始仆幼时学于新喻杨先生，先生每为仆言江右儒学辄推庐陵为巨擘。少长，闻大参董公与今大学胡公、内相周公、秘监杨公以节概尊用于朝，盖日诵‘高山仰止’之诗而未见其人也。淳熙丁酉冬，以息子欲受一经，因耒阳尉李元大得请于其族党舜臣，惠然为湘中之游，且相从乎益水之上，舂容三载矣。仆于是熟其为人沈静端悫，周于与人而详于教术也。其学本乎经而博之以史传百家之言，其文粹乎温纯而时出乎瑰伟振厉之作。盖其胸中涵养之深厚而其发之于外，仆得于淑艾切磋之间大略如此，新喻先生之言至是益信。今年春，兴贤之诏下，舜臣曰，吾亲念游子，秋赋且迩，吾归矣。将行，仆愿有言焉。君子之学素所蕴蓄，将施之当世，要是富贵非所患。后世之士不慥慥于言行以轻于时，而君子不尔也。舜臣州里父兄如前数公，立朝行己殆与讲学时宜无泾渭，则夫得名于世必于此求之。舜臣与仆平居剧谈，仆逆探其所未为，当不媿此。今胡公以耆德方进用，结绶弹冠，舜臣有日矣。夫学成于内，用周于外，挟是以游世，君子之所尤重也。盖仆闻其人三十余载而见之，则其望之者宜不轻矣。昔吴人至郑，郑人献纻衣焉。纻衣未必贵于吴而郑人之贵如此，不敢爱也。舜臣视仆此言为郑人之纻衣乎，将越之章甫也？