《周书》曰：‘为山九仞，功亏一篑’。《鲁论》曰：‘譬如为山，未成一篑，止吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进吾往也’。呜呼，九仞之山，世俗所谓畏缩而难能者，有能自一篑而积之，则终亦必至而已矣。昧者方以一篑而亏其成，而可哉？是盖未知古人充之之说也。《孟子》之言曰：‘人能充无欲害人穿窬之心，则仁义不可胜用。’予亦为之说曰，人能充一篑而进之心，则奚九仞之可胜为哉！是说也，尝试用之于文焉，以为文不可以苟作也尚矣。予之于文非所敢知也，然方与翰墨从事，不能无所为。既已为之而又惮其不可苟作，以自弃于不敢知，孰与知所以充之，庶乎犹在吾往之科？是予于文之志也。虽然，且欲它日自附于为山之万一，则是不可无所考见矣。故随其所得，抄而存之，表以《文篑》，予志也，抑以自警云。故夫子之说非为山之说也，为文之说也；非为文之说也，推而至于天下之事无乎而不可也。因叙其说，以俟同志。隆兴壬午三月，省斋廖子天民识。