也
本堂集·舒平甫文集序
余内弟舒浒平甫，古之学者也。退然若不能言，而敏悟过人；薾然若不胜衣，而勇于自立。油油然不与人较，而其中自有泾渭。世所共嗜者，一皆泊然。至于身入太学，以举业为余事，独于经史，间与朋旧审问明辨，穷日夜亹亹不倦。虽百里外，相从劳瘁而乐也。然卒以是病而死，止于三十有九。其所议论，所著述，
本堂集·钱塘白珽诗序
钱塘白珽，余识之早。幼颖悟，五岁以工属对，嗣而嗜学，刻苦忘寝食，泛滥书史间，得《离骚》意度为多。益之以左江右湖，胜槩激濯，日以沈郁，卒敛而归诸诗。平而澜，癯而力，静洁恬澹而光自泽，味自腴。腾播散落，与春风草木争芳润。一时名贤如文本心、陈存斋、方蛟峰，皆为之印予。家性存、方虚谷、周
本堂集·蒋定叔樵吟集序
半樵蒋龙甲定叔有《樵吟集》，其子应日来见，拜且泣曰：‘先君尝缄是集，欲求一印可，书未发间，俄感暴疾，赍志而没。’余闻其言恻然，披阅竟，见其诗调平句清，有意于古，而年不多与，止于斯邪？其词则非余所知，莫能赞一字。姑笔数语于卷首，以答应日之孝思之切。若夫定叔冥冥于九泉之下，爱莫起之，
本堂集·天台陈方叔诗集序
余交天下士，耄而遇方叔陈君来录州学事，一相接，气暖然似春，听其言，波游涛平而雨露润。既而出诗卷以示，如其人，如其人。诗自五季以上，前辈评之已详。尔后诸大贤不以诗自名，而或不能无诗。皆有为而发，如日星之光明，河岳之流峙，殆天地间所不可无者。至今之人，则有怪而失其正，虚而失其真，纤丽
本堂集·史景正诗集序
尝谓文与世变升降，而诗为甚。三代以上，四诗一，唯真实正大而已。尔后，其深浅厚薄，随时不同，然时也，有人焉，君子不谓时也。晋宋间如陶、谢诸人，唐如李、杜、韩、柳、刘禹锡辈，皆卓卓于风流之外。今之天下，皆淫于四灵，自谓晚唐体，浮漓极矣。景正独非今人耶？其出古今，发明理义，不轻为风月花
本堂集·代弟■梅画序
余平生爱梅，咏之不足，又寓之画。出以示客，客曰：‘林君复、杨补之各长其一，子而欲兼之欤？’余曰：‘不然。疎影横斜之笔即无声诗，浮动暗香之吟即有声画，画自画、诗自诗耶？余尝风雪傍水月，与花相忘，与花俱化，且不知梅之为我，我之为梅，画之为诗，诗之为画，又安知君复之非补之，补之之非君复
本堂集·天宁寺主僧可举语录序
乡之天宁主禅举师直翁与余相与既久，其徒云岫集其师出世来一言一话以示曰：‘吾师不立崖岸，不露线索，不棒不喝，机锋到处，禽纵出没，真得洞下三昧。’属余为之序。余谓：‘南人不梦驼，北人不梦船，心无此见，则无此梦。况欲夫诸口，肆诸笔，岂本色外人可勉强哉？’辞焉。则曰：‘黄鲁直为翠岩真师，
本堂集·邑士送韩君美经历解任诗序〔一〕
仕宦之难久矣，而职于幕者尤难，况为幕之长，则其难又可知矣。盖官不为尊，而欲不以其所尊；责甚重，而欲不失其所重。非诚足以感物，智足以烛理，力足以据公，而任事不馁，则跲如职何。四明之为郡，地要物繁，学校之弊久，而士辱于积轻；田里之计啬，而民病于易瘠；六邑而五濒海，波涛出没之常，而其人
本堂集·梁宰观经验良方序
昔巢谷有圣散子方，能活伤寒之秘，不欲传之人，指松江为誓。苏长公得之，笑其隘。时有庞安时医而善著书，授之曰：‘使巢谷同此不朽。’南庐梁君集经验良方百，欲锓诸梓，属余序之。吁！人之身莫危于病，病之际莫急于药，药之方可以活人，而秘不轻出，必将以我叩为利，不则贫而疎而贱者，无以为叩之之资