某闻古之君子有志于斯世，盖有所甚乐者。夫表立时流，凌厉群品，垂光九霄之上，扬徽百代之远，身名俱荣，如是世以为乐。而君子视之狭焉，曰浅之为丈夫者，苟专于己则世亦奚恃？世惟君子之恃，故天下乐得其欲。曾谓身谋足以如此，古之人宁后己而先人，使天下之人由己达之，由己用之，而若己有之，诚有意于斯世，欣然自得。与天下同其乐大抵若此，而唐世之事犹或可鉴。方裴垍官西掖，人亦汲汲自进尔，而独以一时人物言之。吉甫藉是得人称道翕然，而不知自垍发之。他日天子以之任公卿，既进当国，持法严甚，莫敢谒以私，疑若善自用者，而乃益致意于甄擢选任之际。究观垍之始终，其心休休焉，求之古人可也。古者盛世，士有名一善，挟一策，辄为时须，无或捐弃，由其君子皆谦而义，介而公，直而不有，逸而能济，其功业崇立而利泽悠久。顾其人邈矣，今观诸《诗》，犹足以探其心之所存。且咨嗟咏怀，人孰不为己思，诗人则曰：‘嗟我怀人，寘彼周行。’夫思不虑己而以怀人，位不私己而以寘人，岂谬于取舍而趋于矫激者，将以求其所甚乐，是固不以己之隘而易天下之同，诗人类能言之。世道衰微，裴垍在唐凛为人臣之盛节，然而豪杰之士不系于流俗也。窃惟某官阁下以学问文章师表多士，而勋庸绩惠蒙被生民，有不待诵说，天下皆知之。而其所以大过人者，盖某始闻阁下立朝之日，士有一概辄布之同志，以发扬成就之，于时阴受推毂之赐而莫知所自者往往而是。若某之先人，亦晚而后知荐口之动。三代以还，人臣莫大之盛节，阁下率以为常而不名其功，古之君子正如是耳。乃今居筹帷密勿之地，朝夕助天子讲论经理，叙进人才，是以天下士皆愿洒濯磨厉以听于下风，亦知阁下曩者荐士之心当亹亹益不倦，此天下所共仰望者。而某私自念先人受知之旧，某又尝辱小异之顾，是非曰无因而至者。且唐之世有除吏八百，多出于其旧，意以为非旧何由知之，知之审故用之不疑也。某之不肖，岂敢自附于古人，而阁下乃有志于古君子之所甚乐者。窃不自揆，庶几于旧，傥以备除吏之末，或有望也。《诗》曰：‘人之好我，示我周行。’干冒战越。